外表上，他是钻石行业里一位成功的企业家；内底里，他却是一位取行藏传佛教最高学位的格西。他为何由美国普林斯顿大学走进佛门？他又如何将欠债五万美元的小公司，以营成年收入一亿美元的大企业？他说：钱本身并没有罪过。这一切都在《金刚经》……麦克尔·罗奇格西，一名受戒的佛教僧人，学习了22年之后，获得格西学位，为您破译一位佛学博士如何叱咤商界的密码！

前 言/001

  第一部分 致富之道/001

第一章 智慧的来源/001

第二章 金刚微妙义/005

第三章 金刚经的缘起/013

第四章 万物的潜在可能/025

第五章 潜能运用原则/037

第六章 如何善用自性潜能/055

第七章 走出商场的黑暗森林/075

第八章 真诚行动．如愿成真/121

第二部 分享受财富，安顿身心/135

第九章 在宁静中安顿生活/135

第十章 保持心灵的清澈明净/147

第十一章 圆圈日的寂静/159

第十二章 化危机为转机的空性/175

第三部分 回首前尘，了悟价值/179

第十三章 万物皆有尽时/179

第十四章 终极的经营法门/193

第十五章 财富之源，无限经济/207

后 记 一帖金刚能断之商业哲学/215

《金刚经》的经名本身就含有高度的奥妙智能。在说明如何运用这份智能获得成功之前，我们不妨先讨论经名的含意。

让我们先看看邱尼喇嘛自己对这个长标题的解释：

文章的开头是这么写的：“在印度的古老语言里，这部经典称为‘尊贵能断的………’”。梵文书名中每个字的意义如下：Arya的意思是“高贵的”；Vajra指的是“金刚”；Chedaka是“能断”；而Prajnya 代表“智能”。Param意指“彼岸”，Ira是“到”，两者合起来意为“圆满”；Nama是“名为”；Maha谓“大”，是就慈悲而言；而Yana指“道”；Sutra则译为“经”。

就解释如何获得事业与生活的成功而言，这里最重要的字就是“金刚”，也就是钻石。在藏文里，金刚代表万物的潜能，通常以“空”来表示。一个生意人若能清楚觉知到这种潜能，就能了解事业或生命的成功关键。

在以下的章节里，我们会进一步讨论这种潜能的细节，但是目前我们只需先了解这万物的潜能与金刚的相似性即可，这相似性表现在三个重要方面。

万物潜能似金刚

首先，纯钻大概是最接近完全透明的物质。我们就拿玻璃，那种通往阳台的落地窗上的一大块玻璃来做比喻。从正面看，它完全透明。透明得几乎看不见，以致来拜访的邻居因为不知情，而撞破玻璃的情况时有所闻。然而从玻璃的上方往下看，你会发觉大部分的玻璃都有着深绿色。这颜色其实就是玻璃成分里细微铁屑层积的结果，在厚玻璃上尤其明显。

纯净的钻石就不一样了。在我们这行里，钻石的价值首先是看它的颜色程度：颜色越重，价值越低，完全没有颜色的钻石最稀有也最珍贵。这种珍品钻石我们目前用D来代表其评等，这大概是以往错误的一个反效果。

在现代的钻石分级系统发明之前，已经有许多其他系统在盛行着。字母A被广泛用以代表非常精纯、无色的钻石，次等的则以B标等，其余的就以字母顺序类推。

不幸的是，以前不同公司对于A级或B级有着不同的认定标准。对消费者当然也会造成困扰。同样一颗B级钻石，甲公司鉴定为几近无色，乙公司却可能认定为中等带黄。所以新系统的设计者决定用相反的字母顺序来做评等，也就是用D来代表极品、几无颜色的钻石。

如果有像落地窗玻璃一般大的D级钻石，看起来会像是完全透明一样。就算是从上往下看，依然透明如初。这就是完全纯净事物的本质。如果在你和另外一个人之间有一道数尺宽的钻石墙，而且墙面不会反射光线的话，你根本无法看到有面墙存在着。

在《金刚经》这部经里所能发现的成功潜能就像是这面钻石墙。它一直都在我们左右，围绕在我们身旁的所有人、物都有这份潜能。

如果驾驭得当，它便会是让我们获得个人与事业成功的源头。讽刺的是，虽然它充斥于我们周围的事物中，它却像是隐形的，我们就是看不见。《金刚经》这部经的目的，就是教我们看见这份潜能的方法。

