文化底蕴扑面，文字功底娴熟，以神韵走工尺，玩小蛊若大虫，有举轻若重之慨，兼好整以暇之雅。步非烟是用聪明写小说。她的小说构思都很精巧。《青天寨》写的是阴谋和争霸，《蛊神劫》写的是夺宝和神秘，这些都是武侠小说常见的“招式”，但是在作家缜密的构思和细腻的描述中，这些“招式”都被演化成好看的故事。本书收录了她的部分作品，值得一阅。

这部“中国新武侠典藏书系”，彻底有力、高瞻远瞩、大气大概地做了一个足以烛照过去、灿亮未来的武侠大计，所选取的优秀的作家和作品，不是具有代表性，吸引力，以及拥有大量读者喜爱支持的。部分作者肯定可以写出传世巨著，并得到大众的认可，包括笔者本人。他们既是拔群出类的神州子弟，也是兼具古代文化修养和现代精神的先锋创作人，同时亦是信笔成文，可大可久，能小能精，既可仰视家国民族拔山举鼎大是大非，也可刻画儿女私情泯恩梦想似是而非。既弥足珍贵，又实具珍藏价值。本书收录的是步非烟的作品。

武林客栈·蛊神劫

武林客栈外传·天罗宝藏

华音流韶·曼荼罗

附录　作者简介及创作简史

吴承辅悠然地骑在青驴上，看着点点飞烟一般的轻雨飘然逸下，将远近的山水渲染成无边的一块翠玉。一切景物都被约在其中，隐隐地看不清楚。但这隐约岂非正是风雅之一种?

自从读过陆放翁的“前生合是诗人未?细雨骑驴入剑门”，吴承辅就喜欢上了骑驴。但遗憾的是出剑门，而不是入剑门。

但出了剑门，才可到扬州——十里繁华，红尘蔽天的扬州。只是就不能骑驴了。吴承辅不无遗憾地想。

这时一阵哭声传了过来。吴承辅的眉头微微皱起。老人的唠叨，小孩的哭闹，男人的吵嚷，女人的泼辣，无疑都是极煞风景的事情。吴承辅从驴上抬起头来，不悦地向前看过去。

一个十一二岁的女孩子坐在毛竹桥上，正掩面大哭着。她身上穿一袭大红的衣服，同这绿水、竹桥、烟雨、海棠相映合，看去极为悦目。若没有哭声，定能撩动吴承辅的诗兴。

就算如此，吴承辅却已生不起气来，抬了抬手，道：“去看看。”一名家仆立即应声向前。他已跟随吴老爷多年，知道怎么承颐应使。

吴老爷是清官，是风雅之士，手下之人当然也要雍容温润，不能让别人小瞧了。所以他走上前去，笑道：“小妹妹，你哭什么啊?”

红衣小姑娘将掩面的手指移开两只，看了他一眼，却不理他，继续大哭不止。那仆人从怀里掏出一块干牛肉，道：“不要哭了，给你肉吃。”

那小姑娘抽抽噎噎地抬起头来，道：“你这牛肉里有没有下，药?”那仆人一怔，哈哈大笑道：“牛肉里怎么会下药?难道你以为我是坏人?”

那小姑娘眼睛瞪着他手中的牛肉，吞了一口唾沫，道：“我听姆妈讲，外面有些坏人喜欢用下药的牛肉来骗小孩子，吃了就人事不知，变成了牛羊，被卖到很远很远的地方去。”

那仆人道：“这种无稽之谈你也相信?人哪能变成牛羊?何况我们也不是坏人。”

那小姑娘拿手抹了抹脸，吴承辅惊奇地发现她生得极为清秀。她歪着头看着仆人，道：“你不是坏人?那为什么上午姆妈跟我说了这个故事，下午你就拿牛肉给我吃?”

那仆人哭笑不得，讪讪道：“你不吃就算了，别败坏了我们吴府的名声。”说着，缩手就待将牛肉收回。那小姑娘嘴一扁，又待哭了出来。

这小姑娘任性蛮缠，看在吴承辅的眼中，却自有一种娇痴的风情。忍不住出声道：“吴舟，别为难她。”说着，缓步踱了上去。

P2-3

把手上一把好剑炼铸成自己就是好剑

——为“中国新武侠典藏书系”题序

温瑞安

一向主张“侠义根本在神州”。

是的。只有真正深谙中华文化的子弟，才能深刻了解到“侠义”的真意。“侠行”就是“明知不可为而义所当为者为之”；“义”就是正义、理义、道义、情义的意思。中国地大物博，文化底子浩瀚深厚，传统底气源远流长，信史传奇中侠义之士，不断穿梭闪现，云龙乍显。历史上主掌大权的是台面上的那一批，但民间百姓私下推崇敬爱的却往往是另一批。台上的可能是得势枭雄，台下的可能是悲剧英雄，但深入人心的却是真正行大事而不留名、拯弱扶危而不居功的侠士。我一向认为武侠的真正盛期是尚未到来，而是正要到来，这就是说继海外的武侠小说花果飘零终于取得奇花异果的丰收、其中还有集其大成的擎天巨树诞生之后，一旦中国本土或在广义上真正对中华文化修养丰厚才情丰足的神州子弟，全面积极投入武侠创作研究之时，这才是真正百花怒放、万卉争艳的新武侠时代!这里毕竟才是真正酝酿武侠的原住民、源生地，一旦破土而出，石破天惊可期!

