本书收入了71条成语和90幅图片，基本覆盖了出自河南的有典型意义的成语典故和河南的主要名胜古迹，赋予它古老的雄劲和年轻的妖娆。当您静下心来品评本书时，一定能从中领略到那浓重多彩的历史烟云和先哲的睿智及其卓著的功勋，也可以欣赏品味名胜古迹那散发着无限魅力的绰约风姿，浏览河南的每一个角落，追寻我们伟大民族的魂魄!

三皇五帝  1

害群之马  4

穷则思变  6

克勤克俭  8

民为邦本  10

酒池肉林  02

河图洛书  04

百家争鸣  06

吐哺握发  08

紫气东来  21

周游列国  23

近悦远来  25

名正言顺  27

言不由衷  29

捭阖纵横  31

四分五裂  33

中原逐鹿  35

问鼎轻重  38

众怒难犯  40

多行不义必自毙 42

东道主   44

阳春白雪  47

鸡鸣狗盗  49

起死回生  51

唇亡齿寒  53

河伯娶妻  55

有胆有识  57

围魏救赵  60

中流砥柱  62

女娲补天  65

鹏程万里  67

郑人买履  69

愚公移山  71

叶公好龙  73

杞人忧天  75

数典忘祖  77

众志成城  79

燕雀安知鸿鹄之志 81

运筹帷幄  84

养虎遗患  86

四面楚歌  89

推心置腹  91

披荆斩棘  93

辨证论治  95

说文解字  97

击钟鼎食  99

三顾茅庐  102

青梅煮酒论英雄 104

过五关斩六将  106

司马昭之心，路人皆知 108

洛阳纸贵  11O

空前绝后  112

沧海横流  114

扑朔迷离  116

读书破万卷 119

同工异曲  121

东边日出西边雨，道是无晴却有晴 124

心有灵犀一点通 126

天若有情天亦老 129

野火烧不尽，春风吹又生 131

黄袍加身  134

杯酒释兵权 137

开卷有益  139

半部论语  142

孤注一掷  144

铁面无私  146

程门立雪  148

安乐窝   151

尽忠报国  154

三教九流  156

雪泥鸿爪  159

附录：

 咏大淙瀑景区 165

 题九龙洞 165

 赠八里沟(外一首) 166

 观宝泉水库景区有感 167

 豫北感怀 168

 青天河组诗 170

 云台山 171

 温盘峪 171

 夜宿陆浑水库 172

 白云山 173

 水珠清泉瀑布 173

 雨中情 174

 观田铺乡许世友故居有感 175

 答谢  176

 新县感怀 176

 灵山传说(外一首) 177

 药王洞怀古 178

 激情澎湃的云梦草原 179

 咏鄢陵 179

 喳岈小唱 180

 桃花谷 181

 登石人山 182

害群之马

“害群之马”即危害马群的坏马，比喻危害社会或集体的人。

这句成语出自《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”

这个典故是这样的：

有一次，轩辕黄帝要到具茨山会见大隗，走到了襄城一带，他忽然迷了路，恰巧遇见一个放马的男孩子，就问道：“你知道具茨山在哪儿吗?”男孩答道：“知道。”黄帝又问道：“你知道大隗住在哪儿吗?”男孩回答：“知道。”黄帝很高兴，说道：“你真不简单，不但知道具茨山，还知道大隗的住处。那么，你知道如何治理天下吗?”男孩回答道：“治理天下也没什么了不起，我前几年生着病游历天下，有位长辈告诫我，游历襄城野外，要注意日出而游，日没而息。现在，我身体好多了，打算游历更远的地方。所谓治理天下，只不过如此而已。”黄帝见男孩十分聪明，且口齿伶俐，就坚持问他如何治理天下。男孩只好说：“所谓治理天下的人，难道与放马的人有什么不同的地方吗?只不过是把危害马群的坏马驱逐出去而已。”黄帝对此回答很满意，称男孩为“天师”，并恭敬地向他拜了几拜，然后就往具茨山去了。

鲁迅《两地书》中说：“待‘闹潮’略有结束，你这一匹‘害群之马’多来发一点议论罢。”茅盾《子夜》第五章有一句：“我是主张和平的，我不喜欢用高压手段，但我在厂里好比是一家之主，我不能容忍那种害群之马。”

