岁月无情人有情，本书中33篇文章是作者半个多世纪年在人生旅途和求学路上的一些笔记。集中的文章，除《说“佞”》外，都在报刊上或论文集中发表过。特别要提及的是《略论唐太宗的政治思想》一文，这是1963年4月作者在福建省历史学会福州分会科学讨论会上宣读的论文，“文化大革命”中被指定为全省的大毒草之一被批判。打倒“四人帮”后，经过修改发表在《社会科学战线》1979年第3期。按照存真求实的原则，这次一字不改地按1963年原稿付印。

集中的文章，除《说“佞”》外，都在报刊上或论文集中发表过。为保留文章的原貌，收入本集时只对个别文章作了一些文字修改，其他一仍其旧。特别要提及的是《略论唐太宗的政治思想》一文，这是1963年4月我在福建省历史学会福州分会科学讨论会上宣读的论文，“文化大革命”中被指定为全省的大毒草之一被批判。打倒“四人帮”后，经过修改发表在《社会科学战线》1979年第3期。按照存真求实的原则，这次一字不改地按1963年原稿付印。

略论唐太宗的政治思想

张九龄——唐代有远见的政治家

李泌研究中的几个问题

陆贽论兴邦与改革

从唐代宰相看士族地主与寒门地主的合流

从隋炀帝看中国古代的封建专制

论隋末农民战争的历史作用

唐史札记(二则)

远小人

说“佞”

人民群众是历史的创造者——批判林彪“英雄和奴隶共同创造历史”的谬论

评“四人帮”的历史观

彻底否定“文革”是执行历史的审判

试论国共两党的新合作

展望世纪之交的闽台经济合作

希望更多的沟通与了解——访台散记

借鉴香港经验，加快厦门自由港政策的实施——访港笔记

提高质量，加快进度，善始善终完成我省本届修志任务

全面完成我省本届修志任务，努力开拓方志工作新境界

提高志书质量的一些想法和做法

从本次评奖看提高志书质量的紧迫性

齐心协力，乘势前进，把我省方志工作提高到一个新的水平

创业艰难首战捷，而今迈步从头越

福建省部分志书经济类记述分析及续修的思考

续志四题

续志要有创造性，要体现时代精神

也谈众手成志与专家修志

喜读《当代中国志坛群星集》

《福建省交通史志编纂综录》序

《福州市建设系统修志论丛>序

《志海耕耘》序

《论开拓方志工作新领域>序

铁肩担道义，丹心写春秋——纪念黄明同志

良师虽逝，风范长存

无尽的怀念

后记

张九龄——唐代有远见的政治家

每读《曲江集>，常常掩卷思叹，遥想作者的为人。张九龄以词臣而为宰相，以宰相而为诗文，是当时“词人之冠”，又是屈指可数的政治家。清人周日灿说：“公之诗若文固即公相业之所从发抒者也。读其集可以见其人，即其人可以知其心，征其心因以论其世。”这话是很中肯的。因此，要深入理解张九龄的诗文，必须首先了解他的政治思想和政治品节。

张九龄字子寿，一名博物，唐高宗仪凤三年(678年)生于韶州曲江(今广东曲江县)。武则天时擢进士，开元中历礼部员外郎、司勋员外郎和中书舍人等职，开元二十一年(733年)十二月拜中书侍郎、同中书门下平章事，翌年迁中书令。但为相不到3年，便遭谗被贬。这是唐代历史上很重要的3年，号称全盛的唐朝这时正在酝酿着新的祸乱，曾经是励精图治的唐玄宗这时也日渐骄奢淫逸。面对着这种严重、复杂的历史形势，朝廷大臣中有的随波逐流，有的推波助澜，而张九龄则从当时地主阶级的长远利益出发，以忠君爱国为己任，企图力挽狂澜。

