本书是从现象学存在论视角探究技术的哲学本质的一部力作。试图从批判工具主义的技术观念入手对技术的本质给予分析，从现象学出发，回到技术本身，彰显技术本身之作为“目的”，确切说来开显作为技术本身的根据的目的同样，还揭示了“生产”和“存在”，两者之同为技术的根据。这三者又共昭示，技术是人的在世方式。这样，技术便在生存论层面上展示自己深蕴着的哲学本质。本书也研讨了技术的社会建构论，不过把它放在了生存论的与境之中。就国内技术哲学研究现状而言，本书在理论深度和广度方面都达到了相当高的程度。

导言

第一章 工具主义的技术观念

 第一节 关于技术的四种观点

一、技术知识论或知识主义的观点

二、技术行动论或技术活动主义

三、技术工具论或者技术工具主义

四、技术本体论

 第二节 工具主义的源流

一、“工具主义”的历史根源：宗教

二、工具主义的现代背景：实在论

 第三节 工具主义技术观的概要

  一、理论与工具

  二、目的与工具

  三、价值与工具

第二章 社会学视野内的工具主义

 第一节 对社会学视野的限定

一、现代现象

二、工具理性或目的理性

三、自反性现象

 第二节 技术与工具理性

一、韦伯、齐美尔与现代性

二、韦伯、齐美尔与工具理性

三、社会领域内的工具主义

 第三节 技术与意识形态

一、马克思：科学技术与意识形态

二、马尔库塞与哈贝马斯：技术作为意识形态

 第四节 技术与自反性现象

一、安东尼·吉登斯与自反性

二、乌尔里希·贝克与自反性

 第五节 技术与社会建构

一、建构概念的考察

二、社会建构主义及其代表人物

三、社会建构主义与工具主义

第三章 生态学视野内的工具主义

一、环境伦理学

二、内在价值与伦理观念的扩展

三、伦理规范的无效

四、工具主义的前提

第四章 伦理学视野内的工具主义

 第一节 失控的技术

一、弗兰肯斯坦的怪物及其伦理问题

二、工具主义的根据

三、被侵犯的主体

 第二节 工具主义的思路

一、无可怀疑与可信任的技术

二、信任的危机

三、主体性的幻象

 第三节 主体性幻象的粉碎

一、主体所面临的问题

二、坦塔罗斯和夸父

第五章 对工具主义技术观的批判

 第一节 对目的和工具的考察

一、目的之主动性

二、工具之被动性，

 第二节 工具主义的哲学根据

一、被动性的前提

二、作为工具的技术

三、自主的技术

 第三节技术工具主义的局限

一、乐观主义

二、价值中立

三、技术作为生产

第六章 技术与目的

 第一节 关于目的的四种理解方式

一、规定生命的自然产物的原则

二、构成人的内在活动的因素

三、作为主观性的东西

四、作为客观性的东西

 第二节 技术物中的目的

一、目的：为何之故

二、作为原因的目的

三、自然物与技术物

 第三节 目的：理解技术的关键

一、用具

二、有用性

 第四节 作为有用性的技术

一、有用性与合目的性

二、对锤子的分析

第七章 技术与生产

 第一节 马克思技术哲学

一、马克思技术哲学的叙事方式

二、马克思技术哲学中的核心概念——生产

 第二节 作为实践的物质生产

一、生产：工具使用的指向性

二、技术：对象性活动

 第三节 生产与使用工具的活动

一、使用工具的活动和工具本身

二、经济范畴：二者的区分依据

 第四节 作为生产的个体与类

一、实践着的个人

二、实践着的类存在

 第五节 技术之生产分析的局限

第八章 技术与存在

 第一节 被误解的海德格尔

一、批判技术的海德格尔

二、批判理解的结果

 第二节 技术与此在

一、与用具有关的矛盾

二、技术与用具、工具

三、此在的在世与用具的使用

四、用具与整体性

五、整体性与此在

 第三节 技术与表象

一、命题的基本背景

二、命题的解析

三、命题的理解

四、对起初问题的回答

 第四节 技术与存在

一、技术：解蔽的方式

二、座架：本有(Ereignis)的先行形式

第五节 小结

结束语

 被遗忘的可能性与技术作为目的

 参考文献

 后记

技术哲学作为独立学科，其问世只是晚近的事。然而，它在国内外学术界皆已然成为显学。究其原因，现实层面当为今天我们身处所谓“技术时代”；理论层面则尚有更深刻者在，那就是西方哲学发生了从柏拉图主义形而上学到现象学存在论的转向。可以说，科学乃以形而上学为哲学前提，而技术则倚重生存论。由此之故，今天人们正在谈论“哲学中的技术转向”。

