在中国近年的历史文化散文热中，有一个人不能不提到：他，就是以一部《春宽梦窄》而荣获首届“鲁迅文学奖”（1997年）之全国优秀散文奖的中国作协主席团委员、辽宁省作协主席王充闾，他的作品文笔优雅从容，意蕴精深幽远，体现出特有的诗性之美和丰厚的学术功力。他尤以历史文化散文见长，将历史与传统引向现代，引向人性深处，以现代意识进行文化与人性的双重观照，从中获取超越性的感悟，因而卓立于当代学者散文（文化散文）作家之林，深为海内外读者所喜爱，本册为《王充闾文化散文丛书》之智性散文系列，涵盖了千秋叩问、红尘解悟、昔梦追怀、文化乡愁、山川赏读、生涯旅寄等人生内外两界的般般情味。

红橙黄绿青蓝紫，人生百态千姿。而诗，是缪斯女神的魔杖。无分悲剧、喜剧，噩梦、美梦，顺境、逆境，亮色、暗色，人生一经诗话点拨，就会凸显它的无常而有常、单调而驳杂、平淡而深邃，增添它的趣味性，展示其无限的可叙述性、可认知性。

找准位置

三个唐僧

今古鳄鱼

少帅诗怀

杨升庵与《临江仙》词

读书要有“问题意识”

“诗书画三绝”刍议

人生一世“进退”二字——小记张季鹰、沈万三、任兰生

诗卷长留天地

李贺咏马

历史的抉择

黄陵柏

鱼·鸟·人

元好问两填“殉情”词

想起了于谦

东归史影

张善子《十二金钗图》

玉山倾

笔意喜生

妙境同臻

黄金台

文化赋值

爱尔默的心事

车上文化

自荐

“清谈”辩

三道茶

石上精灵

虞坂遐思

神话的失踪

南郭先生

扬州旧事

青蝇诗话

押会

“错认颜标”的笑话

镜子上面有文章

“老处女”的自嘲

意足不求颜色似

拿“金色护照”的人才

钟馗遭贬

马太效应

辨伪

且与时人话短长

法布尔的忠告

饮茶，圆桌旁

废物——放错了位置的有用之材

功夫在诗外

轻着力，转身时

说项

顿悟

诗人的牢骚

一言为宝

官应老病休

流俗多误

可怜身后识方干

三种境界

古代歌谣中的“材论”

两首题画诗的启示

材大难为用

关于贾谊

扼住命运的咽喉

“智囊”古今谈

楚材晋用

唐人笔下的小松

公道，站在时间老人的门口

闲话私谒

陆放翁为海棠鸣不平

文化·悖论

仙阁遐思

为“好好先生”题照

文脉

所贵者情

文人相轻

“荡荡”与“戚戚”

肝胆相照

庄王之量

未必人间无好汉

《诗经》别解

茶余漫话

乌语空山

谈龙录

访书

盛世如花

换个角度看问题

世界的眼光

一首《放言》诗的解读

闲话酒令

五岳还留一岳思

追求

戒忘

从卞和说到赵普

“祖师爷的饭碗”

且说左思

三国英主善用人

郑板桥写竹

嫩笋·小松·细柳

机遇

皮格玛利翁的期望

绿净不可唾

“明珠暗投”的悲剧

说“格”

话说“门下”

蛟龙不能失水

托物寄兴

老树春深更着花

您说的“什么”究竟是什么?

功在做人

感慨之后的反思

战国时期的赵武灵王，也是一位颇有作为的英主。他在位期间，积极运筹富国强兵之策，致力于军事改革，提倡胡服骑射，变车战为骑战，终于灭掉了中山，打败了林胡、楼烦等国，使赵国一度成为各诸侯国中的强国。他在万机之暇，常常以歌舞自娱，在邯郸修筑一座巍峨壮观的丛台，一以阅兵耀武，一以歌舞承欢。所谓“笙歌地”，即指邯郸宫和丛台。“响牒廊”是春秋时期吴国馆娃宫中的一条游廊。吴王夫差为了取悦西施，在游廊下放置一排陶瓮，上面铺上弹性好的木板，西施等美女走在上面铿然作响，清脆悦耳。诗的后两句体现着一种人情味，说明不应一概反对英雄合理有度的娱乐与消闲，只是绝不能像吴王夫差那样沉缅于酒色，以致破国亡身。