宇宙最坚硬的物质

钻石重要的第二个原因是，它是宇宙中最坚硬的物质。除了钻石本身，没有任何其他物质能够琢磨钻石。如果按照一种名为“努普”(Knoop)的量表来测量硬度，钻石要比硬度仅次于自己的红宝石硬上3倍。而且就算要拿钻石来琢磨另一颗钻石，也要那颗被磨的钻石有一面是所谓的“软面”。

其实这就是琢磨钻石的方法。虽然钻石很难琢磨，却可以像用斧头劈木头般沿着切面劈开。为了能琢磨钻石，我们得先搜集其他钻石切割后所留下的碎钻，或者找颗纯度不足、不值得加工琢磨的生钻，加以劈开、磨碎为细粉。

这些粉末必须先用筛子或铁制滤网重复过滤，一直到只剩下非常细微的粉末为止，再装入小玻璃瓶里。我们得接着准备好一个厚重的钢制平盘，在上面交叉刻出一条条细痕。再在圆盘上涂上一层好油。这油一般以橄榄油为主要成分，不过每个人通常有他自己不同的秘方成分。

钢盘中会焊着一根轮轴，轮轴的另一头接着一部马达，马达则固定在一个用坚实铁架支撑的厚重桌面上。这是为了避免钢盘在开始旋转后震动，因为旋转的速度高达每分钟数百转。油面上跟着会被洒上一层钻石粉末，形成一层灰色的糊状物。

生钻看起来不会比一般的石头亮上多少，有点像是灰绿色的洗碗水里夹杂着些透明冰块。万一运气不好，整块生钻可能内外都是这种颜色。果真如此，这表示你钻磨了半天，才发觉花了一大笔钱，购买了一颗毫无价值的生石。

生石被固定在一个称为“DOP”的小杯子里。杯子上装着像是留声机唱臂般的提把。将生石固定在“。DOP"’里面的是一种特别的胶。这种胶即使在钻石切割加热时也不会软化。

当我跟着一位名字叫山姆·旭姆洛夫的钻石琢磨师傅见习时，他用的是一种石棉加水做成的胶固定生石。生石一变热，石棉就会干燥缩水，把生石紧紧地锁在“DOP”里。

原本我们会细嚼石棉来制作胶，后来才知道即使只是一小口石棉也会致癌。我记得有一位琢磨师傅就是因为这样，在喉咙附近长了一大块肿瘤。

马达一带动钢盘开始旋转后，就不容许有任何一点点震动。有时光是将钢盘装上较老的钻石钻磨机定位，就得耗上好几个钟头。定准了位之后，钻磨机会被放在一张像儿童椅一样的高椅上，钢盘就悬在底下。师傅接着就会拿着装有生钻杯子的提把，轻轻地碰触高速旋转的钢盘。

钻石远比钢盘硬多了，所以如果钻磨机太用力压着有凸角的生钻的话，结果将会使钢盘本身遭受磨损。你必须要轻轻地拿生石划过钢轮，然后将提把往自己眼睛的方向提起。另外一只手里则拿着称为“强力扩大镜”的放大镜。P6-8

佛陀与生意

从1981～1998年的17年间，我很荣幸能有机会与安鼎国际钻石公司(Andin International Diamond Corporation)的拥有者欧佛和尔雅。阿兹瑞兰夫妇(Ofer and Aya Azrielant)共事，并与公司的核心成员，一起创立全世界规模最大的钻石珠宝公司。

公司刚开始营运时，只有5万美元的贷款和包括我在内的三、四名员工。到了我离开公司，全心投入我设在纽约的训练机构时，年营业额已经超过一亿美元，分布在世界各地的员工更已经超过500人。

最佳的实验室

在我投身钻石事业的这段日子里，一直过着两种不同的生活。在我进入这个行业的7年前，就以优等成绩从普林斯顿大学毕业。就读大学期间曾前往美国白宫，接受由总统亲自颁发的总统学术大奖章，还曾接受由普林斯顿大学威尔森国际事务学院所颁发的麦肯奈尔学术奖。