黄帝是神话传说中的人物，轩辕氏部落的首领，也是华夏族共同团结前进的旗帜。具茨山也称始祖山，是中华人文初祖轩辕黄帝的重要活动遗址。它位于新郑市西南，海拔1163米，形如龙头，山势险峻，峰奇石怪，潭深水急，林茂果丰，景色秀丽。山顶有神圣的轩辕庙、中天阁，神秘的天心球、地心坑、琴声回声道，还有连接古今、追源寻根的连根索道等，其历史文化内涵极其丰富。瞻仰此处，如同进入远古神话一般，令人流连忘返。

P4-5

中华民族在5000多年的历史进程中，虽然历尽曲折和磨难，但却和衷共济，勤劳勇敢，坚忍不拔，无所畏惧，迎难而上，敢于拼搏，善于创造，在改造自然和社会方面，构筑了雄伟壮丽的人类文明的殿堂，铸就了博大精深的科学文化的辉煌……元谋人、北京人的用火遗址，使人们看到了冥冥洪荒时代的最早圣火，人类文明从此发轫；中华先民发明稻、粟和丝绸，是对世界文明的最初贡献；司母戊鼎和四羊方尊是商周时代的青铜工艺，中国由此被公认为世界文化发达最早的文明古国之一；造纸术、印刷术、火药、指南针的发明创造，是中华民族对世界文明的最伟大的贡献……不仅如此，博大精深的中国古代哲学、史学、伦理道德和教育、璀璨的古典文学和五彩缤纷的古代艺术，与世界领先的古代科技一起放射着无与伦比的光芒——日本奈良王朝的文化因受唐朝文化的影响而发展起来，整个欧洲因从中国汲取了先进技术而创造出了领先于世界的近、现代文明，正如英国学者贝尔纳在他的名著《历史上的科学》一书中说的那样：中国“在许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。作为有良知的中国人，应该为我们的辉煌历史和伟大的祖国而骄傲。

黄河是中华民族的母亲河，河南是中华民族的发祥地，河洛文化是中华文明的源头。

夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，从公元前21世纪到公元前17世纪，大约存在了500年，而河南的西部——黄河中游南岸的伊、洛、汝、颍流域，大体包括今天的洛阳、偃师、巩义、登封、禹州、汝州、嵩县、伊川等地，就是夏人最主要的活动中心，在这一地区，留下了许多夏人活动的遗迹和传说。

殷都安阳史称“中国第一古都”，约在公元前14世纪，商朝第10代第19王盘庚，为免受黄河洪水袭击和缓和社会矛盾，选中了有利于长远发展的地方——安阳，将都城从奄迁到殷，在这里开垦荒地，建造宫殿，长期定居下来，直到商王朝灭亡，共传8代12王，历时273年。盘庚迁殷后，这里的农业、手工业、商业和文化都有了很大的进步，成为商代后期的政治、经济和文化中心。

九朝古都洛阳素有“河山控戴，形胜甲天下”的美誉，既是历代兵家必争之地，也是各种政治势力逐鹿中原的要冲，更是各朝建立国都的理想区域。先后有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐九个朝代在此建都，累计建都时间1 000多年。在这里，张衡创制了浑天仪和候风地动仪，蔡伦发明了造纸术，历史上的许多典籍都从此问世，著名的“丝绸之路”就是从洛阳和西安直达波斯以及地中海沿岸的。这里还保存了大量的优秀历史文化遗产，至今这一地区已发掘了100多处重要的原始社会遗迹、五大古城和上万座古代墓葬，出土了三四十万件古代文物，闻名遐迩的名胜古迹有龙门石窟、白马寺、关林、白园、古墓博物馆等。

七朝古都开封，古时称为大梁，又名汴梁。它曾经是战国时期的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金的国都。五代时，后梁、后晋、后汉、后周四个朝代先后在此建都，称之为东都或东京，虽然总共时间才50多年，但在战争的废墟上进行城市建设、兴修水利、疏浚河道等方面作了不少贡献。公元960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿黄袍加身，发动兵变，建立了宋王朝。北宋定都开封，改名东京，历时168年，全城人口达150万，成为全国的政治、经济、文化中心，这是开封历史上的鼎盛时期。宋代著名画家张择端曾在他的《清明上河图》中生动地描绘了当时东京的繁华景象。它为今日留下了众多的名胜古迹：直插云霄的铁塔，古老的吹台和繁塔，金碧辉煌的大相国寺，玲珑剔透的延庆观，风光秀丽的龙亭风景区以及欣赏价值极高的宋都御街……都会使人产生出一种时光倒转、恰似古人的奇妙心境。

