一部当代青年的"乱世佳人"！平凡的浪漫，凄楚的美丽，哀怨的男女，像一条婉转流淌的小溪，在清新中时而翻卷着旋涡，讲述着你身边的故事。看似单纯的校园生活，却隐示着庞大复杂的社会背景，杨朦在追求人生目标和向往时迷失了方向，在生存的夹缝中挣扎，任命运无情的摆布时，他的人生观价值观和情感观在渐渐的变化……

序／1

第一章  那时花开／1

第二章  我的天空多么的清晰／13

第三章  辛朝遗梦／137

第四章  皇堂梦碎／161

第五章  帝国沦丧／211

第六章  辛蕊残馨／233

外传：星尘墓牌／2s3

后记／263

长辛花的美是别样的。 这不单在于她那盈漾在空气中的怡人的醉香，更在于她那五瓣的花朵与众不同的嫣红。

这种红是那样的独特，特别是当她与茵绿的浅草相映时，显出一种平怡、和谐的美。

辛辛提拉——我的家乡，就坐落在那长辛花漫野遍开的地方。特别是在风花烂漫的五月，盈野的红色总是将这块温暖的誊土覆盖。而那花香也会随之弥漫人空气中，随着微风袭袭地温上人们的心怀。

那时还时常下着雨，而雨中的花香总是挡不住地愈发的浓烈。而花瓣也会随着雨水零落，最终没人养育她的土地里，只留下了如故的芳香。

我出生的那晚，淡淡的月光如莹般给家乡的花原铺上了朦胧的色彩，所以父亲给了我这个名字——杨朦。

好名字啊!

蕴在其中的，是对家乡无限的眷顾和依恋。

可是，谁又知道，长久以来，我对故乡的回忆却更多充满着另一种凄恨与悲怨。在我被迫离开家乡的这些年间，这种悲恨无时无刻不在我的心中荡漾，像噩梦般地萦绕在我梦中，并在无数个异乡的黑夜将我由泪水中催醒。而这时我记忆中那醉人的花香早已变为了充塞于胸问的愤怒，而家乡那遍野的花色也会幻化为一片凄惨的血江，摇曳其间的，便是我父亲的脸。

父亲在我的记忆中是矛盾的，时而模糊，时而清晰；时而遥远，时而谧近；时而充满着慈祥的微笑，时而充满着恶毒的残颜。P3

作者杨幸何曾是个很有个性的孩子。7年前，一个单位一栋楼，上上下下十几家，我们做邻居。只见他成天拿着一根竹竿当枪使，自个儿“噗——哧，噗——哧”地刺个不停。

上初中的他，曾在《语文月报》上刊登过两三篇作文。描写他跟他的小伙伴如何“捅了马蜂窝”，如何因班上的“肥陆”同学受人欺负而打抱不平，又如何同他的好友双双当了“总统”、 “总理”带兵打仗。故事描写得好不热闹，议论、心理活动写的不多，但从传真性的动作语言中看得出文中角色……几个爱动、爱闹、爱想入非非的初中生的内心世界。报上作文篇幅较短，但配上小家伙的作者靓照，着实效果不错。自古好“以文结友”。听说后来还收到外校一个小女生要求与之交朋友的来信。可他毫不理会其中纯真浪漫的友情，将来信一把抓起，不知藏在哪里去了。

通过“聊家常”信息交流得知，杨幸何进入大学后“童心不变”，依然喜欢玩“兵器”、搞“军事”。课外阅读进一步迷上了“上下五千年”的中外战争书籍。一次竟花了100多元钱将学校图书馆报废处理的“军事知识”等旧杂志全买了回来。以后，从只对“大炮口径”、“装甲厚度”、“战机速度”的兴趣慢慢扩大到“战略”、“政治”的“理论高度”，不言是个“进步”。

大一、大二，花季雨季。男生之间是铁杆“哥们”关系。男女生之间常把“妹妹”、“姐姐”挂在嘴边。校园大门内外耳闻目睹的各种社会现象，无不尽兴尽情交谈、传播。其间这些活的故事正在潜移默化地影响刚宣誓做成人的青年学生。在他们个人的剪报画集上，出现了俄罗斯体操冠军霍尔金娜的艺术照片、世界小姐的人体艺术摄影，异性偶像明星的剧照。积累多了，在生活的浪漫主义与文学的浪漫主义催化下，杨幸何萌发了创作冲动。寒假、暑假，那怕家庭相距校园只有几个公交车站的路程，也不回家，仍留在学生宿舍里写他的小说，自我陶醉在他那个“超越四维时空”的境界之中，而不得自拔。

