用心念疗伤自我，让你的生活更加充实也更加真实。据在美国20-50岁的中坚力量人群中的调查结果显示：平均每7人拥有一本《恢复理智》，这是一本权威、实用又不失通俗易懂的心理学教材丛书。本书还荣登亚马逊排行畅销榜！本书主要是围绕着我们生活中的知觉展开的，我们如何才能更为敏锐地感知世界，包括整个人类的思想本身，从而让自己过得更加丰富、更加真实。

十年前，约翰·卡巴金在《让心念如影随形》中对知觉的阐释改变了我们的观念，他将时间观念与我们的身体、精神和心念联系起来。他用朴实易懂的语言和典型的事例阐述深奥的道理，让我们对知觉、美丽、才能和复杂的生活有了更深刻的体会。我们不再恐惧什么，世界在我们眼中骤然改变。

约翰·卡巴金通过心念为我们开拓了一条非凡的冒险之旅，让我们来拯救自己——和世界。该书主要是围绕着我们生活中的知觉展开的，我们如何才能更为敏锐地感知世界，包括整个人类的思想本身，从而让自己过得更加丰富、更加真实。“恢复理智”，不管是从字面看还是从喻意看，都让我们看到了我们与周围的世界有着密切的联系——我们可以变得更为仁慈，更为宽容，更加关注人类的生命。从大的范围说，这引起了治疗方法的改变，从小的范围说，它影响了我们的生活。

序言 人生挑战，挑战人生

第一部分 冥想：与你想象中的不同

冥想不是为了怯懦的人

目睹医生的真诚

冥想无处不在

最初的瞬间

奥德休斯和盲目的预言者

无牵无挂

鞋的来源的故事

冥想——与你想象中的不同

对冥想的两种看法

为何甚至是打扰?——动机的重要性

目标与坚持

在场

基本的爱行为

知觉和自由

脚手架的繁衍、使用和限制

道德和因果报应

心念

第二部分 注意力的力量和世上的疾病

注意力为何最为重要

疾病

苦

苦的场所

教规

减压诊所

注意力缺陷症

24／7连结

持续的部分注意力

时间流逝的知觉

意识没有核心也没有边界

无知

第三部分 感官世界

知觉的神秘和感觉的魅力

视觉

被注视

听觉

音之景

空气之景

触摸之景

用你的皮肤去触摸

第四部分 拥抱形式训练

静躺沉思

静坐沉思

站立沉思

漫步沉思

瑜伽

纯粹认知

纯粹倾听

纯粹呼吸

慈爱沉思

第五部分 治疗和心念

我是否做得正确

练习冥想的种种障碍

练习冥想的有力后盾

治愈的可能性——走进灵肉界

从分子感应说起

要完整，不要破碎

面对生离死别

迷失了时间和空间——献给我的父亲

研究快乐——冥想、大脑和免疫系统

生体感受——身体感觉

第六部分 回到自己的家门口

“我听不见自己在想什么!”

自我干扰

带着灵魂旅行

忙得不可开交

你疯了

你制造麻烦，你就会有麻烦

谁赢了棒球联盟超级杯?

在身体死亡之前慢慢地死去

人未死，心先死

无念

抵达你的心门

第七部分 让美的追求融入我们的行为

不同的认知方式使我们更加睿智

提醒自己不要自以为是

对话与讨论

充实我们的生活

站在门槛上：达摩遇上宇宙法则——人类的飞跃

反思我们所适应的自然的本质

展现隐藏的维

正确地洞察事情

九月末的一个下午，我和15个病人躺在医疗中心会议室的铺着地毯的大厅里，这是减压放松疗法的第一节课，后来改名为减压诊所，它就是从这里开始的。我躺在中间，引导着他们躺下来冥想，这是对身体进行审视。

在我们沉浸在静默之中的时候，门突然问被推开了，进来了30个身穿白大褂的人。领头的是一位高大严肃的绅士，他大踏步向我走过来，上下地打量我，看看我穿的衣服，然后又环顾一下四周，脸上有一种奇怪而茫然的表情。

他再次把目光投向我，沉默一阵后，终于开口问道：“这是在干什么?”我仍旧躺着，其他人也一样，像死尸一样躺在那些五彩缤纷的垫子上，他们的注意力停留在某个地方，在他们的脚上，我们就是从脚开始的，最前面的是头，那些白色的褂子低垂着，在我们的头前晃动着。“这是医院里的一项新的减压疗法。”我答道。我仍躺在那儿，猜想着究竟发生了什么事。他回答说：“这样啊，我们要在这儿召开一个外科会议，医院里所有的外科部门都要参加，为了这次会议，我们还特意提前预订过时间。”

他说到这儿，我站了起来。我还不到他的肩膀高。我先介绍了自己，说：“我没有料到会与你们的会议时间相冲突，我反复查过会议室的安排表，确信以后十周每周三下午四点到六点期间没有人使用会议室，我们才在这里上课的。”