这所学院给我的一笔奖学金，让我有机会前往亚洲，向西藏喇嘛学习。就这样，我开始接受西藏古老智能的教育。到了1995年，我成为第一位获得“佛学博士”，也就是“格西”。这个古老学位的第一个美国人。这个学位得之不易，必须花上20年的时间接受严格的训练与考验。从普林斯顿大学毕业之后，不管身在美国还是亚洲，我都一直住在寺院里，并且在1983年受戒成为比丘。

当我的比丘训练有了扎实的基础之后，我的上师肯恩仁波切(Khen Rinpoche，仁波切意为珍贵的住持师父)便鼓励我进入商业界。他说，虽然寺院是学习佛教智能的理想场所，但忙碌的美国办公室却是在真正生活中，试验这些智能的最佳“实验室”。

有段时间我无法接受这样的想法，对于要离开小寺院的宁静生活颇为犹豫，对于一般美国商人贪婪、无情的形象更是耿耿于怀。然而有一天，师父对一群大学生做了一场特别有启发性的开示，我听完之后，便告诉他我愿意依照他的指示找份商业界的工作。  在那之前几年，我曾经在某次日常打坐中，有过某种灵视(vision)。从那时起，我就知道我会选择何种行业，那行业必然和钻石有关。那时我对宝石没有什么概念，珠宝对我来说真的也没有吸引力，家里更是没人从事过这种行业。所以我必须开始一家家拜访钻石饰店，问他们愿不愿意收我当见习生。

以这种方式试着加入钻石业，有点像是报名加入黑手党。天然金刚石这个行业是个非常秘密而且封闭的圈子，传统上都仅限于家族成员参与。在那些日子里，比利时人控制着一克拉以上的大型钻石市场，小型钻石是以色列人的天下，而美国国内的批发市场，则是纽约47街钻石区犹太教哈西德派教徒(Hassidic)的地盘。

之所以有这种传统是因为，就算是最大的钻石饰店的所有钻石加起来，也只消用几个装皮鞋的包装盒子就能全部装完：上百万元的钻石要真被偷了，也根本没办法查得出来。你只要用手抓上一两把放在口袋里，连所谓的金属探测器也无法查出来。所以大部分的公司都只敢雇用亲戚，更别谈雇用一个只想玩玩钻石的古怪爱尔兰男孩。

跨进钻石业门槛

我还记得，我拜访了差不多15家店铺，应聘最基层的职位，结果没有一家成功。附近的小镇里有一个老钟表匠，建议我先去纽约的一家美国宝石学院(GemologicalInstitute of America)修几门宝石鉴定的课程。有了一纸文凭会比较容易找工作；而且说不定上课时，还能遇上贵人。

我就是在宝石学院里遇见欧佛-阿兹瑞兰先生的。他也在那里上课，学习如何鉴定一些所谓“投资级”或“证书级”的超高品质宝石。要能分辨出哪些是价值极为昂贵的真正证书级钻石，哪些是假钻或是加工品，就需要能看得出针尖般大小的细微缺口或瑕疵。更麻烦的是，许多微尘常会附着在这些钻石的表面甚至是显微镜本身，从而造成辨识上的困扰。所以实际上可以说我和他都在那里学习如何平心静气。

欧佛所提出的问题，和他检验、挑战每个既有观念的方式，立即令我折服。我决定请他帮我找份工作或者干脆要他雇用我，于是我刻意去认识他。几个礼拜后，当我在宝石学院的纽约实验室考完期末考后，我找了个借口去他的办公室找他，跟他要份工作。

幸运的是，那时他正巧有家分公司在美国开业(本店在他的家乡以色列)。于是我试着说服他让我进他的分公司，并且拜托他教授我钻石这门生意。我说，“只要给我一个机会，我愿意遵照您的任何吩咐。我会把办公室收拾整齐，把窗户洗干净。您怎么说，我就怎么做。”他说，“问题是我没有钱雇用你!这样吧，我跟这办公室的屋主谈谈。他名字叫艾力克斯·罗森豪尔。看看他可不可以和我分摊雇用你的薪水。如果可以，你就帮我们做些杂务吧。”

我，一个普林斯顿大学的毕业生，就这样从一个一小时7块钱的小徒弟做起。每天背着一个普通的袋子，里面装满了待铸造或镶戒的金银珠宝，徒步从纽约热得冒烟的夏日，走到暴风雪随时光临的寒冬。欧佛的太太尔雅，一个安静却极为聪明的也门珠宝匠艾力克斯·盖尔，还有我，会一起围在租来的惟一一张办公桌前，做钻石分级归类的工作，描绘新饰件，以及四处打电话寻找顾客。