张九龄认为，国家的兴衰，关键在于用人。他说：“国家赖智能以治”，“国家之败，由官邪也。”因此，他上言“废循资格”，要求恢复以才实取士的制度。自唐初以来，在官僚士大夫中普遍存在重京官轻外任的风气，唐太宗曾企图扭转这种状况，但收效不大。中宗、睿宗时期，政出多门，任人唯亲，吏治败坏，许多州县守令，或者是由没有政绩的京官贬黜而来，或者是在朝廷的权力斗争中失势而出，也有的是由武吏、流外积资而得。针对这种情况，张九龄提出：要刷新政治，必须从“重守令”入手。唐玄宗即位不久，他就上疏说：“氓庶所系，国家之本务。本务之职，反为好进者所轻，承弊之人，每遭非才者所扰，陛下圣化从此不宣，皆由不重亲人(民)之选以成其弊。” 他还具体建议：“凡不历都督、刺史，虽有高第，不得任侍郎、列卿；不历县令，虽有善政，不得任台郎(尚书郎)、给(给事中)、舍(中书舍人)；都督、守、令虽远者，使无十年任外。” 后来，唐玄宗为了整顿吏治，多次挑选有声望的台阁名臣去地方担任刺史，又从地方官吏中选拔才能到中央任职，并下制：“选京官有才识者除都督、刺史，都督、刺史有政迹者除京官，使出入常均，永为恒式。”从这里，可以明显看到张九龄的政治主张对当时实际政治所产生的重要影响。

张九龄重视刺史、县令，因为他们是“亲民”之官，直接关系到唐王朝在各地的统治能否巩固。但是，他们毕竟是各处一方。又只是政策的执行者，因此，对于辅佐君主、统摄百官、总揽政务的宰相，张九龄认为尤其需要严格考察，决不可轻以授人。开元二十三年(735年)正月，唐玄宗为了奖赏幽州节度使张守眭的战功，想征为侍中，张九龄反对说：“宰相代天理物，惟贤是授，安可赏功!”老奸李林甫用谄谀奉承、深结宦官等手段。取得唐玄宗的宠信，即将拜相，张九龄忧心忡忡，对唐玄宗说：“宰相系国安危，林甫非社稷之臣也，陛下若相林甫，恐异日为社稷忧矣。”唐玄宗不听忠告，卒相李林甫。而且过了一年，反过来听从李林甫的谗言，罢了张九龄的相职，军国大事专委李林甫一人。昏君遇到奸相，真是如鱼得水，同好同恶，但朝政从此就不可收拾了。元和十四年(819年)，宰相崔群对唐宪宗说：“人皆以天宝十四年安禄山反为乱之始，臣独以为开元二十四年罢张九龄相，专任李林甫，此理乱之所分也。”这确是独步一时的真知灼见。

孔子说过，“人无远虑，必有近忧”。对于一位政治家来说，眼力和远见，尤其有着重要的意义。唐玄宗不但为了自己可以纵情享乐而重用了事事“迎合上意”的李林甫，而且为了满足他开边耀武的骄侈心，还看中了骁勇狡诈的安禄山。开元二十一年(733年)，安禄山以范阳偏校入奏，张九龄见他意气骄蹇，就对裴光庭说：“乱幽州者，此胡也。”过了3年，在一次对奚、契丹的战事中，他又恃勇轻进，为敌所败。节度使张守眭执送京师，奏请斩之。张九龄署其状说：“守眭所奏非虚，禄山不宜免死。”唐玄宗惜其勇锐，敕令免官，以白衣将领。张九龄固争，再次上奏：“禄山狼子野心，面有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患。”唐玄宗却说：“卿勿以王夷甫知石勒故事，误害忠良。”安禄山因此获赦归藩。此后不到20年，他果然在范阳起兵叛变，不久又攻占洛阳、长安，北部中国遭到一场空前浩劫，唐王朝也从此一蹶不振。唐玄宗逃到成都，咀嚼这个苦果，回想当年张九龄的先见。不禁泪下，还遣使到韶州吊祭，但祸乱已成，后悔莫及了。匡时救弊，必须杜之于将渐，不可悔之于已成，这是一条重要的历史经验。