他看了看我，他的白大褂在我眼前晃动着，前面绣有蓝色的字，是他的名字：H·布朗尼·惠勒，医学博士，外科主任。他以前从没见过我，肯定也没有听说过这个新计划。我们的样子一定很狼狈，光着脚，没穿鞋袜，穿着很随便的衣服，躺在会议室的地板上，许多人还流着汗。而站在我们面前的是医疗中心的高层之一，他那么繁忙，抽出时间来安排这个会议，结果却碰上这样意想不到的事情，这的确令人很尴尬。

他再次打量了整个房间，看着那些躺在地上的人，他们中有的人已支起肘想看看发生了什么事。他接着又问了一个问题：

“这些都是我们的病人吗?”他指着躺在地板上的人们。

“是的，”我答道，“他们都是。”

“那我们再找其他地方开会吧。”他说道，然后转身走了，那一大堆人都跟着他出去了。

我说了声谢谢，关上了门，继续我们的练习。

这是我第一次与布朗尼·惠勒打交道。在那一刻我知道了，我的工作在医疗中心会受到欢迎的。

P23-24

也许，当我们不知道该做什么的时候，

我们才开始真正的工作；

也许，当我们不知道该走向何方的时候，

我们才开始真正的旅程。

温德尔·拜瑞

我并不认识你，但是我们有着同样的遭遇，因为在我看来，生活在这个星球上的人类似乎正面临着生死的考验。这个星球变数无穷，世界好像正处于水深火热之中，而我们的心也是如此，在恐惧与不安的烈焰下备受煎熬。我们缺乏信心，却经常满怀着一股极不明智的热情。我们如何协调自己与世界的和谐，这会在事物的呈现方式上产生极大的不同。个人和社会在未来会是什么样子呢?这在很大程度上取决于我们在未来是否能运用好自己那潜意识中与生俱来的和无与伦比的能力。我们可以通过努力彻底地远离生活中那些一直纠缠着我们的悲痛、失望、疾病，让世界充满健康、美丽和善良。

在我们的意识中，挑战既是一种特性又是一种外在形式。可以确切地说，世界上有一种非常重要的运动，人类的创造力和善良如山涧的小河和溪流一样在缓缓流淌着，然而却很少有人注意到它，甚至没有多少人能理解它，更没有人会考虑到要如何滋养这些清醒的、仁慈的、智慧的河流，使它源远流长。正如在我们的日常生活中，日复一日，我们无法预知会在何地出现险境一样，我们这个共同的旅程既没有确切的目的地，也没有事先约定的终点，它只是一个旅程，一个永远没有终点的旅程。我们现在所面临的一切以及我们对此刻的把握和理解，都会在下一个瞬问体现出来；而下一个瞬间会是什么样子的呢?我们无法确定；我们会做些什么?说些什么呢?这些都是未知的、神秘的。

但是有一件事是可以确定的，那就是：我们所有人，这个星球上的每一个人——不管我们喜欢与否，不管我们知道与否，也不管它是否在我们的计划之中——都处在一个旅程之中。生活的真谛事实上与生活的挑战有关。而作为人类，我们在这种关系中总是有一种选择。我们可以被动地让那些顽固的习惯和力量束缚我们，让那些混乱的梦魇和潜在的噩梦纠缠我们；我们也可以从那些梦中醒来，不管自己是否“喜欢”所发生的一切，都全心地投入到生活之中。我们只有醒过来，才能让生活变得真实，才能有机会摆脱那些错觉、疾病和痛苦，使自己在自由的天空翱翔。

许多年前，我曾和一位冥想老师交谈过。整个过程几乎都是在静静的问答中进行，“这个世界是怎么对你的?”我含糊地做出了答复，表示还不错。他接着又问我：“那你又是怎么对待这个世界的呢?”

这个问题有些突兀，这是我最不希望被问到的问题。显然，他的问题是有所指的，这使谈话不太愉快。他的意思是：在那儿，在静修的时候，就在那一天，在那个我浑然忘却时间的时候，我是如何看待这一切的。我想在静修之中，我或多或少已经脱离了“世界”，但是他的问题把我拉回到现实世界中来，让我意识到不管在什么时候，即使在这个虚拟的环境中，以上两个问题都是重要的，事实上，我最终的目的也就在于此。那一刻，我意识到许多问题，为什么我会在那里，冥想究竟是什么，从本质上说，我正在为我的生活做些什么呢？