我的薪水拿不到几次而且还不时被拖欠着。欧佛经常不得不打电话给他的伦敦朋友，拜托他们多借点钱给他。尽管如此，我还是很快就攒够了一笔钱，买到了我的第一套西装。之后有好几个月我每天都穿着这套西装上班。

我们常常工作到深夜，下班后我还得走一大段路，回到位于惠威尔亚洲佛教社区(Asian Buddhist community 0f Howell)寺院里的一个小房间睡觉。过不了几个小时，又得起床搭乘巴士前往曼哈顿上班。在我们的生意小有进展之后，公司搬到了曼哈顿的上城(uptown)，那里比较接近钻石区。我们很大胆地雇用了一位宝石工匠，在我们所谓的“工厂”，一个大房间内，镶制出我们的第一批钻戒。

过了不久，我获得了足够的信任，让我如愿以偿能够坐在一袋散钻前做分级归类。欧佛和尔雅还问我愿不愿意负责新成立的钻石采购部门(那时这个部门除了我之外，还有另外一个员工)。这个机会让我非常兴奋，马上就投入到了这份工作中。

内圣外俗的生活

对于我的俗世工作，我的上师曾告诫过我，叫我不要张扬我的佛弟子身份。我得蓄着和常人一般长的头发(而非光头)，衣服也得穿得和别人一样。而且不论应用何种佛教义理，都得悄悄地做，不可浮夸和虚张声势。内在虽然是个佛教圣者，外表却必须和一般美国商人没有丝毫差别。

就这样，我没有告诉任何人，便开始应用佛教的义理来经营我的部门。在这之前我已经和阿兹瑞兰夫妇就责任问题达成共识。我负责管理这个部门的所有事务，以宝石来赚取稳定的利润。相对地，就员工的聘用或解雇、薪资与升迁，以及工时与职责等问题，我也有绝对的决定权。我的责任是准时交货并为公司赚取可观利润。

这本书就是我如何撷取古老佛教义理，将安鼎国际公司的钻石部门，从一无所有建立成一个年盈余数百万美元的跨国公司的故事。这家分公司不完全是我独自建造的，它的政策也不完全只遵照我一个人的意思。但是我可以说，在我任职副总裁期间所做的大部分决定和政策，都是依据你即将在本书看到的佛教原则而来的。

那么，到底我所说的是哪些原则?我们可以把它们分成三项来谈。

第一个原则是，要做生意就要成功。就得赚钱。在美国及其他西方国家里普遍存在着一个观念，认为一个追求精神生活的人总好像不应该赚钱，不应该富有。

其实在佛教教义里，钱本身并没有罪过。何况拥有较多资源的人要比没有的人更能多行善事。问题是，我们是用什么方式赚钱，我们了解不了解钱从何而来、如何能叫它源源不断，以及我们是否以健康的态度去面对它。  整件事的症结在于，要用干净诚实的方法赚钱；要清楚了解钱的源头才能取之不尽；以及要用健康的态度来看待拥有金钱的这项事实。只要能做到这些要求，赚钱和修行这两件事情绝对不冲突。事实上，它也可能变成修行的一部分。

第二个原则是，我们应该能够享用金钱。换句话说，我们应该学会如何能一边赚钱，一边还能保持身心的健康。创造财富的过程不应该让我们身心俱疲，以致无法享用财富。一个为了做生意而忽视自己身体健康的商人，完全失去了经商原有的目的。

第三个原则是。一个人应该能在最后回顾自己的事业时，告诉自己这些年来的经营是有意义的。每个事业就好像每个人生，一定都会有个尽头。

在我们事业里最重要的时刻，也就是当我们最后回顾既有的成就时，我们应当能从经营事业与经营自己的方法中，看到一些永恒的意义，为我们的世界留下一些好榜样。

总之，无论是商业活动、古老的西藏智能、甚至是人类所有的努力，都是为了充裕自己的生命，达到自我内在与外在的丰盈。要能享受这份丰盈，就要能经常保持高度的身心健康才行。除此之外，我们更要时刻设法扩大这份丰盈的意义。这就是安鼎国际公司钻石部门的成功所给予我们的启示。任何人，不论背景、信仰，都能学会并应用它所启发的道理。

