三国人物各有各的性格，各有各的命运，但是每一人物的性格都有其正反两面，没有绝对的好坏之分，大多数都是亦正亦邪的。只有走出非正即邪的思维胡同，真实地从人性和人生的角度去思考，才能在变化莫测的角逐中，体会到切实的痛与快，体味到幽远的悔与慰。

本书力求提供这样一面镜子，让三国人物在捉对博弈，以及在博弈中各自所采取的对策方面，折射出对现代人的启迪与智慧。在鲜明对比的两个棋子当中，我们把更多的笔墨花在悲剧意味更浓的那一方，以揭示历史的喧哗与骚动背后的东西。

在三国人物的博弈中，虽然诉诸刀枪往往是解决问题的重要手段，但决不是唯一手段。除了兵戎相见之外，更精彩之处则是在波澜不惊之中斗智斗谋。

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三国初期的政局，就像一只巨大的马蜂窝，无数阴谋和欲望在里面蠢蠢欲动，但却保持着表面的平静，似乎在等待着爆发的机会。时间在被压得如同弓弦一样紧绷的树枝上推移，正当人们认为它即将折断的时候，有一只手伸向这个马蜂窝，轻轻地一捅，“嗡”的一声，天下大乱。

于是，一个旧时代结束了，一群人手忙脚乱狼狈谢幕，另一群人手执各种道具粉墨现身，真正是乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡……

这只手的主人名叫何进。

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何进，字遂高，东汉灵帝时南阳宛城人。世代以屠宰为业，到他这一代时来运转，同父异母的妹妹被选人宫，为灵帝所宠幸，何进乃先后获封为郎中及虎贲中将。光和二年(178年)，何贵人立为皇后，何进被拜为大将军，旋封慎侯。

当时势焰与何进一样兴盛的，是以蹇硕等十人为首的常侍。

常侍是比较好听的名字，实际的学名叫“宦官”，直接点叫“太监”。还有更难听的，叫“阉竖”。

宦官在东汉政坛占据很重要的地位，并不是说朝廷大臣的政治能力不如他们，而是因为有些大臣的能力和欲望太强了，动不动就出来个大将军、大司马什么的主持朝政，皇帝被架空不算，而且随时可能被轰下龙椅。

有了重臣专权的前车之鉴，皇帝也被迫换个思路来选贤任能，可是因为他们大多足不出户，日常接触的除了妃子就是宦官，信

P2任妃子太容易招来外戚，可是宦官既不好美色，也没有家室，一人吃饱全家不饿，金钱方面的私欲也应该少一些。这样一想，皇帝相信和依靠宦官，也就成了没有办法的办法。

中平六年(189年)四月，汉灵帝病危，脆弱的权力平衡被打破。

在由谁来继位(同时也意味着由谁掌权)的问题上，何进和十常侍的矛盾激化。灵帝的生母董太后与蹇硕密谋杀掉何进立皇子刘协为帝，而太子刘辩是何太后所生，何进便让袁绍率御林军5000人入内殿，扶立刘辩即帝位，并杀了不少宦官。

宦官张让、段珪见董后一枝已经被消灭，于是就都用金玉珠宝来贿赂何进的弟弟何苗以及他的母亲，让他们早晚到何太后那为自己说好话，果然得到何太后的宠幸和包庇。袁绍意识到了迫在眉睫的危险，对何进说：“如果不斩草除根，以后必有丧身之祸。”

何进于是进宫去请示何太后。但一从宫中出来，何进却向等候在外面的部属把肩膀一耸，两手一摊：“太后不准杀张让。”

对于执掌着朝廷大权的何进来说，剪除一小撮宦官本是小事一桩。但仅仅由于妹妹何太后的阻拦，他就束手无策，下不了决心。他不明白，当女人在处于她所喜欢的生活状态时，她是看不到危险的，哪怕是贵为太后也是如此。

袁绍便给何进出了个主意，让他秘密召集外地将领举兵进京，逼迫何太后诛杀宦官。

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高手在大多时候都是寂寞的，因为没有对手，但是三国时期的高手并不寂寞，因为那是一个英雄辈出的时代，任何人都不缺乏对手。

三国时期只有半个多世纪，但在很短的时间里，集中了这样一大批智勇之士，演出了一幕幕惊心动魄、威武雄壮的历史话剧。董卓横行一时，却有袁绍与之叫阵；袁绍雄视四方，偏逢曹操与之大战官渡；曹操不可一世，却遭孙刘合力对抗。蜀有诸葛孔明，魏则有司马仲达；蜀有姜维魏延，魏则有邓艾钟会。英雄盖世如马孟起，也有虎痴许褚赤膊来斗；深谋远虑如羊祜，如果没有遇到陆抗，其风采也未必夺目。

江湖往事，红尘旧梦，一部《三国史》就是对手之间的博弈史。而这段历史的真正出彩之处，不在于英雄人物独自亮相之时，而在于各色人物捉对厮杀或同台献艺的时候。

一场博弈有输有赢，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。但是有碰撞必会有火花，不论输得一千二净的一方还是赢得钵满盘满的一方，都会有无数智慧妙谛涌现出来。在三国人物的博弈中，虽然诉诸刀枪往往是解决问题的重要手段，但决不是唯一手段。除了兵戎相见之外，更精彩之处则是在波澜不惊中斗智斗谋。古代兵法中示形、造势、谋攻、伐交、妙算、用术、出奇、用间、诡道等思想，在三国人物中无不得到了极其纯熟的运用。

以点评《三国演义》而著称于世的毛宗岗曾经这样感慨：“古史甚多，而人独贪看《三国志》者，以古今人才之聚，未有盛于三国者也。观才与不才敌，不奇；观才与才敌，则奇。”

让一个人爆炸式地发挥出生命潜能的，不是当头棒喝，也不是鲜花或者牢狱，而是给他一个对手，让他在举手投足之间就可决定荣辱成败乃至身家性命的关头，做出攻守决策。

正如《棋经十三篇》中所说：人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。一个对手就是一面镜子，只有在这面镜子面前，他展示给我们的才是最真实的鲜活人性，而不是“八风吹不动，端坐紫金莲”的神(也或者是魔)。

合适的对手，实际上比合适的朋友更加可遇而不可求。

因为一方面，在任何人的世界里，无论是夫妻、兄弟、朋友，都不会像对手之间那样深刻地相互了解。另一方面，所谓棋逢敌手，英雄本来就是在斗智斗勇之中互相衬托，成就辉煌的。当一个人真的到了拔剑四顾、纵横无敌的时候，在他自己是一种尴尬无趣，在别人看来实际上也是一种很没意思的情景，

莫道英雄多寂寞，皆因江湖少风波。

本书力求提供这样一面镜子，让三国人物在捉对博弈，以及各自在博弈中所采取的对策方面，折射出对现代人的启迪与智慧，在鲜明对比的两个棋子当中，我们把更多的笔墨花在悲剧意味更浓的那一方，以揭示历史的喧哗与骚动背后的东西。

三国人物各有各的性格，各有各的命运，但是每一人物的性格都有其正反两面，没有绝对的好坏之分，大多数都是亦正亦邪的。只有走出非正即邪的思维胡同，真实地去从人性和人生的角度去思考，才能在变化莫测的角逐中，体会到切实的痛与快，体味到幽远的悔与慰。

在本书的写作和出版过程中，得到很多朋友的大力支持和无私帮助。朱睿、葛爱玲、王春刚、朱健、朱婉君、王荣阁等人为本书提供了很多有益的帮助，有些朋友还不厌其烦地几阅其稿，推敲每一个细节，在此一并忱谢。