几年过去了，我逐渐明白，事实上这两个问题正如一块硬币的两面，是相辅相成的。无论何时，我们都与这个世界有着密切的关系。这种相互的关系不断地塑造着我们的生活面貌，同时也塑造和阐释着世界的面貌，而我们就在这个世界上生活着，我们生活的画面在这个世界上一一打开。世界对我如何，我对世界如何，我们常常把这两个问题看作是生活的两个方面，把它们视为两个独立的问题。你是否注意到，我们很容易就会想到自己是舞台上的演员，而那个舞台是死气沉沉的，好像世界只是在舞台之外，而不是在舞台之内呢?你是否注意到我们经常把舞台内外视为两个极其不同的地方，而我们的经历却告诉我们：事实上它们只有极其微小的区别，没什么根本的不同呢?即使我们意识到舞台内外之间有着密切的关系，我们仍然意识不到，事实上，我们的接触生活和塑造世界的方式以及世界塑造我们的方式是一个优美的舞蹈，它的各个方面都是协调配合、紧密关联的。从我们的身体和思想的密切关系，到我们与家庭成员之间的关系；从我们购物的习惯到我们对从电视上或其他地方看到的新闻的思考，再到增强体质这个大的领域内我们对该做什么或不做什么的思考，这些都是相互关联的。

很明显，麻木会给我们带来纷扰，甚至带来破坏，当我们试图(我们好像经常这样做)强迫某些事情按照特定的方式——“我的方式”行事时，我们没有考虑到潜在的暴力，没有想到即使是极小的事情，也会带来极大的影响，因为这打破了事物原有的节奏。这种强迫终究会破坏舞蹈本身的那种韵律美、协调美和复杂性；我们有意或无意地加快了许多步伐，这种麻木和缺乏感触，使我们与很多可能发生的事情失之交臂。我们拒绝承认事情的真实面貌，也许是因为我们不希望事情是那样的，我们总是试图把外界和人际关系改造成自己想要的样子，因为担心不这样做的话，需求就得不到满足，我们就会失望、难过。在这个过程中，我们却忘记了一点，那就是，在大多数时候，我们根本就不知道自己的生活方式是怎样的。我们还忘了，舞蹈很简单却又出奇地复杂，不是我们可以随意改变的。而奇迹发生的前提是，我们不被恐惧所吓倒，我们不再欺骗自己，我们开始真实的生活，超越自身的能力极限，长远地把握住任何事情。

作为个体和生物群体，我们绝不能忽视人与人之间的那种互惠互利、紧密关联的基本特征，也不能忽视，当我们以自己的方式付诸真诚时，心中的渴望和向往就会开花结果，各种新奇的事情就将发生，然而，它们又总是那么的神秘莫测、若隐若现。透过人类的历史、哲学、自然科学和意识传统，我们逐渐认识到，个人的健康、安乐、幸福乃至生殖细胞的沿袭，都取决于我们如何选择自己的生活方式。受此决定的还有人类的生命之河，而我们只是其中的一个个小水泡，我们赐予了后代生命，又为后代建造了世界。

同时，作为一种文明，我们还逐渐认识到，人类所赖以生存的地球，在很大程度上取决于那些相同的选择，是我们作为一个个社会人的集体行为，而不是什么万物和各种文化的良好状态。

例如，全球气温的测定，已经可以精确地追溯到400000年前，由此可以获知，地球气温在冷和热两个极端之间波动。我们正处在一个相对温暖的时期，但并不比地球所经历的其他暖和时期温暖。然而，最近，我吃惊地了解到，在过去的44年间，大气层中的二氧化碳(CO2)含量已经上升了18％，超过了之前160000年间的高度，为此，科学家还测量了南极洲雪域中心的二氧化碳情况。而且，二氧化碳层还在以递增的速度继续上升。

大气层中二氧化碳的增高令人担忧，它完全是由人类的活动造成的。关注气候变化的跨国研究小组预测，如果不加以控制，大气层中二氧化碳层的厚度到2100年将翻一番，后果是全球平均气温将急剧上升。这一后果似乎一目了然，北极已经有地表水域了，两极上的冰正在融化，世界上的冰河正在消失。谈到扰乱全球气候稳定方面，潜在的后果就算是还不至于大得惊人，也是显而易见了。虽然从本质上说后果不可预测，但不容排除的是，在相对短的时间内，海平面可能大幅度上升，最终淹没了所有靠海的民居和城市。如果海洋上升了55英尺(约17米)，试想像一下曼哈顿岛吧!?

可以说，这只是一个征兆，而且仅仅是许多征兆中的一个，是地球自身免疫疾病的一种，这表明人类活动正在大肆破坏着地球作为一个整体所具有的动态平衡。我们知道吗?我们关心吗?它是某某人的问题吗?“他们”的问题，“他们”到底是谁呢……科学家、政治家、政府、企业、汽车行业?如果我们大家都是同一个躯体上的一个个部位，那么我们大家能够同心协力地对待这个问题并一起来修复某种动态平衡吗?我们能够做到这一点吗?因为如果采用其他方式的话，人类作为一个物种，其活动势必影响到自身以及后代的生存，事实上，也将影响到所有其他物种的生存。