2004年11月3日，中国古都学会正式确认郑州为我国的第八大古都。郑州地处中华民族发祥地中心地带，历史悠久，文化灿烂。早在3500年前，郑州商城就是商王朝的都邑。西周时期，周王将其弟管叔封于此，称管国。春秋时期，这里又是郑国大夫子产的封地。中国夏商周断代史考古发掘得出结论：这座占地25平方公里的古城，不但是我国最早、最大的王都，而且是我国历史上第一座建有城垣的古都，其建城规模远在代表西方文明的古巴比伦城之上。不仅如此，西山古城、禹居阳城、郑韩故城等庞大的古都群簇拥着郑州这座古老的城市，使其源远流长的历史文化更加璀璨耀眼。

任何事物的发展，不可能是孤立的和静止的。尤其是人类社会的发展，受到自然环境和历史文化环境的制约，只有批判地继承全人类创造的一切文明成果，才能不断走向进步、走向光明。今天，我国已经进入了全面建设小康社会的新的历史时期，要实现中华民族的伟大复兴，使我国的经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实，就必须靠中国共产党的正确领导，靠全国各族人民包括各民主党派、工商联以及海外同胞和侨胞等一切劳动者、建设者和爱国人士的智慧和力量，同心同德、团结一致、风雨同舟、和衷共济、奋力拼搏。不仅如此，我们还必须要为维护世界和平、促进共同发展和实现祖国的完全统一做出积极的贡献。这样，我们就应该从全民族和全体人民的根本利益出发，认真贯彻落实科学发展观，坚定不移地坚持改革开放、调整经济结构、扩大内需、科教兴国和可持续发展战略，借鉴世界上发达国家的先进科学技术成果以及现代化的管理理念和经验，与时俱进，开拓创新，不断促进生产力的快速的良性的发展，以满足人民群众日益增长的物质和文化的需求。

与此同时，我们还要坚定不移地坚持弘扬和培育民族精神。正如党的十六大报告中指出的那样：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”面对当前世界经济一体化的大潮，各种各样的思想文化相互激荡，深刻地影响着人们的世界观、人生观和价值观。我们要建设高度的物质文明、精神文明和政治文明，使全体人民始终保持昂扬向上、蓬勃奋发的精神状态，就一定要把弘扬和培育民族精神当做文化建设的一项极其重要的任务，持之以恒地抓紧抓好。

中华民族在5000多年的发展过程中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我作为祖国的儿子，是在这种民族精神的熏陶下成长起来的知识分子，深深感受到它对于一个人的学习、工作和生活，对于一个民族和国家的发展和兴旺所具有的巨大的持久的影响和支撑意义。不言而喻，一个人的力量是绵薄的，但只要他是一个坚定的爱国者，就必然会把自己的热血和智慧贡献给人民，为祖国母亲的稳定发展和繁荣富强做出积极的贡献。我国博大精深、光辉灿烂的古代文化，是民族的骄傲，也是世界的瑰宝。我们要保持蓬勃向上、开拓进取的精神状态，一定要从我们祖先那里吸取营养，才能确立起作为一个中国人的牢固根基。河南作为中华民族的发祥地和今日中国的人口第一大省，其发展程度之于整个民族的崛起具有十分重要的作用。因为，河南的省情基本上就是我国国情的缩影。更为重要的是——我国有80多个大姓姓氏的来源均出自河南，在沿海和海外影响较大的客家文化，其渊源也在河南——河南是世界上客家人恳望寻根的目的地确凿无疑、名副其实。他们，不仅仅是他们，也包括在国内的子孙后代，对我们祖先的聪明智慧有一种顶礼膜拜的血肉情感。我正是怀着这样不容置疑和无可更改的情感，在研究《史记》、《全唐诗》、《全宋词》的基础上，萌发了著述《成语典故与河南名胜》的想法。于是，就坐上“冷板凳”，潜心于古典丛中，“爬山越岭”、“倒海翻江”，终于完成了这本拙作。

