相遇，是怎样一回事呢？还有分离？死亡，真的就是一切的终点吗？在我们的社会中，死亡被视为暧昧而无法捉摸，但死亡的未知性和其本质上的虚无是全然不同的，其中包含着决定性的一些什麽……我想试着描写这样的差异。片山以其细腻但带着小说家观察距离的眼光探讨着人生的死、生、疾病与爱情，严肃地咀嚼九一一以及金融危机等事件，以流畅的文笔织进小说肌理之中。

一家证券公司年富力强的基金经理，一个天天同钱打交道的股市操盘手。而且是出类拔萃的高手，以丰富的经验和准确的判断在波谲云诡的股市上赚得钵盈盆满，深得公司的器重。他自己也得到了构成世俗享乐的所有要素：高档公寓、高档家具、高档西装，出入高档餐馆酒吧，连离婚后结识的女友也是高档白领。这期间他偶然见到了十几年未见的大学女同学由希。由希身患先天性心脏病。重逢之初还能生活自理，也能和永江一起外出旅行。但病情的发展从未停止，绝无好转的可能。五年后，由希几乎卧床不起，甚至住院抢救，靠呼吸机维持生命。然而就在此时，永江断然做出一个决定：辞去基金经理工作，断绝同女友的往来，即刻同由希结婚，陪她走完所剩无多的生命旅程……

第一章

第二章

第三章

第四章

由希身上似乎发生了下面这样的事情。晚上十一点左右，她在自己房间床上睡着了。虽说一天几乎所有时间都在床上过，但也还有起床有就寝的。她尽可能中规中矩地保持白天和黑夜的区别。睡着大约一个小时后，强烈的胸痛使她醒了过来，向睡在隔壁的母亲求救，父母起来时她已陷入呼吸困难之中。父亲叫救护车时间里，嘴唇四周出现了青斑。拉到医院后马上输氧确保呼吸。但呼吸困难未得到改善，甚至出现意识障碍，处于危险状态。于是紧急往鼻腔插入气管，用人工呼吸机帮助呼吸，得以暂且脱离危险。

由希的父亲原封不动转达医生的说明。父母都很疲劳和憔悴，但因为事态在某种程度上已有所预料，看上去没有过于惊慌失措。

“能会面吗?”我问。

“求求看。”父亲说，“估计睡着了。”

我们跟着护士走进集中诊疗室。一排有几个用布帘隔开的房间，其中一个躺着由希。床边围着很多器械，几乎所有器械都伸出透明的或分色的软管连着她的身体。监控心跳次数的显示屏发出电子声。也有泵类刺耳的声响。此外还有不知从哪里发出的“嗞嗞”声。我摸了摸她放在床上的手。凉凉的，肤色也不好。碰了碰指甲，但没有反应。我站在床边，持续望着闭目合眼的由希。一会儿，护士返回，催我们离开集中诊疗室。

坐在长椅一端的父亲呆呆望着漆布地板。母亲躺在沙发上闭起眼睛。感觉上两人小了不少。去卫生间洗手时随意看了一眼镜子里自己的脸。我比由希的父母憔悴得多，胡子拉碴的，眼圈多少陷了下去。由于没洗澡，头发油腻腻的。而且睡眠不足弄得脸色不好，由于饮酒过度，唯独双颊不自然地发红。若是韦思，很可能以这张脸为模特画一幅杰作。

看表，快后半夜两点了。我在自动售货机里买了纸杯装的咖啡，坐在休息室长椅上喝着。我回想和由希最后一次见面的情形。那是上个星期六。

那天较晚的时候，我去了她位于柿木坂的家。被留下吃晚饭，连同她父母一起围在桌旁。多少喝了点酒，快到八点还在由希房间里磨磨蹭蹭。房问面对南面的庭院。房子相当旧，但窗是铝合金的。放着小书架，形成她单独使用的小图书室。大多是诗集、随笔集、游记类的书。最下面一格摆着几本大号影集，差不多全是以自然为对象的风景照。书架旁边放着她上小学时开始用的旧书桌。我就坐在桌前椅子上。