在我看来，现在正是时候了，我们必须关注自己已经知道和认识到的世界，不仅仅是指我们与他人、与周围环境所构成的外部世界，也指我们的内心世界，即思想和情感、渴望和惧怕、希望和梦想。我们所有人，不管我们是谁，也不管住在何处，都有着某些共性。首当其冲地，我们都有一个心愿，那就是希望能够平平和和地过日子，能够追求个人的向往和意愿，能够以有意义的方式实践一个更大的目标，能够被接纳、有归属感并使个人价值得到肯定，希望个人、家庭和互敬互爱的理想社会得以实现，希望生活在个人的动态平衡(也就是拥有健康)和集体的动态平衡中。集体的动态平衡过去常被称为“大众福利”，它尊重人与人之间的差别，优化了双向的创造力，使未来世界里不再有肆意的伤害，并远离那些关系到我们的安康乃至人类存亡的威胁。

这样的集体动态平衡，在我看来，感觉和天堂很相像，或者至少很像是舒舒服服地呆在家里。当我们真正理解和拥有宁静时，包括内心的和外在的宁静，那就是和平的感觉，那就是拥有健康的感觉，那就是真正幸福的感觉，那就是在家里的真实感觉。我们天天挂在嘴边的和梦寐以求的不就是这些吗?

很有讽刺意味的是，这样的平衡常常就在我们的指尖上，唾手可得，其方法说小不小，而且不关乎到愿望、严格的或者独裁的控制，或者乌托邦。我们需要关注自己的身体、心灵，以及使我们度过每一天、每一年的动力，其次是生存动机和生存理念，我们为什么而活着，我们需要承担什么样的责任等等。这时，此类平衡就能应运而生。平衡就存在于一些小小的善举上，在陌生人之间、家人之间甚至是战场上两个所谓的敌人之间。它就存在于以下这些时刻里，在我们回收瓶子和报纸时，或者是在打算存储水源时，或者是在和他人一起关心邻里之间时，或者是在保护荒野、保护与我们共享一个星球的物种时。

如果我们因为地球自身免疫疾病而忍受着痛苦与折磨，如果该疾病的罪魁祸首是人类的活动和想法，那么我们应该认真考虑一下，我们能够从现代医学的前沿学到什么样的有效措施来改变这种情况。结果是，在过去的30年间，一些领域的医学研究和临床实践进入了百花齐放的时期，众所周知的有，身体／心理医学、行为医学、身心医学和综合医学、神秘的动态平衡，即我们所说的“健康”。健康涉及到身体和心理两个方面(我们用很蹩脚的人类语言可以勉强把二者区分开)，只要给予足够的关注、维持、修复和治疗，平衡是可以得到加强的。结果还表明，在我们的内心深处和骨子里，埋藏着一股力量，让我们获得动态的、持续的和必需的安宁和健康，拥有一个巨大的、天生的和多方面的智慧，它们远远超出了意识范畴。当我们在调动和锤炼这种能力，并付诸使用时，我们的身体、情绪和精神就更健康了，我们也将更加快乐，甚至，我们的思维变得更清晰，我们更不至于被内心深处的“风暴”所摧垮。

我们应该关注这种能力并采取英明的行动，只要我们愿意，我们可以任意地培养、打造和磨砺这种能力。令人伤心的是，对个人来讲，当我们意识到需要培养这种能力的时候，我们往往已经遭遇到了生命中危险的疾病，或者是免疫系统已受到了重创，可能已给肉体和心灵留下了巨大的伤痛。也正如我的病人在心理诊所里所遇到的一样，一旦我们清醒地认识到，无论医疗科技多么发达，完全治愈顽疾还是受到限制时，我们就会想到要拥有这种能力。通常，治疗只是一个使疾病维持现状、不再变得更严重的权益之策，根本没有真正行之有效的治疗，不可能有绝对准确的诊断和充分的科学依据。

可以毫不夸张地说，医学里的这些新领域表明：在生命的历程中，我们每个人都可以充分调动起我们作为人类本身所具有的那些丰富的资源，来学习、成长、变化、恢复健康。这些能力与我们的基因、大脑、身体、思想、以及与他人和世界的关系融合在一起。不用管何时何地，就让它从此时此地起，我们都可以获得这些能力。不管我们长期或近期处在怎样的情形中；不管这种情形是好的、坏的、丑恶的、令人绝望的还是充满希望的；也不管我们是把它看作内部原因还是外部原因，我们任何人都有恢复健康和改变自身的潜能。这些内部资源是我们与生俱来就有的。在我们整个的生命历程中，它们都是有用的，因为它们永远都伴随着我们。学习、成长、恢复健康、更深邃的思想、更明智的行为、对自己和他人更具同情心，这些都是人类这个物种本质上所具有的东西。