如你所知道的，本书传递的许多知识，主要是数世纪以来，在西藏与印度的佛教寺院之中，由上师秘密口传给弟子的智能。之所以由上师授予弟子，自有其原因。修持书中所有的法门，尤其是如何进行每周圆圈日，以及森林圆圈日的各种细节，若能够经由一位上师的指导，将能够获得更好的修持成果。你需要有一位上师来审查你对修行法门的了解程度，你需要一位上师来监督你的修持进度；你需要一位上师细心敏锐地修正你的错误，如同不停地左右调整方向盘，使车子保持直线前进。

事实上，我们目前有一个由商人组成、人数不断成长的小团体，应用书中所描述的法门，以达成我们的目标。坦白地说，我们想要分享我们的知识，因为这是一种希望被分享的知识。如果书中描述的理论与知识属实——安鼎国际钻石公司从拥有5万美元的贷款，扩展到每年超过一亿美元销售额的经验，证明这套理论的确有效，那么越多的人了解这套理论的运作过程，就有越来越多的人享有繁荣昌盛。

我们希望能够传授这套理论。我们成立了“证悟商业机构”(Enlightened Business Institute，EBI)，每一年在世界各地举办座谈会。我们的总部位于曼哈顿。此外，我们也正在亚历桑那州土桑市(Tucson)附近的一个美丽地点“钻石山”(Diamond Motmtain)，兴建：EBI会议中心暨商业学校。你可以休假一个星期，或在周末前往土桑市，骑马、打高尔夫球，或在山中徒步健行；你也可以学习如何运用特珠饮食与运动的技巧，保持身体的健康；最重要的是，服一帖浓缩的金习0能断者之商业哲学。如果你想要取得座谈会的信息，或参加会议中心举办的课程，请使用电子邮件或以下的地址与我们联络。我们希望能够和你携手合作。

丁he Enlightened Business Institute

P .0 .Box 20373

New York，NYl0009

E—mai I：i13fo@erll enlightened business．com我们的中国伙伴——慧匠文化传播

2000年．本书作者麦克尔·罗奇格西在美国创建了证悟商业机构(EBI)．对商业人士传授在工作和生活中运用本书的原则。2005年，慧匠文化传播和EBI达成战略合作协议，在中国负责推广田I的商业智慧课程。慧匠文化传播是田l目前在美国境外惟一有授权讲师的合作伙伴。中国是世界上人口最多的国家，也是本书智慧的发源地。近年来，中国作为世界经济的重要部分在高速持续地发展。所以EBI的首家国际战略合作伙伴选择在这个高速发展中的美丽国家是再合适不过了。慧匠文化传播愿意持续地和大家分享这一事业和人生经营的伟大智慧课程，以及其他即将陆续推出的相关精彩培训课程——如同世界其他国家一样，我们在中[訇也已成立了钻石读书会．以便更好地和大家分享这种钻石一般的智慧，详情请查询慧匠文化传播网站。

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麦克尔·罗奇先生．我不认识他．但是看了他写的《当和尚遇到钻石》这本书以后．令我对他严生J，由衷的敬佩之意，他身在商界．实修清净行。特别是他具有高人一等的智慧，将《金刚经》融会贯通，运用万法潜能．发挥在商场的经营上……  这是一本值得所有企业家、实业家．特别是金融界人士阅读的一本好书，当然．更是所有信仰西藏佛教的佛教徒应读的一本好书，对于强调人间佛教的信徒来说．也是非常值得参考的。  我会介绍更多的人．来看这本书。  ——台湾佛光山寺住持 心定和尚  您是因何种动机而翻阅这本书的7是被封面的标题所吸引7对作者的身份感到好奇7还是试图为某种烦闷、愁困找寻解答7……或者仅是顺手翻开书页?不管是显意识或潜意识的动作．在那背后，一定有某种幽微的网络在牵系着、拨动着……  许多人为了赚取金钱，付出了巨大的代价．失去了身心的健康和快乐，这样的人生又有何意义7因此，罗奇格西表示，真正的成功，来自对于心灵的关注．也就是身心调和的重视．他以自己为例．指出妥善运用时间．开发心灵的力量．亦能事半功倍。  ——华梵大学外文系助理教授 刘婉俐