唐朝是一个诗的时代，唐诗代表了中国古典诗歌的最高成就。本书精选唐诗三百十三首，首首脍炙人口、妇孺能详，诗是好诗，赏析亦高雅成趣，书中为每一首诗都配上了壮美幽深的水墨画，一种视觉和诗境上的通感，使唐诗之枝繁叶茂、波澜壮阔尽呈眼底，一览无余，相信会给你带来强烈的震撼力和艺术上的无限美感。

大家之作：八十年代以来畅销三百万册，影响两代人；权威经典：清华大学人文社科学院指定本科生应读书目；可以信赖：出版重镇上海古籍出版社副编审领衔审校。

《唐诗三百首新注》，清代蘅塘退士编造，著名学问家、文章家、注家金性尧注释，是近百种《唐诗三百首》注释本中颇具权威，最有影响的注本之一。全书分八卷，选诗三百十三首，选目完备得当，大体反映唐代各种诗体、诗风的发展与成就，并且十分重视入选诗篇的艺术性和诗味。金性尧新注的可贵之处在于：一、博取诸家之长，斟酌取舍，辨难解疑，每有创获；二、深切诗法诗理，要而不繁，一语破的，精彩顿现；三、谙熟诗史流变，征引得宜，先后映发，左右逢源；四、明乎诗为心声，攻心印心，以情会情，悬解独照。以是之故，该书自二十世纪八十年代初卯以来，风行海内外，累计印刷量高达二百四五十万之巨，于中国古籍图书中首屈一指，实为爱好古典文学的读者必备的收藏版本。

序（赵昌平）/17

前言/20

蘅塘退士原序/21

卷一 五言古诗

 乐府

卷二 七言古诗

卷三 七言古诗

卷四 七言乐府

卷五 五言律诗

卷六 七言律诗

 乐府

卷七 五言绝句

 乐府

卷八 七言绝句

 乐府

【作者介绍】王昌龄(六九0?—七五七?)，字少伯，京兆(今陕西西安市)人， 《新唐书》作江宁(今属江苏)人。开元进士，任校书郎，后举博学宏词科。曾一贬江宁丞，再贬龙标(今湖南黔阳县)尉。安史乱起，往江宁，道出亳州，为刺史司丘晓所杀。后晓因贻误军机，河南节度使张镐将戳之，晓哀求日：“有亲，乞贷馀命。”镐日：“王昌龄之亲欲与谁养?”晓默然。

他的诗以七绝最好。在同时诗人中，可以和李白七绝争胜的，只有王昌龄。明李攀龙推他的“秦时明月汉时关”为唐代七绝压卷之作。七绝的体制本易为读者吟诵欣赏，通过他的流畅的语言，明快的节奏，蕴藉的词意，这一诗体更显出它的特色。似乎也可以说，没有这些七绝．他在盛唐诗坛上不可能享有“诗家天子王江宁”的盛名。

薛用弱的《集异记》，记开元中王昌龄、高适、王之涣饮于旗亭，令伶人唱曲，于王诗就唱“寒雨连江”和“奉帚平明”二诗。这记载虽不可靠，但说明这两首诗在当时已风行于社会。

他的七绝，多写边塞哀愁和闺中幽怨，后者也包括宫怨。在封建社会中，民间也好，宫庭也好，妇女们总是有这样那样的难言的苦痛。王昌龄就以同情的态度、奇特的构思揭开了她们的灵魂世界，让她们有一个倾吐的机会。这种题材，如果抒情上没有本领，就很难写得好。

高卧南斋时，开帷月初吐。清辉澹水木③，演漾在窗户。荏苒几盈虚④，澄澄变今古。美人清江畔⑤，是夜越吟苦⑥。千里共如何，微风吹兰杜⑦。P39

自道光年上元女子陈婉俊始，二百年间为孙洙《唐诗三百首》注释疏解者，无虑百家，而其中影响尤著者，允推性尧前辈《唐诗三百首新注》。是编始印于二十世纪八十年代初，二十余年来，重印，重版，新一版，港台版，累计印数当达二百四五十万之巨，非特于中国古籍图书中首屈一指；即以今之所谓畅销书标准论之，亦称罕见；而畅行复能恒久，更属绝无而仅有者。或同蘅塘退士为唐诗之功臣，则性尧前辈洵为功臣之功臣也。