P8-9

文学的使命，一是直面现实，二是拯救现实。拯救现实，就是要找回现实中流失的东西。无须说，作为现实，我们生活的物质版图正急剧扩张。你可以坐德国的车、嚼美国的牛排、吃巴西的水果。只要你愿意，甚至可以“哈啰”一声随时打电话给布什父子。而另一方面，我们的心灵疆土却越来越瘠薄，越来越萎缩，以致除了自己几乎养不了也装不下第二个人。换言之，爱这一最可宝贵的水土正在迅速流失。相比之下，不少中国作家似乎更有直面现实的勇气，而日本当代作家片山恭一宁愿致力于填补水土流失造成的空缺，致力于对现实的拯救——呼唤爱，呼唤善，呼唤悲悯。

他的那部《在世界中心呼唤爱》无疑是这方面一个璀璨的结晶，和同名电影一起在日本创造了销量奇迹和票房神话。但片山恭一并未就此止步，而把在《呼唤爱》中意犹未尽的部分不断扩衍和深化，终于在去年推出又一部力作《最后开的花》。

这部小说的主人公已不再是《呼唤爱》中的毛头小子，而是一家证券公司年富力强的基金经理，一个天天同钱打交道的股市操盘手。而且是出类拔萃的高手，以丰富的经验和准确的判断在波谲云诡的股市上赚得钵盈盆满，深得公司的器重。他自己也得到了构成世俗享乐的所有要素：高档公寓、高档家具、高档西装，出入高档餐馆酒吧，连离婚后结识的女友也是高档白领。这期间他偶然见到了十几年未见的大学女同学由希。由希身患先天性心脏病。重逢之初还能生活自理，也能和永江一起外出旅行。但病情的发展从未停止，绝无好转的可能。五年后，由希几乎卧床不起，甚至住院抢救，靠呼吸机维持生命。然而就在此时，永江断然做出一个决定：辞去基金经理工作，断绝同女友的往来，即刻同由希结婚，陪她走完所剩无多的生命旅程……

这里有两个背景值得注意。一个是永江同波佐间的交往。波佐间同为永江的大学同学，是一家颇具规模的建筑公司的副总经理。他为了生男孩儿继承这家由祖父创办的公司老总的职位而采取了胚胎基因诊断方法，不料生下来的男孩儿却有先天性情感缺陷。波佐间因此陷入极度痛苦之中，决心跳崖自杀。永江随后进山寻找。永江在同波佐间交往的过程中、尤其在山中相遇后，两人对“9·11”事件后的世界形势和金融体制进行了猛烈抨击。如认为“和平’’时下已沦为美国军事机器生产的“商品”，沦为“极其注重实利且浑身血污的东西”；认为“所谓全球化，无非是力图在货币这一超宗教之下对世界进行重组的运动”；认为与胚胎移植相关的基因工程已成为股票投资商们趋之若鹜的“实质上把人商品化”的商业活动。这一背景充满张力，字字句句，掷地有声。另一背景则是永江对自己同由希一起经历的点点滴滴的往事回忆。静静的夕晖，柔柔的晚风，轻轻的话语，伴随着淡淡的哀愁、绵绵的情思，时间在其间缓缓地流逝。

不难看出，正是这可谓一硬一软的两个背景使得主人公异乎寻常的纯爱有了质感，有了说服力。一个让主人公痛感灵魂的操守和生命的尊严正在遭受“世界的劫掠’’；一个让他觉得只有由希、只有同由希的关系才能使自己避开“世界的劫掠”，使灵魂得到净化和救赎。从中，我们既看到了纯爱的依据，又看到了纯爱的价值和力量。

作者在小说出版不久对记者说：“由于物质和信息的介入，我们已无法真切地感受他者。他者完全成了景物、成了符号，于是社会变得一片荒凉”(《每日新闻》2005年7月17日)。为了让荒凉的社会和心灵的地表恢复植被，唯一的办法就是播散爱的种子。爱——近乎宗教感情的悲悯、对于他者设身处地的体察和不计功利的关怀，只有这种纯爱、博爱之情才能使我们的社会免于沦为不毛之地，使我们的灵魂不失贞操并得到超度。换言之，爱乃是人世间最后开的花。除了它，还有什么更值得我们珍惜的呢?

       二零零六年元月六日于窥海斋

        时青岛瑞雪初霁满目银辉