陈先达长期从事马克思主义哲学和马克思主义史的教学与研究工作,在马克思主义哲学和马克思主义史方面成就斐然。著作和论文曾分获中宣部“五个一工程”奖(第七、第九届),全国高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖,北京市哲学社会科学优秀成果特等奖、一等奖、二等奖,吴玉章奖金一等奖等多种奖项。本书是《陈先达文集》第四卷,主要探讨马克思主义哲学以及文化问题,包括马克思主义哲学与现时代、马克思主义哲学面临的挑战、马克思主义哲学繁荣之路,以及社会主义文化建设等方面的问题。
《哲学与文化》,汇集的是作者20世纪80年代以来特别是90年代中期以来的文章。主要探讨马克思主义哲学以及文化问题,包括马克思主义哲学与现时代、马克思主义哲学面临的挑战、马克思主义哲学繁荣之路,以及社会主义文化建设等方面的问题。其中《重视人文科学在文化建设中的地位和作用》获中宣部第七届“五个一工程”奖,《关于文化研究中的几个问题》获北京市哲学社会科学优秀成果二等奖。
一、哲学何以难以定义
哲学存在是多元的,哲学并没有一个唯一标准样板。如果西方哲学家认为只有纯逻辑的形而上的概念体系才算哲学,那中国哲学家同样可以认为只有为天地立心,为生民立命,有助于提高人的境界才是哲学;而马克思主义哲学家也可以说,只有不仅能说明世界而且能改造世界的哲学才算哲学。如果各是其是,各非其非,我看世界上就没有可称得上是哲学的哲学。这就是在所有哲学问题中,最令人困惑的问题似乎就是什么是哲学这个问题的关键所在。连黑格尔都感到对什么是哲学难以回答。罗素曾经说过,哲学是无法定义的。他说如果有人问什么是数学,我们可以给他一个词典上的定义,说数学就是数的科学。对于任何一个具体知识学科存在的领域,我们都可以通过这种方式定义,“但是,我们不能这样定义哲学。任何一个定义都会引起争论,因为它只是体现了某一种哲学。探究哲学究竟为何物的唯一途径就是从事哲学的研究”。要是问哲学家什么是哲学,我看最可能的回答是:哲学就是我写的东西,或者说,我写的东西就是哲学。这个回答虽然没有解决问题,但有一定的合理性。因为每个哲学家心目中的哲学就是写在他的哲学著作中的东西。一个哲学体系代表的就是哲学家对哲学的一种视角、一种看法。
如果我们的眼界局限在哲学范围自身,我们无法回答什么是哲学。因为哲学的确如黑格尔、罗素这些大家说的是一种历史性的存在。哲学具有历史性,它属于一定的时代。以哲学论著作为代表的哲学体系都属于一定的时代。因为时代不同,实践水平、科学水平不同,提出的问题也不同,解答的方式也不一定相同。因而哲学具有历史性。中国人有一部思想史,其中包括哲学思维发展的历史。
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