一向认为“武侠小说应该予以现代化”。

不过，现代化，并不是指遣辞用字的“现代化”，或夹杂俚语、粗话、“现代”或“无厘头”的句式，而是泛指对“侠”精神推陈出新的概念里，以及内容与形式的糅合上，文学经典与通俗读物层面的对流下，更重要的是其内容不妨对“今之侠者”加以考察、实验、试炼。 “武侠”如果仅止于对古人的思慕之情，而在现代和现实全无兑现、应合、提倡、立足和寓言、警世的能力，那是“武侠”小说仅沦于“成人童话”的失败，真正武侠精神的沦亡。我们可以在传统中吸收养分，再回馈滋润这块沃土，也不妨颠覆、transgress(侵越)、重建，把这武侠文学的领域拓宽、深化和解构，铸镌它的多维性、歧义性，好像把一把好剑炼铸成自己就是一把好剑。

一向以为除了“侠之大者”。应该“为国为民”之外，今之侠者也不妨“侠之小者。为友为邻”。

没错，安身齐家治国平天下，现代人未必人人能掌天下大权，没有必要人人好高骛远为万世太平、为万民福祉，要人人动辄行止都要为国为民，恐怕不符实际，而且流于说就天下第一，做就无能为力。但只要能尽其本分，为自己的朋友、亲人、邻居、同事，乃至同胞、同志、同是人类，以及亲情、友情、爱情、同情做一些对得起良知的好事，那已是一个“侠者”的新定义。

尽管我是在海外出生，但自1970年16岁少作开始，不管是《长安一战》、《铁血大旗》、《今之侠者》，还是《神州奇侠》，以及近作《天下无敌》、《少年四大名捕》，三十多年来莫不是秉着这些理念创作武侠，写的好像主角是大侠，实则刻画的是大侠身边的小人物以及对立人物。他们立足于中华民族的情怀上，却以“仁者人也”行侠济世，并且若不是以古代背景的武侠情节来反映现代，就是以现代武侠素材来回应古典的侠情。三个主张，虽不一定正确，不一定对，但都来自一个武侠的情怀，一个侠义文学的梦想。

可喜的是，这部“中国新武侠典藏书系”，就这么彻底有力、高瞻远瞩、大气大概地做了这个足以烛照过去、灿亮未来的武侠大计，所选取的优秀的作家和作品，莫不是具有代表性，吸引力，以及拥有大量读者喜爱支持的。部分作者肯定可以写出传世巨著，并得到大众的认可，包括笔者本人。他们既是拔群出类的神州子弟，也是兼具古代文化修养和现代精神的先锋创作人，同时亦是信笔成文，可大可久，能小能精，既可仰视家国民族拔山举鼎大是大非，也可刻画儿女私情泯恩梦想似是而非。加上主编是冯知明先生，笔者与他既曾神交又曾相叙，深知他主事擎划创办《今古传奇·武侠版》时，做了不少建构蓝图、厘定方针、开创奠基、招揽群英、雄才大略的事，相见后更知他是谈吐风流、道行高深、明见知才之士。由他主编这套系列，既是弥足珍贵，也理应喜爱珍藏。

稿于06年5月31日端午节建设部门邀约赴京

文化底蕴扑面，文字功底娴熟，以神韵走工尺，玩小蛊若大虫，有举轻若重之慨，兼好整以暇之雅。凌波人不见，江上一云轻。

——孔庆东

步非烟是用聪明写小说。她的小说构思都很精巧。《青天寨》写的是阴谋和争霸，《蛊神劫》写的是夺宝和神秘，这些都是武侠小说常见的“招式”，但是在作家缜密的构思和细腻的描述中，这些“招式”都被演化成好看的故事。

——汤哲声

步非烟的特点是想象力非凡。她的想象力既包含源于中国传统的古典神秘，也包含武侠小说中从未有过的域外神秘如印度教的暗示等等，这构成了武侠小说的一个新的文化源头。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，武侠小说要发展，就需要不断地有新的文化分子的加入，共融在一个丰富的宏大叙事之中。而步非烟的工作，正是有此意味。

——韩云波