《资治通鉴》，历代学者文人及明君圣主推崇备至的经典之作，毛泽东生前曾通读达十七遍之多，曾国藩生前多次阅读此书，并称：“窃以先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》。”《资治通鉴》包罗万象，博大精深，“网罗宏富，体大精深，为前古所未有。”在中国古代文学和史学史上占有举足轻重的地位。但对于这么一部历史巨著，要想直接阅读，可不是一件容易的事，本书以故事为线索，从原著巨大的篇幅及零散的叙述中，抽取完整的故事，加以整理、组织、并运用准确、流畅的白话文进行叙述，让您与它“亲密接触”，在轻松阅读中，源源不尽的汲取古人的睿见卓识，在丰富深广的历史经验中，让自己的人生阅历获得深化和拓展。

第一章 周纪 /1

第二章 秦纪 /29

第三章 汉纪 /51

第四章 魏纪 /227

第五章 晋纪 /269

第六章 宋纪 /431

第七章 齐纪 /473

第八章 梁纪 /503

第九章 陈纪 /547

第十章 隋纪 /571

第十一章 唐纪 /595

第十二章 五代纪 /783

灭智氏三家分晋

春秋后期，晋国大夫智宣子专政，他想把儿子智瑶立为家族的继承人。族人智果反对说：“智瑶不如你的另一个儿子智宵。虽然智瑶有五个优点，那就是：第一，他仪表堂堂，身材高大；第二，他精通射箭，擅长驾车；第三，他技艺出众，才华超人；第四，他能言善辩，文词优美；第五，他坚强果断，刚毅勇敢。

“但他有一个致命的缺点，他不讲仁义，刚愎自用，为人傲慢。靠着自己有五个优点，就盛气凌人，不讲仁义，谁能受得了呢?如果真的让智瑶做智家的继承人，智家一定会灭亡的。”

然而智宣子没有听取智果的意见。为了躲避智家的祸乱，聪明的智果就通过太史证明，把自己家从整个智氏家族里分出来，另外立了辅氏家族。 大夫赵简子的儿子里，大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤，赵简子想立继承人，却不知道立谁好。于是他把训诫的话分别写在两块竹简上，交给两个儿子，让他们认真记住上面的话。 过了三年，赵简子叫来两个儿子，问他们竹简上的内容。伯鲁吱吱唔唔说不上来，让他拿竹简出来，竹简已不知道弄到哪里去了。再问无恤，无恤背得滚瓜烂熟，问他要竹简，他就从袖子里拿出来交给赵简子。于是赵简子就认为无恤能干，把他立为赵家的继承人。

赵简子派尹铎治理晋阳，临走时尹铎请示说：“我这次去是要搜刮民脂民膏还是要让百姓幸福安康?”赵简子说：“当然是要让百姓幸福安康。”于是尹铎到了那儿，减免赋税，让百姓生活富足。 赵简子知道了，就对无恤说：“一旦晋国发生祸乱，你不要嫌尹铎地位不高，也不要怕晋阳路途遥远，一定要去那儿投靠他。”

智宣子去世后，智瑶继承他的位置，就是智襄子。智襄子专擅晋国大政，暴虐无道。他和大夫韩康子、魏桓子在蓝台喝酒，宴席上戏弄韩康子，还侮辱他的家臣段规。智襄子的家臣劝说主公，让他别对人没有礼貌，以免招来灾祸，智襄子不理睬。

智襄子还平白向韩、魏两家索要土地。韩康子和魏桓子因为实力不够，只好暂时忍让，给智襄子土地，但心里都窝着一团火，打算将来找机会报仇。

这时赵简子也已去世，无恤继承家业，就是赵襄子。智襄子又向赵襄子索要蔡和皋狼两处土地，赵襄子不给。智襄子勃然大怒，带着韩、魏两家的军队攻打赵家。

赵襄子害怕了，准备出逃，就问：“我去哪儿好呢?”

随从建议：“您大儿子的城堡最近，而且城墙坚固完好。”

赵襄子说：“百姓刚刚花了大力气把城墙修好，现在又要他们冒着生命危险守城，谁还会跟我同心协力?”

