故宫建筑数量之谜、台北故宫收藏之谜、红山文化孕妇陶俑之谜、大禹九鼎沦没之谜、三星堆铜人身份之谜、越王勾践剑之谜、马踏飞燕用途之谜、华山庙碑刻被毁之谜、武则天立无字碑之谜、珍妃金印归属之谜……本书为“华夏文化典藏书系”之一，介绍了一些中华历史上比较重要的器物、文化的收藏、真伪等之谜。全书以讲故事为主，集趣味性和知识性于一体，通俗易懂。

在众多的同类读物面前，本书的写作坚持做了以下几个方面的工作：一是尽可能介绍新的考古发现和其他新发现，如《圆明园四十景图》；二是反映了作者部分最新的研究成果，如作者认为秦始皇根本没有制作过什么传国玺，而是他的六方实用玺在汉朝代代相传而有了“传国玺”之名；三是在众多已有观点的基础上提出新见解，如大禹铸九鼎的问题，根据史书记载则有之，而至今未见实物，作者从“革故鼎新”的成语得到启发，认为夏有九鼎，商汤灭夏，获得夏九鼎，毁夏九鼎乃是殷革夏命的一项措施；四是有选择地介绍作者的所见所闻，而这些见闻往往于其他信息媒体不易读到，如民国政府在“九·一八”后组织的故宫文物大迁移。