由于出发点和立足点是在成语典故与河南名胜的关系上，因此，所选成语典故，无论是人和事，都必须与名胜古迹相联系。同时，一个名家创造了众多的成语典故，但涉及的名胜古迹是同样的，则只选取一个作为代表加以描述。如：春秋时期郑国宰相子产，发明了“人心如面”、“象齿焚身”、“包藏祸心”、“众怒难犯”、“道不拾遗”等许多成语，本书则只选取了“众怒难犯”这个成语。在一个成语或者典故中，均有词义的解释、出典之处、后人的引用情况以及名胜古迹所在的叙述。每一条成语都配上一幅名胜古迹的彩照，并把它们集中起来放在前面。从多种角度来选取成语，尽可能对今人有较大的借鉴意义，譬如：传统美德方面，有“穷则思变”、“克勤克俭”、“民为邦本”、“居安思危”、“数典忘祖”、“众志成城”、“程门立雪”、“尽忠报国”等：历史事件方面，有“三皇五帝”、“河图洛书”、“中原逐鹿”、“问鼎轻重”、“围魏救赵”、“四面楚歌”、“青梅煮酒论英雄”、“百家争鸣”、“杯酒释兵权”等；寓言神话故事方面，有“女娲补天”、“鹏程万里”、“郑人买履”、“愚公移山”、“叶公好龙”、“杞人忧天”等；古典诗词方面，有“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”、“天若有情天亦老”、“心有灵犀一点通”、“春风烧不尽，野火吹又生”等。涉及的人物有伏羲、女蜗、黄帝、太康、殷纣王、周文王、孔子、老子、庄子、楚庄王、子产、郑庄公、烛之武、师旷、孟尝君、扁鹊、宫之奇、西门豹、鬼谷子、苏秦、张仪、孙膑、韩非、子高、周景王、陈胜、刘邦、张良、项羽、韩信、刘秀、许慎、诸葛亮、曹操、刘备、关羽、司马懿、司马昭、左思、杜甫、韩愈、刘禹锡、自居易、李商隐、李贺、赵匡胤、赵光义、赵普、包拯、程颢、程颐、岳飞等众多历史名人。涉及郑州、开封、洛阳、三门峡、商丘、安阳、鹤壁、濮阳、焦作、新乡、许昌、周口、平顶山、南阳等市管辖的诸多名胜古迹。无论怎样，我努力在形式上做到图文并茂，在内容上做到知识性、科学性、趣味性、艺术性和现实性的有机统一，使读者能够从中获得知识、获得乐趣、乃至获得一种进取的创造的力量。果真如此，我会对自己为弘扬民族文化和中原崛起尽了微薄之力而感到由衷的喜悦。

由于自己给自己定的这个调子，使创作空间变得狭小起来，有的成语虽然能够找到出处，但未必找到与此有内在联系的名胜古迹；有的名胜古迹闻名遐迩，却怎么也找不到与此相匹配的成语。因此，只好采取按照历史线索从名家的著作中寻找警句，与多种版本的成语大辞典相对照，再进行实地考察，确认无疑时，才提笔成文。这其中的酸甜苦辣是不言而喻的。在本书问世之际，我对自己曾经借鉴的《汉语成语大辞典》、《中华成语辞海》、《中国成语大辞典》、《中国历代名人词典》、《典故词典》、《史记》、《全唐诗》、《全宋词》、《中华名人名事名言词典》、《河南通鉴》、《河南大辞典》等著作的作者和出版者表示真诚的谢意!

由于要保证本书的科学性和严肃性，在编排故事时，尽量使它与历史相吻合，包括神话意蕴的成语在内也是如此。因而，每一条成语的写法都比较拘谨，没有小说丰富的想像和曲折的情节。但本书收入的71条成语和90幅图片，包括附录中的诗歌和图片，确是我花费了极大的心血，尽力选取和拍摄的，基本上覆盖了出自河南的有典型意义的成语典故和河南的主要名胜古迹，并赋予它古老的雄劲和年轻的妖娆。

亲爱的朋友，当您静下心来品评敝人的这本拙作的时候，我坚信，您从中既可以领略到那浓重多彩的历史烟云和先哲的睿智及其卓著的功勋，又可以欣赏品味名胜古迹那散发着无限魅力的绰约风姿，由此产生出来的美好印象，必定会促使您去掬捧黄河的浪花，浏览河南的每一个角落，追寻我们伟大民族的魂魄!

当然，我的知识、我的视野、我的能力是有限的，拙作的纰漏和缺憾定会不少，恳望专家、同仁和广大读者予以赐教和斧正。

戚建庄

2005年春于郑州