随从又建议说：“邯郸城的仓库里，储存的粮食最为充足。”

赵襄子说：“所谓粮食充足，还不是从百姓那里搜刮来的，现在又让他们打仗送死，谁还会跟我同心协力?”

于是说：“不如去晋阳吧，那是先祖的领地，尹铎又宽厚爱民，百姓一定会跟我同心协力。”他们就逃到了晋阳。

智襄子统率三家联军包围住晋阳，并挖开汾水，引水淹没城墙。城墙被水浸没，露出水面的只剩六尺了，炉灶都沉在水底，到处爬满蛙，然而城里的百姓却丝毫没有背叛的想法。

智襄子乘坐战车巡察水势，魏桓子驾车，韩康子在旁边保护。智襄子得意地说：“我现在才知道，原来水也可以让别人的国家灭亡。”

魏桓子听了，用胳膊肘偷偷捅了一下韩康子，韩康子也轻轻踩了一下魏桓子的脚。两人同时会意：这么说来，智襄子也可以用汾水淹魏的安邑城，用绛水淹韩的平阳城了。

智襄子的谋士缔疵提醒他说：“韩、魏两家一定会谋反，您要小心啊。”

智襄子问：“你根据什么判断的?”

缔疵说：“根据发生的事情就可以判断。我们统率韩、魏两家的军队攻打赵家，赵家灭亡后，灾祸一定会波及韩、魏。本来互相约好打败赵家以后，三家平分赵家的土地。现在城墙快要被水淹没，城里的粮食也吃得差不多了，靠人肉马肉苦苦支撑。赵家快要灭亡了，韩康子和魏桓子眼看就能分到土地，却一点也没有显露高兴的样子，反而愁眉苦脸的，这不是要反叛是什么呢?”P3-4

坐观治乱成败·笑看风云变幻

无论从哪个角度来讲，《资治通鉴》都称得上是一本经典之作。它由北宋司马光编撰，上自周威烈王二十三年(前403年)，下至后周世宗显德六年(959年)，共记载了一千三百六十二年的历史，是中国第一部编年体通史，在我国古代文学和史学史上占有举足轻重的地位。

毛泽东一生酷爱此书，曾通读达十七遍之多，并最喜爱向人推荐。《资治通鉴》的内容以政治、军事的史实为主，展示了历代君臣治乱、成败、安危之迹，以此作为历代朝廷的借鉴。该书在编撰过程中，虽然得到他人协修，但经过司马光的精心总撰，全书风格如出一人之手，文字优美，叙事生动，具有相当高的史学价值和文学价值，历来与((史记》、《汉书》等并列为中国古代史家之绝笔。然而，对于今天的普通读者来说，要想直接阅读这部历史巨著，还存在着一定的困难：

第一，卷轶浩繁，容量巨大。《资治通鉴》全书共294卷，叙述历史多所采择，务求详尽。这么大部头的著作，普通读者若想利用闲暇时间从头至尾通读一遍，恐怕不是一年半载能读完的。第二，编年体例，妨碍阅读。相对于《史记》那样的纪传体史书来说，《资治通鉴》在阅读和理解上更加困难一些。因为．编年的历史是以时间而不是以事件为线索的，难以照顾事件的完整。一个历史事件，往往历经许多年份，于是在史书中就会按照不同的年月，分成不同的部分，安置在不同的段落和卷册中。这样一来，对于本来就不熟悉某些历史事件的读者来说，容易产生见了头却找不着尾，见了尾却忘记了头的问题。第三，文言字句，拗口难懂。《资治通鉴》成书于将近一千年前的北宋时期，当然不能指望它用我们现在所习用的白话文。文言之于今天的入，几乎相当于一门外语，虽然精通者也大有人在，但毕竟在广大的读者群中属于极少数。因此，要想通畅地阅读这部历史巨著，对于大多数的普通读者来说还是难以做到的。

以上种种障碍，对于广大爱好传统文学、渴望与古典名著“亲密接触”的读者来说，实为憾事。

鉴于此，《资治通鉴故事》这本书，在忠于原著的基础上，以故事为线索，从原著巨大的篇幅及零散的叙述中，抽取完整的故事，加以整理、组织，并运用准确、流畅的白话文进行叙述，使读者在轻松阅读的过程中，既获得丰富的历史知识，又得到趣味和快乐。