本书是洪先生将释语精华、佛门禅理、融于自己的学佛心得中，结合日常生活，再通过一个个的通俗易懂，发人深省的小故事，予以阐发，深入浅出，饶有禅趣。有助我们这些奔波在滚滚工尘中的芸芸众生，于纷纭忧烦中得以清心醒神、小憩片刻！

佛是一盏灯，它可以指引你我的人生

佛是一面镜，它可以照亮你我的心灵

第一卷

佛教的哲理

佛教既是宗教。又是哲学

佛门“大干世界”之谜

佛教是无神论吗

四大皆空

人命在呼吸之间

烦恼就是菩提

普度众生

聚沙为佛塔，积善有余庆

盲人摸象

种瓜得瓜。种豆得豆

一阐提人皆得成佛

佛教的现代智慧

第二卷

佛家的智慧

佛祖降魔成道

阿难和摩登女

大智文殊师利菩萨

五十三参成佛道

弥勒菩萨的慈颜和大肚

僧肇“非有非无”的思辩智慧

智永和尚苦学书法的启迪

慧可立雪断臂

慧能大师卓然超群的“禅不在坐”思想

“六相圆融”和金狮子

太虚大师“学佛先从做人起”

杨度说“我即是佛”

第三卷

佛法的修行

“黄叶止啼”的妙用

“化城”的光环

生公说法，顽石点头

拔除欲箭，究竟安稳

困扰来于自身

牧牛制心

平常心是道

“四摄”生活中朴实的修行法门

“布施”度悭贪

“持戒”度毁犯

“忍辱”良嗔恨

“精进”度懈怠

“智慧”度愚痴

“禅定”度散乱

“定慧双修”和“福慧双修”

一天不干，一天不吃

诸恶莫作，众善奉行

忏悔净心灵

诸法无我得解脱

心灵救济的不二法门

修习中的理性智慧

第四卷

禅林的旨趣

禅波罗蜜

世尊拈花。迦叶微笑

达摩面壁祖师禅

“风幡”的典故

哪个是明上座本来面目?

顿悟和见性成佛

磨砖与悟禅

骑驴觅驴但可笑

众中惊倒野狐禅

庭前柏树子

当头棒喝

一字禅和无字禅

枯木龙吟真见道

一丝不挂且逢场

饮酒食肉,不碍菩提

茶禅一味飏家风

第五卷

禅意的人生

目标相同路不同

痴人说梦与梦中说梦

方便风开智慧花

晨钟暮鼓发深省

做天和尚撞天钟

当取则取，当舍则舍

无求便是安心法

济公活佛圣训

滴水和尚

明月清风，粗茶淡饭式的享受

也无风雨也无晴

春在枝头已十分

佛门的道德规范

       当头棒喝

《镜花缘》第八十四回说：“这个笑语虽是斗趣，若教愚而好自用的听了，当是当头一棒，真可猛然唤醒。” 

当头一棒用来警觉世人执迷不悟，早和猛然一喝连在一起，成了“当头棒喝”。

唐朝禅学家德山宣鉴，俗姓周。出家后，早斯夕斯，把个《金刚经》背得滚瓜烂熟，参透经里所说，只是在于释得一个“空”的义理，人们都称他为“周金刚”。也许自己参得太透，悟彻佛法“不可思议，用心即乖，开口即错”之理，所以忽发高论：“我宗(禅宗)无语句，实无一法与人。”平时，要是有僧前来参问禅理，总是操起一条白棒，开口也三十棒，不开口也三十棒，更不问是佛是祖，没个例外。有趣的是，德山的打法竟然还有四种花头：“明头来明头打，暗头来暗头打，四面八方来旋风打，虚空来连架打。”

当年雪峰禅师，回忆被德山一棒打醒后的悟道滋味，曾满怀喜悦道：“我在德山棒下，似脱却千重万重贴肉汗衫。”汗衫贴肉，粘缚身上，哪有半点自在?又何况千重万重?所以一旦脱却，即便浑身舒坦，入于佛境。

棒之外还有喝，当初百丈怀海禅师，忆念在马祖门下那段日子说：“佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝。直得三日耳聋眼黑。”这和后来义玄禅师投奔江西黄蘖山希运门下被打．反喝老师，同样具有禅的旨趣。

义玄参问：‘‘如何是佛法的大意?”希运闻言劈头就打。这样三问三打。义玄无奈，只得改投大愚那里。经大愚指点，恍然有悟，便又回到希运处来。

希运见义玄又来，边骂边打：“你这疯癫汉，却来这里捋虎须!”义玄见棒劈头打来，也不说什么，只大喝一声了事。

希运棒打的道理，在于反对以“见闻知觉为心”，而义玄大喝．正是对于这种微妙心印的领悟。此后，义玄开创禅门临济一派，一喝大地震动，一棒须弥粉碎，为了破学人迷情，总是棒喝交驰，竟至衍为宗风。

作为一种施教方式，临济宗的这一棒喝宗风，自有它存在的强大生命力。可是由此引发，棒喝对象，也应该有个因材施教。区别对待的问题。否则不分利钝，无的放矢，一概作当头棒喝之举，效果就不一定好。

早在南朝齐梁僧{；占编著的《弘明集》里，就有过一则“对牛弹琴，，的故事：公明仪坐在牛前为牛弹了一曲清角之操，可牛却无动于衷，依IB低头吃它的草。不是因为牛没听见，而是因为牛欣赏不了。后来，他转而弹出虻蚊之声，孤犊之鸣，那牛就摇尾奋耳，蹀躞而听了。

不过无论如何，当社会上有人误入迷途，执迷不返，劝也劝不醒的时候，作为朋友或师长，对其采用类似棒喝的方式，作一番严厉的批评斥责，使他从迷悟中猛然惊出一身冷汗，也不失为一种行之有效的方法。就好比治病救人，有时必须要用猛药发汗祛邪，否则就不足以转危为安。

《菜根谭》有云：“当怒火欲水正沸腾时，明明知得，又明明犯着。知的是谁，犯的又是谁?此时能猛然转念，邪魔便化为真君矣。”为人处世，这当然是一种自我棒喝的智慧。然而与此同时．还不要忘了把他人打过来的当头棒喝，奉为醍醐，那就慧烛常明，智灯时照了。

P164-166