但是，这些能力需要被发现、发展，并为我们所用。如何才能发现、发展并运用这些能力呢?这是我们一生的挑战，也是我们可以把握住大多数时间的一个机会。通常，我们的时间很容易就被浪费掉了，或者被一些必要或不必要的琐事占去了。但是我们可以同样轻易地意识到，事实上，在我们的生命中，除了那些生活的片断，什么也没有，正是在那一连串的片断中，发生了一些有趣的事情。

合理地培养我们学习、成长、康复、转变的能力，是人生的挑战，也是我们一生中的一次冒险。它是一个旅程的开始，这个旅程就是要认清我们自己到底是谁，生活的本质是否就是我们所过的那种生活。这些问题比我们考虑的要多，许多是我们预想不到的，它们不仅仅关乎我们的快乐和成就，尽管欢乐、幸福和成就只同时出现于人生的鼎盛时期。

挖掘和发展我们自身已经具有的潜能，会推动这个旅程向着更健康、更明智的道路延伸下去。尤为重要的一点是，我们关注事物的能力得到了提高，特别是能更全面地关注那些生活中我们不曾留意的东西，那些看起来有可能被永远忽视的东西。

要注意改善知觉，它是我们生命的特性，正是它和语言将我们与其他物种区分开来，因为我们具有学习和改变的潜能，这不仅是个体所具有的特性，还是一种共有的特性。通过我们的五个感官对事物的直接理解力和精神上的意志力，我们不断地成长、变化、学习、认知(关于精神的力量，佛教徒有他们自己的理解，他们把它视为一种感觉)。我们能够感觉到，我们生活中的每个方面都包含在一个无限大的关系网中，有些关系对我们短期或长期的健康有着至关重要的作用。但是，许多关系我们不可能现在就能看得到，这是事实。现在，它们可能或多或少地潜藏在我们的生活中，还没有被发现。即便如此，这些潜藏的领域，或者我们可以叫做自由的新天地，无形中对我们还是有用的，当我们怀着敬畏和敏感，有意去留意那些极其复杂又规则的宇宙、世界、地形、家庭、精神和肉体，来不断地培养我们的知觉时，这些领域就会暴露在我们面前。所有的一切，不管我们知道与否，不管我们喜欢与否，都在不同程度地发展着、演变着，因而我们要面临无数不可预料的挑战和机遇，但是通过挑战和机遇，我们可以成长，可以看得更清楚，可以让我们的行为变得更明智，可以减轻我们精神上的折磨和不安，可以让我们的心灵获得安宁和平静。

这条健康和明智之旅实质上就是要恢复我们的理智，唤醒我们生活中的知觉，拥有了这些知觉，就是在我们生命临终之时，我们仍能感受到许多。亨利·戴卫·梭罗在《沃尔登》中写道：

我到树林中去，因为我希望从容不迫地生活，仅仅面对生活中最基本的事实，看看我是否能掌握生活的教诲，不至于在临终时才发现自己不曾生活过。

直到生命临终前才发现我们原本是有机会可以好好地活着的，原本可以从麻木的生活状态中苏醒过来的，但是我们却没有，这对每个人来说，都时刻面临着一种巨大的冒险。与他相比，我们这个时代拥有更多自发性的习惯面对着更多的无奈，生活节奏也快得多，我们总是对生活中的那些关系漫不经心，而这些关系对我们来说却是最为重要的，只是在生活中我们往往很容易忽略它们。

梭罗的劝告，就是要让我们明白，我们是可以发挥出那些我们与生俱来的能力的，这些能力可以让我们的注意力集中。他指出，我们可以先体验，而后获得一种巨大的、广阔的心灵知觉和精神知觉'这是可能的，也是令人向往的。如果我们合理地培养这种知觉，它就能让我们通过惯常的感觉、关系以及通常伴随着它们的吵闹和混乱的思想情感，来看清楚那些隐藏的东西，超越那些常规的限制。这些习惯总是根源于过去，并不是我们天生就遗传来的，而是来自于我们那些受过伤害的、充满恐惧、怀疑和不安的经历，我们觉得自己不被重视，也不受人尊敬；这些习惯还来自于长期对过去的轻视、受到过不公平待遇及无法抵抗的伤害而怀有的憎恨。这些习惯让我们的眼光变得狭隘，还扭曲了我们的思想，如果我们一直忽视这些问题，我们就无法进步，也无法康复。

唤醒我们的知觉，不管是从字面意义上还是从引申意义上去理解，从一个大的范围来说，都是针对人类这个物种来说的，从小的范围说，都是针对我们每个个体人来说的。我们首先要做的是返回到身体本身去，我们的生理感官就在这里，我们也叫它意识的起因。身体是我们最容易忽略的地方，我们仅仅是占据着它，却从来不曾留意或尊敬它。我们自己的身体是一处风景，奇怪的是我们对它既熟悉又非常的不熟悉。它是一个我们有时恐惧、甚至厌恶的地方，因为我们过去可能曾面临着或恐惧着什么。它可能是某些完全引诱我们的东西，我们总把注意力放在身体的大小、形状、重量或者外表上，这会让人陷入失去知觉的危险中，但是从表面上看，这只是永无止境的对自身的关注和迷恋。