故宫建筑数量之谜

圆明园四十景之谜

清朝皇室网罗珍宝之谜

伪满政权盗取故宫珍宝之谜

故宫珍宝南迁之谜

台北故宫收藏之谜

玉龙纹饰形象特征之谜

良渚玉琮内圆外方造型之谜

七孔大玉刀用途之谜

千年美玉和氏璧之谜

承露盘玉高足杯之谜

中山靖王金缕玉衣之谜

中岳庙玉如意去向之谜

“渎山大玉海”流传之谜

随侯珠之谜

半坡人面鱼纹彩陶盆之谜

孙家寨舞蹈纹彩陶盆寓意之谜

柳湾遗址裸体人像彩陶壶之谜

红山文化孕妇陶俑之谜

龙山文化蛋壳黑陶制作工艺之谜

商代白陶烧制技术之谜

原始瓷发展历程之谜

秦兵马俑主人之谜

唐秘色瓷之谜

定窑瓷鼎下落之谜

耀州窑衰落之谜

青花瓷起源之谜

明代五彩瓷烧造年代之谜

大禹九鼎沦没之谜

司母戊鼎用途之谜

三星堆铜人身份之谜

毛公古鼎流传之谜

虢季子白盘发现之谜

抗战时期大孟鼎和大克鼎下落之谜

散氏盘尘封故宮之谜

晋侯苏编钟散聚之谜

曾侯乙身世之谜

越王勾践剑之谜

战国流通金币之谜

白金三品真伪之谜

马踏飞燕用途之谜

西汉巨量黄金失踪之谜

何家村窖藏金银器之谜

天圣铜人失踪之谜

宣德炉真伪之谜

黄金编钟重见天日之谜

太平天国窖藏珠宝之谜

鼓形石刻年代之谜

《诅楚文》问世之谜

秦始皇泰山刻石屡屡迁移之谜

华山庙碑刻被毁之谜

嘉祥画像石寓意之谜

熹平石经颠沛之谜

正始石经碑文书家之谜

天发神谶碑下落之谜

爨氏双碑受崇之谜

瘗鹤铭的作者之谜

郑文公碑书家未载史册之谜

昭陵六骏碎身之谜

圣教序碑来历之谜

武则天立无字碑之谜

《颜勤礼碑》重见天日之谜

传国玉玺传授之谜

“皇后之玺”主人之谜

南越国玺印制度之谜

“滇王之印”颁赐之谜

日本出土金印之谜

“二十五宝”隐意之谜

珍妃金印归属之谜

《平复帖》作者之谜

《兰亭集序》下落之谜

三希法帖御藏之谜

颜真卿《祭侄文稿》之谜

《淳化阁帖》最善本流落海外之谜

荆公真迹归国之谜

东坡手迹真假之谜

《游春图》年代争论之谜

《历代帝王图》作者之谜

《韩熙载夜宴图》真迹之谜

《五牛图》寓意之谜

《清明上河图》创作之谜

《满江红》作者之谜

《耕织图》流传之谜

《雪景寒林图》受质疑之谜

《富春山居图》流传之谜

《金山胜迹图》下落之谜

《庐山罗汉图》散失之谜

郦学三大家相袭讼案之谜

雕版印刷起源之谜

《赵城金藏》重现之谜

《永乐大典》正本失踪之谜

《聊斋志异》手稿离合之谜

列藏本《石头记》手稿回归之谜

四库全书禁毁书之谜

地动仪之谜

中国最古老的“计程车”之谜

西安雁塔之谜

张壁古堡之谜

玛札塔格古堡之谜

护珠塔之谜

佛灯之谜

乐山睡隐巨佛之谜

东岳佛光乍隐乍现之谜

麻浩佛像之谜

神奇的岩画之谜

龙游石窟之谜

大凡去北京旅游的人都会被许多门所困惑。故宫高墙东西两侧的日精门与月华门象征着日月争辉。太微垣南有三颗星被天文学家视为端门、左掖门、右掖门三座门。紫禁城与此相应，前面设立端门、午门，东西两侧设立左、右掖门。午门与太和门之间蜿蜒穿过的金水河象征着天宫的银河。有些门还有特殊的意义，如德胜门的“德”字同“得”，皇帝派出的军队要从德胜门出发，打了胜仗回来，皇帝也从德胜门迎接。德胜门类似于西方国家的凯旋门。我们还会发现故宫各门匾中楷书“门”字末笔直下至底而不向上勾。这种写法据说始于宋代。南宋迁都临安后，玉牒殿失火，有大臣上奏说是宫殿匾额中的“门”字末笔有勾，属火笔，因此招火。建议将匾额全部烧掉，另写新匾，门字末笔都不能勾起。从此以后凡书写宫殿匾额的“门”字，其末笔都直下而不勾。据说明太祖在南京命中书詹希原写太学集贤门匾，所写楷书“门”字的末笔勾起，明太祖大发雷霆说：我要招贤，你詹希原要闭门，塞我贤路!遂下令斩之。原来门字末笔起勾还有关门之意。

像故宫这样宏伟的建筑群，如此浩大的工程，由谁设计，是谁主持施工的？也是一个难解的历史之谜。因为皇帝是不尊重知识产权的，“率土之滨，莫非王臣”，负责设计、主持施工的大臣难道还要留下大名不成？所以故宫的建筑上没有像现代建筑那样明确地刻上建于何年，由何人设计等字样。学者们根据点滴记载进行考证，目前大多数人认为故宫是明代一位杰出的匠师，人称“蒯鲁班”的蒯祥设计的。另一种意见认为，曾经参加建造南京宫殿的蒯祥不是故宫的设计者，只是故宫的施工主持人。因为永乐十五年紫禁城开始进入大规模施工时，蒯祥才随朱棣从南京来到北京，开始主持宫殿的施工。在蒯祥到北京之前，蔡信已主持故宫和北京城的规划、设计和建造了。故宫真正的设计人应该是名不见经传的蔡信。

作为中华国宝的故宫建筑群里面蕴藏了多少谜，尚等待着人们去探索。

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作为一个古老的民族能屹立于世界民族之林，是基于它数千年积淀的丰富而深沉的文化底蕴；而文化主要是从物质方面来认识的。然而，文物又是物质文化的载体，每一件文物本身又凝聚了设计者和制做者的思想观念和精湛的技艺，能反映社会和时代的习俗和风貌，是历史的见证，科学技术的见证，艺术的见证，文明成就的见证．正是由于传世或出土的文物凝聚了历史、艺术、科学和风俗等诸方面的价值；引起了学术界的关注和人们收藏的兴趣，久之，文物又成了一种特殊的商品而被赋以“古董”之名，具有特别重大价值的文物还可以称为“国宝”。

盛世出宝物。中国经历了百年沧桑后迎来了一个太平盛世。社会各界对文物工作十分重视，博物馆的建设飞速发展，以往仅限于达官贵族的爱好与收藏，现在人民大众也有机会亲眼目睹各种各样美轮美奂的中华珍宝。为了让民众能了解国宝，增强爱国心，现在各种媒体的宣传力度是很大的，如报刊、书籍、电视台、电台、网络等，都有其相关的知识。可是有些知识是陈旧的、不真实的，这就需要读者在阅读时，对这些媒体传播的知识要有所鉴别。

本书虽然名为《中华国宝之谜》，可是由于限于体例的要求，必须具有一定的“谜”，决定了它仅是介绍一些中华历史上比较重要物质文化的通俗读物。既然是通俗读物，就要以讲故事为主，要有趣味性，要有知识性，要通俗易懂。

然而，究竟什么是谜呢？某器物未见记载，而突然冒了出来，可以认为是谜；某器物本来见于记载的，后来又下落不明，也是一种谜；人们对某器物有多种不同的解释是一种谜；某器物经过多少收藏家历尽千辛万苦的收藏、保护是一种谜；某器物的真伪争论也是谜……有些谜已经解开，有些谜则尚在探索中；有些谜可能永远无法水落石出，有些谜则有可能随着时间的推移、研究的深入、新的考古发现等，会在将来找到答案——谜是多种多样的。

在众多的同类读物面前，本书的写作坚持做了以下几个方面的工作：一是尽可能介绍新的考古发现和其他新发现，如《圆明园四十景图》；二是反映了作者部分最新的研究成果，如作者认为秦始皇根本没有制作过什么传国玺，而是他的六方实用玺在汉朝代代相传而有了“传国玺”之名；三是在众多已有观点的基础上提出新见解，如大禹铸九鼎的问题，根据史书记载则有之，而至今未见实物，作者从“革故鼎新”的成语得到启发，认为夏有九鼎，商汤灭夏，获得夏九鼎，毁夏九鼎乃是殷革夏命的一项措施；四是有选择地介绍作者的所见所闻，而这些见闻往往于其他信息媒体不易读到，如民国政府在“九·一八”后组织的故宫文物大迁移。

总之，我们在坚持做了以上这些努力后，本书也就具有一定的价值。当然，缺点和错误是在所难免的，敬请读者批评指正。

          编者

        2006年2月