诗主性情，所谓“诗情”，其实也就蕴涵着“人间情味”。兵驻邯郸期间，少帅还曾去过丛台遗址，写了七言绝句《丛台怀古》：

武灵按剑却强胡，朝罢诸侯且自娱。

当日将才皆颇牧，君王歌舞有工夫。

廉颇、李牧，都是赵国的名将，时间稍后于武灵王。这里借用他们，来说明当时人才荟萃，猛将如林，所以，君王尽可以好整以暇，从容举事。这首七绝在表现手法上也十分讲究：首句说的是英雄业绩，是大前提，必不可少；次句暗中转折，交代清楚，是‘朝罢”之后的“自娱”；后两句乃全诗意旨所在，感时伤世，吊古凭今，有着深沉的寄托。

咏史诗的写作特点，是使形象思维与逻辑思维结合起来，往往是用笔婉转，别有寄托，言在此而意在彼，取材于历史，着眼于现实。少帅喜欢历史，熟悉古今掌故，因而常常选择“咏史”方式，借古人酒杯，浇自己的块磊。他有一首《题郑成功祠》的七绝：

孽子孤臣一稚儒，填膺大义抗强胡。

丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图。

“孽子孤臣”、‘抗强胡”，收复被荷兰殖民者盘踞近四十年的台湾，咏赞的是抗清名将、民族英雄郑成功的英雄业绩，实际上正是作者的自况与自诩。“强胡”一语；在郑成功那里，是指荷兰，当然也包括清廷；而在少帅这里，便是借指日本。关于这首诗，他在一次闲谈中说：“我最得意的是后两句”，“这是在讲我自己，讲东北啊!假如当时(1928年)我不与中央合作，而是跟日本勾搭起来，当上满洲皇帝，那东北不就没有了?”郑成功的“丰功”，并不在于尊奉朱明王朝的正统，而在于收复台湾，使之归人中华版图；同样，少帅此举的“丰功”，也不在于尊奉民国的所谓正统，而是谋求东三省不致沦陷于外敌手中。

少帅的即兴诗，均为有感而发，寄怀深远。1935年秋和1936年10月，他先后两次游览华山，怅望关河，风物与故土不殊，而自有存亡之异。通过两首七绝，把他系念东北，厌恨内战，渴望还乡抗日的心情展现出来。其一日：

极目长城东眺望，江山依旧主人非。

深仇积愤当须雪，披甲还乡奏凯归。

这种爱国主义情怀，正是他不顾个人安危，毅然发动“西安事变”的思想基础。他还有一首广为传诵的“九十述怀”诗：“不怕死，不爱钱，丈夫决不受人除。顶天立地男儿汉，磊落光明度余年。”民族英雄岳飞生前曾有“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”的名言。少帅借用来表明自己的情志，掷地作金石声，读了令人感发兴起。P20-21

“王充闾文化散文”丛书

出版说明

我们欣喜地向读者郑重推出这套文化散文丛书：《生者对逝者的叩问》、《语已多，情未了》、《诗话人生》。作者是广大读者所熟悉与热爱的当代著名散文家王充闾先生。

作为全国散文界有代表性的作家，多年来，王充闾的文学成就，一直得到文学界、学术界的充分重视，海内名家纷纷著文评介。他的散文(包括诗词)有很高的知名度与评价，他的创作水平和学术地位得到了全国文学界的公认。