注家析诗，贵在发明。是编之可贵，要在四通。博取诸家之长，斟酌取舍，辨难解疑，每有刨获，一通也；深切诗法诗理，要而不繁，一语破的，精采顿现，二通也；谙熟诗史流变，征引得宜，先后映发，左右逢源，三通也；明乎诗为心声，以心印心，以情会情，悬解独照，四通也。四通之中，尤以末者为最高境界。盖一通为入门，笃学沉稳者可致；二通为升阶，慎密精敏者能为；三通可称登堂，虽不易，而学识兼长，思理明晰者亦庶几之；惟四通之以心印心，以情会情为人室而探其奥赛者，非才学识三美俱备，而能主以神明，济以阅历者莫办。性尧前辈阅世间之沧桑，退耕砚田；明天人之莫测，归乎会心。其貌温如，其言蔼如，其行事恂恂如，故能灵府如镜，照百代诗心于毫端：慧眼似烛，发寸缕纤旨于文外。加之以学问家、文章家而为注家，博而能约，浅而能切，通而能清，其著作溉沾后学，为畅行而恒久者，良有以也。

余不敏，一九八二年有幸为上海古籍社同人，即前辈是编初刊未久，不胫而走之时；八十年代中为编辑室主任，是编印数已逾百万；九十年代初塞职而为副编，复主持该书简体版、横排版诸事，而累计印数已近二百万。二十余年间，前辈此编风行海内外．余不仅亲历始末，更以近水楼台而面聆教益不下十数次，尤多启开。今忝为总编，而先生掌珠文男来告，外社欲以前辈数书合为一编，重刊行世，闻之不禁怃然而复怅然。踌躇再三，惟有“恭敬不如从命”，亦“成人之美”之意耳；而所谓“割爱”之痛．于今方有真切体会。因应命而为之序，稍识是编发行始末而略挈其精要如上以飨读者，且兼谢前辈大德并垂教之恩。

赵昌平二00四年十月

本书初版的注文中有若干错误，趁再版机会，已在版面上予以挖改，但其中尚有两条，需稍加申述，由于原有版面的限制．只得另作重版附记说明之。

二一。页沈俭期《杂诗》的“黄龙戍”与“龙城”诗的头两句为“闻道黄龙戌，频年不解兵”，末两句为“谁能将旗鼓．一为取龙城”。初版本注黄龙戍云：“即黄龙冈，在今辽宁开原县北，唐时驻兵于此。”注龙城云：“原址在今蒙占人民共和国。匈奴祭天处，这里泛指入侵者聚集处。”

前一条“黄龙戍”之注原是根据解放前出皈的《中国地名大辞典》，《辞典》当是根据《嘉庆重修一统志》中奉天府黄龙冈条：“唐时置黄龙戍，今谓之黄龙冈。”最近检阅了一些有关龙城的资料，对这两句话的可靠性便有些怀疑。黄龙冈如果确在今天辽宁的开原县，唐代就不可能在那一带设防。新旧《辞海》皆未收“黄龙戍”，新《辞海》“黄龙”条之一云：“古城名，即龙城。”就是说，黄龙又名龙城。于是再去查“龙城”条，其一即所谓匈奴祭天处，其二则这样说：“又名和龙城、黄龙城、龙都。故址在今辽宁朝阳。公元三四一年十六国前燕慕容皝在此筑城，营建宗庙、宫阙，置龙城县；……公元四三六年北魏攻取此城，置镇，后置营州。”营州的治所则在龙城。我由此初步推断：沈俭朝和某些唐人诗中的龙城，应是指今朝阳，并非在今蒙古境内；又如也是初唐时人杨炯《从军行》中的“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城”的龙城，也应在朝阳。这地方即唐之辽西，唐人诗中常常提到。换言之，当时入期望中所要收取的，应当是有现实性针对性的地方，不应是这样遥远渺茫的“匈奴祭天处”。虽说这是诗人的信笔泛指，但诗人构思时也总有一个界尺，有一个概念。

据《隋书·地理志》及新旧《唐书·地理志》，营州即柳城郡，本辽两郡，曾领龙城县(营州治所)等。两北与奚接界，北与契丹接界。故高宗、武则天时常为奚及契丹攻陷。唐之营州上都督府一度移置幽州。境内有渝水和白狼水。在慕容燕及南朝刘宋时，也称龙城为黄龙城。