从过去三十年中对精神／身体疗法的大量研究中，我们已经看出，当我们的身体和思想达到某种程度的平静，我们就会更加健康、幸福、快乐、直率，即使是面临着巨大的挑战和困难，情况也是如此。成千上万的人已经加入到精神治疗这个旅程中来，他们已经宣布或正在宣布着他们自己或与他们一起生活、工作的人们从这个旅程中所得到的显而易见的好处。我们已经开始关注这样的一条道路，从而接近那些隐藏着的自由新天地，它并不是一条只为少数优秀的人而铺设的道路，任何人都可以踏上这条路。

唤醒我们的知觉并不是没有限制、任何时候都可以进行的，它只是针对此时此地来说的。形象地说，它也是一个人一生的约会，从“唤醒知觉”这个词的任何层面去理解，你都可以说我们这样做是“为了生活”。

这个冒险旅程的第一步就是从各个方面唤醒我们的知觉，这是对我们的一种特殊意识的培养，我们叫它“心念”。心念是旅程中最为重要的一条道路，它产生了我们的知觉能力和自我认识。我们可以通过集中注意力来培养我们的心念，而且我们会看到，这种集中注意力会通过一种叫做“心念冥想”的练习得到发展和提高，这种冥想练习以铺天盖地之势很快就席卷了整个世界，而且成为过去三十年来西方文化的一个主流，这要感谢那些对冥想的功效进行科学研究和医学探究的专家们。但是，当你听到“冥想”这个词时，你一定还会觉得奇怪，这个词听起来很神秘、奇异、模糊，这并不仅仅是因为你心中没有冥想这个词的概念，以及你不知道它所包含的内容。不管你对冥想有怎样的概念，也不管你心中的它是什么样子——冥想，更具体地说是心念冥想，它与你想象中的肯定不一样。

事实上，冥想并没有什么神秘和奇异之处，它只是让你更加关注你的生活而已。但是，同时心念又是极其特殊、变幻无穷的，尽管我们对它有着很多的想象，但是我们依然不可能想象出它究竟是什么。

经过培养和锤炼，心念对各个方面都会产生良好的影响，不管是对个人、集体，社会、政治还是世界。但是它也需要我们激发自己的潜能来认识到我们究竟是谁，我们所过的生活是否就是生活的精髓。我们不仅仅是为自己活着，更是为整个世界活着。我们一生的冒险就从这里开始。当我们踏上这条路的时候，在书中我们就走到了一起，我们会发现，在我们的努力下，我们几乎没有孤独的时候，即使在遇到困难的时候，我们也不是孤单的。因为参加心念练习，你就加入了一个世界性的探险团队中，这个团队最终会包括我们所有的人。

在我们开始练习冥想之前，我们需要做许多事情。

通过对心念的培养，不管我们自己做了多少练习来学习、成长和医治，我们都不可能完全地健康，因为在这个世界上有着太多影响深远的和不健康的因素，有着太多的痛苦和悲伤，我们会为我们亲近的人或事物悲伤，会为我们心爱的人或事物而悲伤，也会为某个角落或世界上陌生的人或事悲伤。在这种双边关系中，我们痛苦着他人的痛苦，尽管我们有时想甩掉这些痛苦，但是因为痛苦太深刻了，所以让人难以忍受。但是它并不是一个问题，它可能是一种强烈的内外部转化的激发因子。

我们已经提到过，可以毫不夸张地说，整个世界都在患着严重的疾病。回头看看历史，或者只说现在，我们已经可以看出整个世界都正在遭受着疯狂的痉挛，看起来就像是集体性的精神错乱，受到狭隘的思想意识和正统派基督教的支配。在这个时期巨大的痛苦、混乱和离心力充斥着整个时代，他们破坏了世界的平衡和人类的智慧，它们倾向于把一种来源于自我膨胀的、褊狭的傲慢自大和对他人赤裸裸的压榨结合起来，甚至它们潜伏在人文主义者的言辞中、经济的发展中、全球主义中、狭隘的诱惑人心的对物质“进步”构想中和西方模式的民主政体中。这些力量所伴随着的通常是文化的遗失和环境的恶化，再加上从总体上对人权的废除，所有的一切都让人感到这是一种再明显不过的疾病。时钟上的钟摆看起来摆得越来越快，我们几乎没有时间来思索我们何时处在这种痉挛中，何时才能在一种和平安宁的环境中拥有一份悠然自得的心境。

