陈先达长期从事马克思主义哲学和马克思主义史的教学与研究工作，在马克思主义哲学和马克思主义史方面成就斐然。著作和论文曾分获中宣部“五个一工程”奖（第七、第九届），全国高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖，北京市哲学社会科学优秀成果特等奖、一等奖、二等奖，吴玉章奖金一等奖等多种奖项。本书是《陈先达文集》第四卷，主要探讨马克思主义哲学以及文化问题，包括马克思主义哲学与现时代、马克思主义哲学面临的挑战、马克思主义哲学繁荣之路，以及社会主义文化建设等方面的问题。

　　《哲学与文化》，汇集的是作者20世纪80年代以来特别是90年代中期以来的文章。主要探讨马克思主义哲学以及文化问题，包括马克思主义哲学与现时代、马克思主义哲学面临的挑战、马克思主义哲学繁荣之路，以及社会主义文化建设等方面的问题。其中《重视人文科学在文化建设中的地位和作用》获中宣部第七届“五个一工程”奖，《关于文化研究中的几个问题》获北京市哲学社会科学优秀成果二等奖。

论哲学和马克思主义哲学/1

论马克思主义哲学的本质和功能/25

评马克思主义哲学的“困境”/39

马克思主义哲学与现时代的关系/53

论与时俱进与哲学繁荣/67

关于中国马克思主义哲学的未来走向/81

当代中国哲学发展的道路和哲学工作者的使命／97

马克思主义哲学繁荣之路／111

——关于哲学学科建设的思考

哲学三论／131

我对哲学的几点浅见／148

实践检验和逻辑证明／165

哲学家的哲学意识和历史使命／183

论马克思主义哲学本体论及其当代价值／187

论唯物主义历史观的本质与当代价值／207

论社会主义实践中的唯物史观／230

马克思主义哲学的群众性与实践性／252

——兼谈哲学的冷与热

关于主体和主体性问题／264

关于历史的主体和客体问题／279

论社会规律的特点和主体的选择／311

经济浪潮中的哲学／318

唯物史观视野中的“以人为本”／325

论人道主义的历史演变／341

论现代西方哲学的人本主义趋向／359

人本主义问题散议／378

毫不动摇地坚持辩证唯物主义和

历史唯物主义／389

论哲学社会科学的地位和作用／400

哲学社会科学的作用和学者的责任／413

论哲学社会科学重要性的社会制约性

和理论依据／429

论坚持先进文化的前进方向／443

关于文化研究中的几个问题／456

论文化与文化的时代性和民族性／479

历史进步中的传统与当代／498

中国传统文化的当代价值／505

寻求科学与价值之间的和谐／52l

——关于人文科学性质与创新问题

重视人文科学在文化建设中的地位和作用／542

哲学与人生／558

马克思主义哲学在大学生人才素质培养中的

地位和作用／569

树立共产主义人生观／586

人生观问题的时代特征／617

人生三论／622

生命中的有限与无限／635

五十学易，可以无过矣／640

一、哲学何以难以定义

哲学存在是多元的，哲学并没有一个唯一标准样板。如果西方哲学家认为只有纯逻辑的形而上的概念体系才算哲学，那中国哲学家同样可以认为只有为天地立心，为生民立命，有助于提高人的境界才是哲学；而马克思主义哲学家也可以说，只有不仅能说明世界而且能改造世界的哲学才算哲学。如果各是其是，各非其非，我看世界上就没有可称得上是哲学的哲学。这就是在所有哲学问题中，最令人困惑的问题似乎就是什么是哲学这个问题的关键所在。连黑格尔都感到对什么是哲学难以回答。罗素曾经说过，哲学是无法定义的。他说如果有人问什么是数学，我们可以给他一个词典上的定义，说数学就是数的科学。对于任何一个具体知识学科存在的领域，我们都可以通过这种方式定义，“但是，我们不能这样定义哲学。任何一个定义都会引起争论，因为它只是体现了某一种哲学。探究哲学究竟为何物的唯一途径就是从事哲学的研究”。要是问哲学家什么是哲学，我看最可能的回答是：哲学就是我写的东西，或者说，我写的东西就是哲学。这个回答虽然没有解决问题，但有一定的合理性。因为每个哲学家心目中的哲学就是写在他的哲学著作中的东西。一个哲学体系代表的就是哲学家对哲学的一种视角、一种看法。

如果我们的眼界局限在哲学范围自身，我们无法回答什么是哲学。因为哲学的确如黑格尔、罗素这些大家说的是一种历史性的存在。哲学具有历史性，它属于一定的时代。以哲学论著作为代表的哲学体系都属于一定的时代。因为时代不同，实践水平、科学水平不同，提出的问题也不同，解答的方式也不一定相同。因而哲学具有历史性。中国人有一部思想史，其中包括哲学思维发展的历史。

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