在封建时代，正如纳谏与拒谏是区别明君与昏君的标准一样，鲠直与谄谀也是划分忠臣与奸臣的界石。张九龄是唐代有名的直臣，有人形容他的谏诤是“犯雷霆之威，不霁不止”，不是没有根据的。开元二十四年(736年)，唐玄宗想加朔方节度使牛仙客为尚书，他认为“不可”。后来玄宗想改为加实封，他又认为“不可”。唐玄宗发怒问他：“事皆由卿邪?”他回答说：“陛下不知臣愚，使臣待罪宰相，事有未允，臣不敢不尽言。” 唐玄宗为临淄王时，赵丽妃、皇甫德仪、刘才人皆有宠。丽妃生太子瑛，德仪生鄂王瑶，才人生光王琚。即帝位以后，宠幸武惠妃，惠妃想立她的儿子寿王瑁为太子，便乘机诬陷太子瑛等3人。唐玄宗因此“欲皆废之”。张九龄进谏说：“今三子皆已成人，不闻大过。陛下奈何一旦以无根之语，喜怒之际，尽废之乎!……陛下必欲为此，臣不敢奉诏。”他不顾玄宗“不悦”，始终守正不阿，因而在他任相期间，太子、二王得以无患。二十四年(736年)八月五日，是唐玄宗的生日，叫“千秋节”(后改称“天长节”)，群臣都献宝镜珍异，张九龄鉴于玄宗渐肆奢欲，怠于政事，以为宝镜只能“鉴形”，往事才能“鉴心”，于是具陈前代帝王兴衰之迹，分为五卷十章，名为《千秋金镜录》，献给唐玄宗，希望他引为鉴戒，能慎终如始。

但是唐玄宗没有作到慎终如始。沉湎声色和喜爱佞谀，使他像饮了双料毒酒，昏迷难醒。他的心腹李林甫把持国政，杜绝言路，排斥异己，“日夜短九龄于上，上浸疏之”。在这样险恶的环境中，张九龄仍独立不迁，他借唐玄宗赐白羽扇的机会，献赋自况说：“苟效用之得所，虽杀身而何忌!”节操是如此坚贞，信念是如此执着，自然不会为昏君奸相所容了，他随时都有罢相遭殃的可能。这时，武惠妃密遣宦官牛贵儿对他说：只要助成太子的兴、废，“宰相可长处”。但他不为利诱，断然加以拒绝。此后不久，他便以尚书右丞相罢知政事，第二年更贬为荆州长史。张九龄以直道被黜，时艰境逆，“每读韩非<孤愤>，涕泣沾襟”，但忧国忧民之心，未曾稍减。“渔商多末事，耕稼少良畴”，“纵观穷水国，游思遍人寰”，就是他当时心绪的写照。在《感遇》组诗中，他或以松柏自砺，或以丹橘自况，对媚时的桃李，则非常鄙视，表示自己决不同流合污。在荆州住了3年，他请归扫墓，因病卒于韶州。P14-18

一位朋友说过，人的一生其实都在路上。这是确实的。路无尽头，学无止境。1960年以前，我过的是学生生活。1961年研究生毕业，分配到福建师范学院历史系任教。1979年调到福建社会科学院工作。1994年调福建省地方志编纂委员会，主持全省的方志编纂。40年来边干边学，虽然不曾懈惰，但至今仍感学海茫茫，所获甚少。这里选集的33篇文章，只是自己在求学路上的一些笔记。

集中的文章，除《说“佞”》外，都在报刊上或论文集中发表过。为保留文章的原貌，收入本集时只对个别文章作了一些文字修改，其他一仍其旧。特别要提及的是《略论唐太宗的政治思想》一文，这是1963年4月我在福建省历史学会福州分会科学讨论会上宣读的论文，“文化大革命”中被指定为全省的大毒草之一被批判。打倒“四人帮”后，经过修改发表在《社会科学战线》1979年第3期。按照存真求实的原则，这次一字不改地按1963年原稿付印。

岁月无情人有情。在半个多世纪的人生旅途中，不少前辈和朋友对我的教诲和关怀，历历如在目前。在本集即将付印时，我更是思潮起伏，感念不已。这本集子就是我在旅途中向前辈、好友和读者的一次学习汇报。错误之处，还请惠正。

刘学沛

2002年3月21日于福州梅峰