关于《那时花开》杨幸何自暴内情：“有别于其他‘校园小说’的地方，就是加入了非常庞大的社会背景。尽管是一个架空的历史结构，其设定还是相当逼真和可信的，完全可以在现实的历史中找到其相似的影子，展示出当今某些年轻人的感情世界和价值观，因此我觉得这部小说可以说是一部当代青年的‘乱世佳人’。”

大家知道，小说是以感应形式的手法，批判现实、反映现实的一种文章体裁。它以人物为中心，有鲜明的人物形象和完整的故事情节。 《那时花开》做到这点了吗?我觉得还可以。集校园小说作者与读者双重身份的杨幸何难免书中无片面之处，故事取材的真实性，可为我们提供联想补充的依据。中国的青少年教育到底怎么了?一部小说的出笼，不在于它为我们解决了哪些问题，而在于它为我们提出了哪些值得深层次思考的问题。因为大科学家爱因斯坦说过，某种时候提出问题甚至比解决问题更重要。

亲爱的读者，尊敬的评论家们，您们怎样阅读和鉴定这部小说?我想你们一定会有许多话要说，会感到有许多问题值得从正面思考，也值得从反面思考。如果是这样就太好了，小说的积极意义定会发挥出来。先睹为快，是为序。 广州大学润木2005．3于麓湖湖畔

写这本书的初衷，由来已久，算算已有4个年头了。其间经历了不少挫折和变故，但总算把这个当初在脑海里做白日梦时拍下的“电影”写了下来。

小说的基调也许有点沉沉的灰暗，这也是这么些年的生活所致，毕竟，心中没有苦楚的人是写不出书来的。

这部小说并没有阐述什么深刻的哲理，也没有太多人生的感悟。仅仅只是一个故事，一个在我看来颇为精彩的故事，也正是因为当初在脑海中拍完了这部电影后，觉得这个故事十分不错，才激起了我将它写成书，与大家分享的冲动。

有别于其他青春校园小说的地方就在于这部小说加入了非常庞大的社会背景，尽管是一个架空的历史结构，但其设定还是相当逼真和可信的，完全可以在现实的历史中找到其相似的影子。至于在本文庞大的历史背景下阐述的则是在一定程度上可以代表当代不少年轻人的感情世界和价值观，因此在某种程度上这部小说可以说是一部当代青年的“乱世佳人”。

当代的中国青年是在一种充满矛盾的社会氛围中成长的。幼年时期的闭锁和成长时期的猛然开放所形成的巨大反差，构筑了我们这一代人与上一代人的思想隔膜和代沟，也造成了传统价值观和新思潮的激烈冲撞，以及曾经的美好理想与相对残酷的现实问的尖锐矛盾。正是这些矛盾和问题，使中国当代不少的年轻人在对待自己的生活和追求时陷入了极大的迷惘与彷徨，夹在理想与现实中迷失了前行的方向，从而导致了一系列的社会问题，也出现了诸如“愤青派”、“愤世派”、“颓废派”等不同的价值群体，而《那时花开》所表现出来的则有别于这种单一的思想状况，它所体现的更像是一种综合。

小说的男主角杨朦从一而终都是在生存的夹缝中挣扎，任命运无情地摆布，就像一朵海上花一样随波逐流，完全找不到自己的人生目标和向往的追求。当代不少年轻人就存在这种状况，在现实生活中他们完全找不到自己应走的路，更不用说远大的抱负和正确的职业规划，如同木偶一般，他们的一切几乎都由父母师长一手包办，当然感情生活除外。

当代年轻人对待感情的态度和价值观愈来愈趋向于多元化。受经济条件、自身样貌、生活经历、受教育程度以及传统和新潮价值观的影响，不同的群体甚至个人对待感情的态度都会不一样。在当代年轻人的感情世界里，你几乎能见到你所能想象得到的所有一切类型，不管你认为是正常的或者不正常的。

在这部小说中，我把主人公的爱情观定位在了一个正常值，或者说它所展现的感情生活是在一种传统的让我们一直认同的模式下进行的，而并没有像有些作品那样通过一些过于反传统的价值观的描述来吸引眼球。对小说中各个人物的感情生活描写，我尽量尝试让其贴近真实的生活。细心的读者或者会在小说中某个人物的感情生活中发现自己或者身边人所经历过的生活情形。