技术哲学包括工程的技术哲学和人文的技术哲学两种研究方向。人文的技术哲学不妨说乃同科学哲学相对应，是哲学家对技术的反思，并且取现象学存在论的进路。科学哲学发生从逻辑主义和历史主义向科学社会学和知识社会学的转型，同样，技术哲学也是除了现象学存在论的研究方向外，还有社会建构论的学派。

杨庆峰的著作正是从现象学存在论视角探究技术的哲学本质的一部力作。传统上，尤其在技术哲学成为一个独立研究领域之前，哲学上一般对技术采取工具主义的观点。本书表明，这种观点的特征在于把技术之作为目的和作为工具抽象地割裂开来。从现象学出发，回到技术本身，便超越了这种割裂，彰显技术本身之作为“目的”，确切说来开显作为技术本身的根据的目的同样，还揭示了“生产”和“存在”，两者之同为技术的根据。这三者又共昭示，技术是人的在世方式。这样，技术便在生存论层面上展示自己深蕴着的哲学本质。本书也研讨了技术的社会建构论，不过把它放在了生存论的与境之中。就国内技术哲学研究现状而言，本书在理论深度和广度方面都达到了相当高的程度，其贡献正维系于此。

庆峰曾在陕西师范大学研修哲学硕士学位，打下了扎实的哲学功底。又在复旦大学哲学系从我攻读科学技术哲学博士学位。本书的基础即为他的博士学位论文。忝为业师，主要也只是在治学为文的一般方法上相与切磋。目睹他的论文成为专著面世，兴奋之情难以言表。更期望他把这视为学术生涯的一个新的起点。

乙酉仲夏周昌忠序于沪上坐望斋

这本书源自我的博士论文《技术作为目的》。

五年前，我师从周昌忠先生攻读科学技术哲学专业的博士学位。三年间，我沐浴着复旦浓郁的人文气息，领略了哲学系各位老师的人格魅力与学术风范。我的导师周昌忠先生治学严谨、虚怀若谷、宽以待人，他潇洒倜傥，谈吐风流。当时论文选题的确定、体系的安排、文字的润饰，我的导师周先生倾注了大量的心血，如今，文己成书，他对我帮助甚多，对此，我脑海里只有两个字：谢谢。

我要特别感谢陈其荣教授、沈铭贤教授，两位先生曾经在百忙中审阅过论文的初稿，并提出了重要的修改意见。

我要特别感谢我的硕士导师江秀乐教授，他在生活、学习上给予了莫大的支持和关心。

我要特别感谢袁闯老师、胡守钧老师、王志伟老师，他们也为论文提出过宝贵的修改意见。

论文在写作的过程中，得到过本专业和其他专业众多师兄和同学的指点。姜琬、张德昭师兄曾与我就技术与目的问题进行过探讨，他们提出了独到的理解；西方哲学专业的赵卫国博士曾就海德格尔的技术问题、技术与存在问题给予过充分的说明；朱耀平博士与我就海德格尔关于用具的现象学分析进行过讨论；王子为博士对康德的目的范畴的描述为本文提供了必要的参考。闫宏秀博士与我就技术与人的关系问题进行了探讨。在这些问题上，他们都为我提供了专业上的启发。在此一并感谢。

还记得，那种强烈的愿望推动着我，这就是对“技术现象学”问题的研究应该更深一步，在众多朋友的支持帮助下，一鼓作气，将书稿完成。成书之际，心里激动万分。毕竟，学人之路，此为起点!

由于本人学力有限以及相关资料的缺乏，书中不足之处在所难免，敬请各位学界专家、学者不吝赐教，以便改正。

杨庆峰

2005年7月于上海大学