我们知道，在二十世纪，有更多的人打着维护和平和平息战乱的幌子制造谋杀，谋杀活动比过去任何一个世纪都多，甚至超过了所有世纪的谋杀总和，太多的问题都在这个时期爆发出来，比较有讽刺意味的是，这些问题大多都发生在欧洲和远东，而这里正是璀璨的知识和文化中心。二十一世纪接踵而来，但只是形式上有了些变化，本质上却是与二十世纪同样的混乱。不管谁是领导者，也不管争论、战争，包括秘密的战争和反恐战争是怎样的激烈、特殊，敌对双方都有着最冠冕堂皇的理由和借口。最后，他们总是导致流血、伤亡，很明显，这既是对受害者的伤害，也是对作恶者自己的伤害，这是不可避免的。这些通常会造成人们精神上的错乱。也许有更好的、更富创造性的方法可以解决争端，而不只是通过伤害他人的方法来解决问题，但是，我们通常只会盲目地使用战争和暴力来解决纷争，这本身是一种自身免疫疾病的症状，人类这一物种正遭受着这种病痛的折磨，它不仅仅是针对每个人，而是针对整个人类。而当我们发现自己在不知不觉中也在制造和加剧着混乱、危险、致命的武力时，我们不是采取有效的方法来恢复和谐与平衡，而是盲目地痛恨它们，甚至激烈地反抗它们。

更有甚者，今天的人们不把争取战后的和平放在首位，而是更重视战争的“胜利”，把它视为更大的挑战。因此，我们需要拥有完全不同的思想、知觉、计划，这来源于我们对自身更好的认识和对他人更好的理解，尤其是对那些分不清主次轻重的人，那些有着自己特有的文化、风俗、价值的人，那些与我们想像中完全不同的人，我们要加强对他们的了解。事实上，我们已经这样做过了，二战后在欧洲实施的马歇尔计划就非常明智，具有先见之明。

同时，我们需要不断地认识感知和动机之间的相对性，这二者都源自于感觉，它们被限定在一个范围内，不利于我们更好地或者更精确地认清它们。也许目前整个世界的状况，已到了我们该扩展人类智慧和共性空间的时候了，这就需要我们用不同的方法来认识和了解事物。这表明，把所有的注意力都放在个人的幸福和安危上是极不明智的，因为我们个人的幸福和安危与共同生存在这个世界上的其他事物息息相关。唤醒我们的知觉包括培养我们所有知觉，让它呈现出一种发敖的状态；包括认识我们自己的思想及它们的局限性；包括在我们面对着诱惑，拥有很多财物却感到极度不安全时，要在丰富的内心世界中控制住自己内心深处的暴力，尽可能地让自己坚强，不做徒劳无益的损害，不要为了某个计划而把自己弄得精疲力竭。

从大的范围来说，世界的健康，就是我们自己生命的健康，因为这是最根本的，我们要把身体上的知觉放在首位，既然这样，就要从身体上采取策略，这个“身体”(身体在这里是一个相对的词)包含团队和集体，民族和国家，它们都有相应的疾病、弊病和混乱。但同时在它们自己的文化和传统里面，也有着丰富的资源可以用来培养知觉，治愈病患。而且，各种不同的文化和传统在这个过程中还得以融合，这也是当今世界的一大特点。

自身免疫疾病事实上是身体自身的感觉、监管和安全系统，免疫系统混乱，会破坏它自己的细胞和组织，会对自身产生危害。没有任何一个躯体能在这种条件下茁壮地成长，它的一个部分受到了破坏，其它部分也会接连受到影响，不管其它部分是如何的健康和生机勃勃。也没有任何一个国家能够脱离其他国家而在世界上繁荣富强，如果一个国家遭受重创，其他国家也会相继产生过敏反应，这体现在他的对外政策上。这表明免疫系统是相互关联的，我们都一起承受着创伤之后剧烈的疼痛，这一点毫不夸张，如果领导者比较仁慈、正直、英明，他可能会采取一些措施，让这种情形缓和一点，但却无法根治我们的病痛，我们依然没有真正的安全感。

我们在通向健康、幸福的道路上时，突然不太致命的心脏病发作了，或者一个不幸的、未曾预料的诊断降临了，我们可能会非常震惊、恐慌。如果注意细心地把握、理解，这可能就是一个苏醒的时机，它召唤我们调动自身的巨大潜能来治愈疾病，重新调整我们的精力和对事情主次轻重的考虑，我们可能对这些潜能忽略得太久了，甚至忘记了自己拥有的这些资源，因为我们一直强烈地关注着自己的安全和幸福。

对世界的治疗是一项巨大的工程，它需要几代人的努力。当我们意识到我们正面临着极大的危险时，这项工程在许多地方已经开始启动了。我们不再关注垂死的病人，而是关注整个世界；不再关注历史上的弊病，而是关注这个星球上的生命，尤其是人类，因为他现在的一举一动都决定着地球上所有生物的命运；不再关注治疗的潜能，而是采取一种坦然处之的心态，接受我们生命生存本质中最深刻、最美好的东西，因此，我们仍有时间来做一些事情，唤醒知觉，恢复理智。