《那时花开》这部小说实际上最早脱胎于一部我个人早期创作的科幻作品，因为种种机缘那部几近四十万字的作品几乎是以内容简介的形式浓缩成了目前这部小说中的后记——《星尘墓碑》。而就我个人的喜好而言，我甚至认为它的光芒远盖小说本身。

在《星尘墓碑》中，我尝试通过大胆的想象力为《那时花开》的故事发生地在现实世界中找到了一个合理的定位。

《星尘墓碑》除了展现了宏大壮丽的场景和天马行空的想象外，更主要的是提出了关于人类本身探索的一个理论——

在外传中，我借众神之口说出了这样一段话：

“当人类克服了来自外部压力和挑战成为世界的主宰之后，其必然会陷入一种矛盾的局面；一方面是其始终存在的竞争欲望；另一方面却面对着已经失去了竞争对手的世界……于是人类就会将这种竞争的矛头转向自身内部，在内部发生分裂，形成新的竞争集团，并由此展开新一轮的激烈冲突和竞争。当这种竞争激化到一定程度，就会是——内战。这就是人类的本性带给人类的一个不可逃避的悲剧。”

我个人认为这段话实际上阐述的是人类由公有制走向私有制的根本原因及其过程。

在二00三年十月份的一次演讲中，我曾阐述过这样的理论：“作为物种之一的人类必然拥有生物所拥有的共同基本属性之一的——‘竞争性’。这种‘竞争性’带给了人类与其他物种一样的与外界环境和其他物种进行生存竞争的本性。”

在原始社会的条件下，由于人类在对外的生存竞争中处于不利的地位，因此人类不得不选择公有制等组织结构形式，将人族的力量团结在一起，以发挥最大的对外竞争力来获取生存竞争的胜利。

因此，正是当时落后的对外竞争力导致了公有制这种制度在原始人群中的存在。

然而，在人类通过自身拥有的智慧和生产优势取得了生存竞争的胜利，基本解除了外来竞争并随之使自己成为了自然界的统治者后，情况便发生了改变。

正如小说中写的那样——“人类陷入了矛盾”：一方面是其依旧存在的竞争性，另一方面却是失去了外在对手的世界。

于是，真实的历史正如外传中说的那样：人类将外在矛盾转化为了内在矛盾，对外竞争转化为了内在竞争。

而内在竞争的结果往往便是胜方和负方的分化，反映在历史上便是生产资料或产品由以往的平均占有变为不均占有，也就是说，私有制产生了!

继而，便是内部竞争和内部分化的进一步加剧，直到阶级以及代表人类最高内部利益集团——国家的诞生。

纵观整个人类的发展史，内部竞争的身影可谓无处不在。因此我就不禁大胆地推断——人类重新走回到公有制的道路的可能性不大。除非人们遇上新的外在的生存竞争物种(比如说一些科幻片里的外星人人侵)，否则人类很难再有发挥最大对外竞争力从而摒弃内部分化一致对外的可能。

但是，这并不代表人类就不会有个美好的未来。

同样通过观察历史，我们也可以发现，在人类不断进行内部竞争的同时，竞争的残酷性也在不停地弱化。像从奴隶社会的“人殉”，到近代启蒙时期的“天赋人权”；从封建社会的“诛九族”，到民主革命时期的“自由”、“民主”、“博爱”；从殖民早期的“剥头盖骨”，到现代社会的“人道主义”和“福利制度”。其每一个进步都体现了人类内部竞争程度的弱化。

道德和律法的发展在这其中发挥了重大的作用。

道德和律法本身就是人类为了防止其过度的内部竞争而导致的可能的对人类整体构成的危害而制定的竞争规则。

每一次道德和律法的发展，同时也是这种竞争规则的完善和补充，同时也就带给人们自身更多的好处。

因此，我们有理由相信，随着道德和律法的进一步发展和完善，人类的未来定会越来越美好(只要不出现环境或资源承载力不足等生存空间问题)。或许到达某一时刻，就真的会离我们一直以来所期盼的大同世界不远了!

不知不觉问，我在这篇后记里已经讲了很多。我现在才发现，原来这篇后记的分量，竞比我的小说还要重。而承载其上的，更是我以及许许多多和我有着相似思想的人对这个国家，以及这个国家的未来所抱有的向往和期待。

作为中国众多年轻人中的一员，我相信我们一定能从上一辈的手中接下一个崛起着的国家，并将他建设成一个富强美好的国度，然后充满自豪地交给我们的下一代。

杨辛何2005．2于广州