这也就告诉我们，唐人诗中为什么会屡屡提到龙城或辽西?就因为是他们的思想感情在经常活动的地方。

再以沈氏本人的他篇来看，其《杂诗》的第二首云：“妾家临渭北，春梦着辽西。何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙。”从今天的地图看，朝阳距朝鲜尚远；就唐之边疆看，营州距高丽却不远。沈氏的《杂诗》共三首， “闻道黄龙戍”为第三首。显然，他所写的正是一个地方，一个目标，即都在辽水地区。上述“何苦”两句，和“闻道黄龙戍，频年不解兵”又正是同一命意。其次，本书卷七中尚有沈氏《独不见》一诗，中有“白狼河北音书断”云云，白狼河即大凌河，也在今辽宁境内。两《唐书·奚传》中说奚国围境南接白狼河，《水经注》也云“白狼水北径黄龙城东”。这都说明《杂诗》中的龙城必指辽两地区。

如果这说法能够成立，那么，黄龙戍注为今开原也须重新斟酌，因为今朝阳地区在当时尚屡遭侵占，唐又如何能至更远的今开原地区去设防呢?我疑心沈诗的“黄龙戍”或即“龙城戍”之别写，都是指辽西。因龙城既为兵争要地，则其附近自必有唐之防戍。但这只是个人臆测，尚有待于专家的指正。

由此我又想到本书第四三八页王昌龄《出塞》的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的龙城飞将之称。阎若琚以为龙城应作卢龙，固然不一定对，但我注为合用卫青、李广事也须考虑。检《史记·李将军列传》的原文是： “匈奴入杀辽西太守，败韩将军。后韩将军徙右北平，于是天子乃召拜广为右北平太守。……匈奴闻之，号日汉之飞将军。避之数岁，不敢入右北平。”右北平一部分辖境在今辽宁大凌河上游以南，六股河以西。大凌河即白狼河，上已言之，所以文中说“人杀辽西太守”。李广继拜太守后，匈奴遂“不敢入右北平”。但《史记》原文只说“汉之飞将军”，龙城是王昌龄加上去的；而王诗中的龙城也应是指辽两。阴山在今内蒙古中部，意即可以不使胡马度过阴山而东侵辽西(飞将军所在地)，正和《史记》的“不敢入右北平”原意相合。若将王诗的龙城注为“匈奴祭天处”，等于说不使匈奴度阴山而北侵它自己的土地，道理上未免讲不通。

二八二页韦庄的《章台夜思》，此诗三四两句为“孤灯闻楚角，残月下章台”。这里的章台一词，可以有三种解释：(一)妓院的代称。(二)梦灵王行宫章华台的简称。故址在今湖北潜江县西南，古华容县城内。(三)如初版所注：“汉长安章台下街名，这里指长安。”

但(一)韦庄生平虽曾冶游，诗集中也有赠妓之作，然就诗旨和情调看，不像是在写妓院，如孤灯、楚角、乡书等尤不类，地点也像在冷落的郊野。(二)朱大可先生的《新注唐诗三百首》用此注，但我最初认为此诗当是在长安作，故未采取。因而只好用第(三)说，却又无法圆“楚角”一词：长安这地方怎么也听不到楚声的。一度想注为凄楚，终嫌牵强，且与下句的章台不相对称，最后便注为“作楚地音调的角声，形容角声的悲凉”。实在也是强为之词，因为楚角本身并不一定就是代表悲凉的声调。

书出版后，又看到陈子昂《度荆门望楚》中有“遥遥去巫峡，望望下章台”句，觉得朱注果不误，于是再遍读韦庄的全集，复于卷二中看到七绝《楚行吟》一首：“章华台下草如烟，故郢城头月似弦。惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。”更可为证。

这首《章台夜思》，《浣花集》(韦庄弟韦蔼所编)列在第一首，和《延兴门外作》、《下第题青龙寺僧房》等排在一起，即还是视为在长安所作之诗。夏承焘先生《唐宋词人年谱》定韦庄在鄂时间为唐昭宗大顺元年秋，年五十五岁，并举《西塞山下作》、《齐安郡》等数首，也未举此诗。但《章台夜思》中的章台之为章华台，似可肯定。

金性尧一九八一年三月二十二日