治愈我们的世界包括学习，尽管是暂时性的，但是在对生命、自由、真正的幸福的追求中，我们的智力可以成倍地增长，这既是为了我们自己，也是为了后代，为了这个星球上所有的居民(不管我们是居住在陆地上还是岛屿上)；不仅仅是为了人类，也是为了自然界中所有的生物(佛教徒称之为有感知的生灵)。

我们在说话和做事时候的感知，是唤醒知觉的关键，这种感知有可能让我们苏醒。没有知觉，就不知道如何运用、提炼和拥有我们的意识，以及与生俱来的认识事物的能力和无私的行为，事实上这些是我们每个人身上都有的，我们的每个组织也都有——包括商业、众议院、参议院、白宫、政府机构和像联合国和欧盟这样大的国际组织——我们自己注定要为自己的麻木而遭受自身免疫疾病的折磨，它会滋生无穷无尽的幻想、错觉、贪婪、恐惧、残忍、自我欺骗，到最后，残酷地导致我们走向毁灭和死亡。

是到了该选择生命的时候了，我们该反思自己究竟需要做出怎样的选择。这种选择是一种本质的、对现在的选择，不是一些宽泛的、令人恐惧的抽象概念。不管它以何种方式呈现在我们面前，它都非常接近我们生命的实质和基础。从内部说，它存在于我们此刻的思想和感受中；从外部说，它存在于我们此刻的语言和行为中。

世界需要开满鲜花，需要所有的鲜花都绽开花瓣，吐露芬芳，即使盛开的瞬间极为短暂，我们也把那称之为花的一生。我们的任务就是一起一个个地寻找，寻找自己属于哪一种花，然后欣赏我们在这宝贵的时间里所绽放出的独有的美丽，给我们的子孙留下关于智慧和仁慈的优良传统，这种传统体现在我们的生活中，体现在我们的集体中，体现在我们对彼此的尊重上；我们家中留有它的痕迹，整个世界都有它的痕迹。为了我们的生命和世界的健康，我们为什么不坚定地冒一次险，从内向外地展现出我们人类的聪明才智呢?

没有什么比世界的健康有序更能保持平衡了，包括我们的创造力和想象力。我们可以形象地说，人类到了该苏醒的时候了，是我们该绽放美丽的时候了。我们要把工作进一步扩展，来治愈自我，治愈社会，治愈这个星球，做一切值得做的事情，让我们的生命之花常开。任何一个疗程，都有它的重要性，都不是微不足道的，包括在这条路上迈出的任何一小步。而且，你会看到，这包括我们中的每一个人。

“约翰·卡巴金的观点和看法博爱而深邃、明智而超群、真挚而知心，异想天开却极具学者风范，实事求是地审视了我们如何回归本性，如何预知和取信于未来世界。”

——雷切尔·内奥米·R 医学博士 《自然心药》的作者

“在我读过的所有书中，《恢复理智》这一本是给人印象最深刻的，也是最有收获的。约翰·卡巴金帮助我们能更好地感受内心知觉，完善和充实我们的身体、内心和灵魂。我一定把它推荐给所有人。”

——美国某读者来信

“约翰·卡巴金的《恢复理智》，是一本充满着仁爱和令人感动的书，如果你接纳了里面的观点，那么你会获得启发和动力，从而敞开你的心扉，唤醒你的知觉，恢复你的理钾。一开始，我对这本书抱有怀疑之心。它能引起我的兴趣吗?它与我的生活相关吗?两个问题的答案都是肯定的。约翰是一位卓越的作家——他的散文很优美，而其所提倡的主旨更美得多。他对心念的诠释可以让你踏上一次征途，或者在既定的道路上走得更远。如果你对冥想或者心念由衷地感兴趣，如果你想让心灵史充实，那么，我认为你应该读一读，它小会让你失望的。”

——亚马逊图书网站上某读着评论

“《恢复理智》是对心念的深刻探究和思索，精湛的论说将使之堪称杰作。心念也就是培养自己征当前时刻的清醒度以及对事物的敏感度、感知能力，它对我们的情绪，身体和精神的健康起着至关重要的作用。在书中，“唤醒知觉”这几个字有着较深层次的含义，它还指一种生存哲理，那就是我们的感官要能更准确地感知到当前时刻。彷徨迷离的内心(我们人多数人的心中都是如此)，重新找回你的“自我”，来体会各种感官，包括视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉。换句话说，约翰·卡巴金叫我们彻底地醒来，来嗅一嗅美丽的玫瑰……他还呼唤我们快点醒来，来听一听动听的音乐，来感觉微风的吹拂，来品尝甜美的事物，来看一看每天的生活艺术。对物质和享受的无止尽的追求，绝对不可能获得长久的宁静与幸福。此书将帮助你开始或者继续这一有意义的修行，并探索到心念。”

——亚马逊图书网站上某读者评论