光与爱的朝圣旅程，救和赎的心灵感悟！这是一部反映宗教情怀的心灵独白式散文，是在快餐文学大行其道、低俗文字充斥文坛的背景下问世的。这是一本关于博爱与宽容的优秀散文读本。作家华姿以探究宗教情怀为基点，宣扬爱的广泛、宽容的可贵和悲悯的意义，在喧嚣的城市之外为读者构筑了一片心灵的家园。

1 尘嚣中的微笑

2 喜悦是生命的黄金

13 理想的别墅

18 是否诗意地安居

26 不比一株蒲公英更寂寞

33 把死亡变成一个庆典

47 大地的黄金

48 回忆东湖

58 我们的湖泊

62 鸟的平原

67 美丽杨家溪

70 绿色到了夏天就成熟

75 草长在武汉的近郊

79 郊外的夜晚

83 蚯蚓也做光明的梦

84 倾心于你的纯净

89 你在那儿吗

97 草怎么长在路上

102 她们的饥渴

106 她们的孤独

111 她们的宽恕

116 她们的欢笑

121 爱是永无止息

122 向一根树枝询问命运

132 在萧瑟里守望

140 给他们我未曾得到的幸福

145 擦洗扶桑的叶子

146 火绒草

149 让甘露在生命里凝结

150 仅接受阳光的供养

163 每一种盛开

174 与自身和解

185 像梦安歇在睡眠里

192 内心的密室

198 请认我为你的孩子

209 草自青，花自开

210 痛苦成就喜悦

220 寻找的甘露

228 洗涤生命

242 它是流淌，也是开花

264 再读《创世记》

我读师范的时候，第一次吃到香蕉。有个星期天，我们几个同学一起上街，买了一串香蕉，但不知道怎么吃。大家站在街边的槐树下，讨论该怎么个吃法。你一言我一语，欢喜得不得了。那种喜悦的心情，是我后来坐在五星级酒店里吃鱼翅龙虾都没有的。

我有个小学同学，从小就没了妈，鞋子总是穿得很破。读四年级的时候，月亮洼上头湾的一个新媳妇给他做了一双鞋。他穿着鞋子在禾场上跑，欢喜得好像要上天似的。第二天早上，他穿着那双新鞋子，踩着结了冰的路去上学。但到了中午放学的时候，太阳出来了，太阳一晒，路上的冰都化了，满路都是稀泥巴。他想都没想，就脱下鞋子跑回了家。天气很冷，他的双脚冻得通红通红的，但他一句抱怨都没有。他举着那双新鞋子，对他父亲说：“爸，你看，我的新鞋子没有打湿呢。”他真的很欢喜。

而现在，我亲眼看见我的侄儿，在夏天的河沿上赤足奔跑，他的笑容比秋天的太阳还要灿烂。

一个乡下孩子的双足，并不会因为贫穷就失去在田野上树林里自由奔跑的禀赋和能力。大人们因为忙于干活而无暇照管他们，他们因而获得了更多的自由。这就是他们的快乐之源。为什么一个乡下孩子在田野上像刚从栖木上醒来的金鸡一样啼叫?那是因为他快乐。他的快乐在内心生长，比原野上的野生草木还要丰美，茂盛。

其实，衣服穿旧一点，食物吃简单一点，是不会影响一个孩子的快乐的。要使一个孩子不再欢笑的办法只有一个，那就是剥夺他的自由。而有时候，使一个成年人不快乐的原因也只有一个，那就是，他内心的那只野兽——贪欲，醒过来了。它像一只吼叫的狮子，在人内心的原野上，遍地游走。即便是普天之下已有的和现有的一切黄金，都很难使一颗贪婪的灵魂安息片刻。

因此，在应该快乐的地方哭泣，也是一种罪。因为这哭泣表明了一种抱怨，一种贪心。

这世上的罪，比较起来，没有比贪心更大的了。贪是人的痛苦之源。知足者才是真正的富有者。如果没有上帝的恩泽，人是很容易被贪心的眼泪淹没掉的。

而喜悦，是上帝所赐的果子，它并不专属于富人或成功者，这地上的每一个人都有份品尝。但那些知足感恩的人，却更容易品尝出它的甜美和馨香。

如果喜悦和幸福是生活的终极真理，是上帝之爱的结果，而其他的种种，都是生命的附庸。那么，一个做了皇后的女人，心中的痛苦和怨恨也许比一个农妇的还多；一个放羊的孩子，一个田野上的农民，也许比一个终日思想着生命的哲学家，离这枚果子更近。

因为，无论何时何地，快乐、喜悦、幸福，这些最能体现世界之美和人类之爱的美丽元素，是没有任何高下之分的。从物质的角度，你也许可以同情那种贫穷，但你没有资格同情他的喜悦。

他的喜悦，同你的喜悦一样，都是黄金。

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