早在2000年，上海著名学者、评论家、博士生导师吴俊教授就曾在《散文大家王充闾》一文中指出：“他的散文不仅是才气纵横的作家之文，而且也是博学睿智的学者之文。”“我以为是可以将余秋雨和王充闾分别视为九十年代中国学者散文(文化散文)的南北两大家的。这种在同一类文体上南北地域对应出现的大家并立现象，其他文体的创作中似乎还未能见到。”“王充闾当之无愧为当代的一位散文大家，还在于他的文体。可以说，他是一位炉火纯青的文体作家。他是真正把散文当作纯粹艺术性的美文来写的。这里有着巨大的困难，决不是寻常高手能够驾轻就熟的。其中体现了王充闾所拥有的难以言传的文体技巧和写作功力。”“如果联系到学者散文(文化散文)的基本内涵，那么，可以把王充闾的散文创作当作是对九十年代文学的一种贡献——并不局限于散文范围之内。”

最近，著名评论家赵慧平博士著文指出：“充闾散文近年来得到越来越高的评价，最根本的原因是人们意识到它的文本价值。他是一位有深厚古典文学修养的作家，传统文化的浸润使他对自然、社会、人生的理解和感受带有深刻的文化母体的印记，这一切所显现出来的艺术精神都是西方文化背景下形成的写作方式所不具备的。我还要特别强调，他对现代文化的大量汲取，使他的散文在哲学的深度追求方面形成了多元融合，增加了现实批判力量，更为汉语文学与世界文学的交流提供了可资借鉴的方式。”

王充闾散文的内容与题材极为广泛，上下古今，纵横中外，贯通文史哲经，涵盖了社会、自然、人生与心灵世界的众多领域，其中映现着作者博大的视野、真挚的情感、警辟的洞见。他的作品异彩纷呈、视域广阔，或把新的历史眼光投射到已逝者的灵魂深处，以现代意识、独特视角开展超越时空的对话，进行文化与人性的双重观照，从中获取超越性的感悟；或以感同身受的悲悯情怀、参透世情的彻悟，张扬浓重而旷达的情感于作品之中，追寻飘逝的文化诗魂和生命激情，发掘出本真生活的奥义与真谛；或是净洗铅华而凸显诗性本质，进行深刻的理性反思，溶情入理，寓理于情，映现作家的人格精神与审美理想。作品文化含量高，思想深邃，语言优美，情致清醇，联想丰富，体现出特有的诗性之美和丰厚的学术功力。

为了给广大读者提供一套较为系统、完整的阅读与欣赏的文学选本，也为我们的文学殿堂提供一份有价值的精神文化积累，我们从作者公开出版的二十几本散文集中，精选出各体散文二百二十六篇，按照题材范围，重新进行了编排、归类：其中“人物散文”五十篇，“情感散文”六十八篇，“智性散文”一百零八篇，统一纳入“王充闾文化散文”丛书。

我们深信，这套丛书一定会葆有持久的生命力，从而流传广远。

我们热切地期待，广大读者能够关注她，喜爱她。

重庆出版社

2006年5月

与余秋雨的煽情比起来，王充闾要显得冷静很多。冷静，并不等于内心就趋于一片静寂了，这是王充闾的可贵之处。他不机械地追求回到事实中的历史现场，他走的是以诗证史、以诗言思的话语道路。

——著名评论家谢友顺

他承袭了唐代小品文的遗风，汲取古代议事、体物、述论、杂说等散文的精华并发扬创新，自成一格，在叙事言理中透露机智与幽默、冷静与热烈、感伤与超越、忧郁与愤恨、同情与赞誉，通篇贯穿强烈的主体意识和心灵感悟，是诗意与哲理的双重交流，痛感与美感的交叉互动。

——博士生导师颜翔林

王充闯才识博达，博学多闻，旁征博引，说理周到，使作品内容大为丰厚，故称学者型散文家；他熟读诗词歌赋，具有诗才，绝句律诗均不落俗，他的散文是以诗句为钢材浇铸而成的，故称诗人型的散文家。

——著名评论家阎纲

王充闾同志文风质朴厚重，典雅而不板滞，流丽而不浮华，使整个文集显现出深入浅出，谨严博洽的风貌。对于王充闾同志的治学态度和钻研精神，我深为赞赏。——著名作家、中宣部常务副部长徐惟诚