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山涧垭口走来一老一少。少壮者头扎纶巾,青发翩翩,着一身灰蓝色的大襟长褂。纶巾青年手扶着的老人,就是闻名诸侯列国的庄周先生。
突然,前方传来樵夫的伐木声:“笃!笃!笃!”
走到近前,纶巾青年愣住了。只见一个樵夫放着山林许多歪歪倒倒的杂树不砍,却在砍伐一棵参天古树。
得知樵夫砍树是为了烧柴,年轻人吃惊不小,开口就问:
“前辈怎忍心砍伐百年老树,而独独不砍这些无用杂树呢?”
樵夫摇头说:“后生啊,你有所不知呀。别看这棵树参天蔽日,其实是不成材的散木,用它造船船沉,用它造棺材很快会朽烂,用它做器皿很快会坏掉。正因为它不成材没用,才能这样高寿啊。”
庄子感叹地说:“是呀,正因为这棵树不成材,才能年年躲过刀斧而享有天年啊。”
晚上,庄子和他的学生落脚到一位朋友家。
庄子对学生说:“我的朋友是这里远近闻名的猎户,看他今天拿什么山珍野味招待我俩。”
“嘎——嘎——”几声雁叫声从后院传来。
学生笑着对庄子说:“老师,今晚我们有野味吃啦,大雁!”
“口福不错。”庄子愉快地说,“走,去看看野味。”
他们走到后院,就见主人正在分派仆人准备杀雁,他吩咐说:
“这两只雁,这一只会叫,那一只不会叫。这样吧,将那一只不会叫的雁杀了,来招待我们的客人。”
学生指着仆人逮住的那只哑巴大雁,不解地说:“适才我们经过山林,山里的那棵巨木因为无用而保存了下来。现在呢,这家里养的雁却因不会叫而丧失性命。学生不明白一个道理,烦请先生指教。”
庄子说:“说吧。”
“前者,无用享有天年,后者无用遭遇斩杀。这……我不明白,我要做有用之才,还是做无用之人呢?我们究竟该采取什么样的态度,来对待这繁杂无序的社会呢?”
“嗯,想得好!”庄子夸奖学生后,想了想,笑着回答说:
“这个么?还是选择有用和无用之间吧。虽然这之间的分寸太难把握,且不符合人生常理,但是,取这有用无用之间,足以避免许多争端而应付人世了。”他最后说:“人皆知有用之用,而莫知无用之用。”
世间并没有一成不变的准则。面对不同的事物,我们需要不同的评判标准。
世界万物,所遭遇的命运,不少时候是“有得必有失,有失必有得”的。人之不幸,可能会给自己带来有幸;自己有幸,可能也会带给他人不幸。正所谓“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,福祸同门,利害为邻,“祸福相倚”的道理是深刻的。古人所说的“李以苦存,井以甘竭”也深含着“安危相易,祸福相生”的意思。
庄子(约前369~前286年),名周,战国蒙(一说是今河南省商丘县东北,另一说是今安徽蒙城县)人,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓,发展了道家学说,使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。(P1-3)