英雄的民族，壮美的史诗！当冒顿单于席卷漠北，当鲜卑大军横扫中原，当疲惫的唐兵看到塞外飞来的“突厥雀”皱起眉头，当宋真宗望着黄河对岸旌旗猎猎的契丹军营打起寒战，这些英雄的民族，谱写出何等壮美的史诗!可是，费尽移山之力，卷不及暮雨朝云。今天，我们穿越厚厚的历史典籍，却只能看到他们模糊而无奈的背影……本书将把你带入历史卷宗中那神奇的世界。

引言：谁在历史舞台上来去如风／001

第一章匈奴——草原骄子／007

天之骄子／010

雄飞北荒／016

平沙落雁／029

匈奴风土记／040

第二章鲜卑——气吞万里如虎／049

千古之谜鲜卑山／052

北魏雄风／060

光辉岁月／069

第三章突厥——狼族传说／077

崛起塞北／081

既生瑜。何生亮／086

奥斯曼帝国兴衰记／094

一个突厥人在大唐／098

突厥风物纵横谈／107

第四章契丹——铁血雄风／115

契丹前传／116

初定国祚／122

宋辽烽火几时休／152

木叶山上话契丹／145

梦归西辽／155

第五章贺兰飞雪——党项／161

白龙江上的美丽传说／164

玉龙飞起贺兰巅／169

贺兰山崩／174

最后的党项／185

贺兰片羽／188

跋：英雄不曾消逝。只是远去／199

冒顿夺权

早在战国时候，匈奴就已经成为“七雄”中秦、赵、燕三国的北方劲敌。秦国统一六国后，为了防备匈奴，秦始皇于公元前213年，派大将蒙恬修筑了长城。这时，匈奴的单于名叫头曼。他打不过蒙恬。向北迁徙有十多年之久。他的具体事迹，已经失于记载。但显而易见的是，他并不是一个合格的单于：他虽然拥有为数不少的骑兵部队，却连自守都做不到。他不仅不是秦国的对手，甚至连毗邻的东胡和大月氏都有些不把他放在眼里，大月氏甚至公然索要他的太子冒顿作为人质，他也答应了。在这样危急的形势下，他也只是整天和爱妾打猎作乐，到头来，还要废掉冒顿太子，传位给爱妾所生的小儿子。为了杜绝人们的口实，他又妄动干戈，突然袭击大月氏．希望借此杀掉正在那里当人质的冒顿单于。也就是在这样的情况下，冒顿太子，也就是后来的冒顿单于，掀开了匈奴历史的新篇章，使得匈奴真正焕发了“天之骄子”的风采。

头曼单于在攻打大月氏的时候，冒顿对父亲的意图一清二楚。他当机立断，不等大月氏下毒手，就偷了一匹好马，骑着赶回来了。头曼单于始料未及，大吃一惊，却不愿承认他依然是太子，只是觉得他勇猛威武，可以当一名合格的将军。就交给他一万骑兵。冒顿就以这一万骑兵为根本，开始积蓄力量。巧合的是，也是在这个时候，他未来的主要对手、汉高祖刘邦也开始以亭长的身份登上了历史舞台。

在受到父亲的陷害后，冒顿决心除掉父亲，自立为单于。不过，他深知父亲还有相当的力量，如果贸然出击，很可能会引火烧身。于是，他按捺住性子，深思熟虑，步步为营，悄悄地向父亲的单于汗位发起了挑战。

他发明了一种响箭，称作“鸣镝”，并且用它来训练自己的部下。他下令说：“凡是我的响箭所发射的目标，而弓箭手不跟着尽力射的，一律斩首。”号令一出，他便坚决推行。他带着弓箭手出去捕猎鸟兽，有人不向响箭所射的地方发射，便被立刻砍掉了脑袋。后来，他又用响箭射向自己的骏马，手下又有一些人逡巡不敢射，也被问成死罪。不久，冒顿又把响箭射向自己的爱妻，弓箭手一片哗然，有些害怕得甚至不敢拉弓上弦。冒顿虎着脸，一语不发，挥手命令把那些胆小鬼杀掉。经过这几次事件之后，冒顿手下的这支骑兵已由一帮乌合之众变成了一支令出即行、纪律严明的精兵。P12-13

谁在历史舞台上来去如风

我们很难忘却，偏居边陲的少数民族，能够在面对中原王朝时叱咤风云，气吞万里。在历史的大舞台上，谱写出那么壮美的英雄篇章。可就在不经意间，他们就永远离开了历史舞台的聚光灯，离开了人们热切寻觅的视线!如今，当我们重新翻开那些泛黄的史册，在那竖排的古汉语里面，别扭地遵循着古人的书写习惯，自右向左，在简约甚至缺漏的只言片语里面，费力地搜寻着他们的身影，希望能够再次感受到他们策马荷戟、征战四方的风采的时候，竟如此悲哀地发现：原来，自己是生活在这样一个缺乏英雄的年代里面!一时间，不由我们这些后来者，感叹前已见古人，后不见来者，天地悠悠，独『仓然而涕下!

于是，我们渴望着用自己稚嫩的笔，重现那些消逝的英雄们。这些为我们熟悉或陌生的人间俊杰，不论他们有着多么不同的背景，有一点却是相同的，那就是：英雄们所在的民族，不论人数多寡，都曾经用自己杰出的民族智慧，为中华民族光辉灿烂的古代文明。增添了浓墨重彩的一笔!

然而，当我们真的开始为自己圆这样一个纸片上的英雄梦的时候，却又发现：繁星满天，英雄亦如恒河沙数，而为我们奉献出这样一些名垂史册的大英雄的少数民族，又何尝不是各具风姿?选择此，舍弃彼，似乎都有着买椟还珠的遗憾。可是，限于篇幅，我们只能尽自己的力量，在短短数十万字里，做出一个个艰难的选择，并真诚地希望，经过我们的选择，这些文字，能够让诸位亲爱的读者，管中窥豹，一睹先民天神恍恍般的风采，从而感受英雄，感受英雄所在的伟大民族。他们，由于这样那样的原因，尽管曾经谱写出真正属于自己的辉煌，如今却早已消逝在历史的烟云里面!

在这些消逝的民族里面，我们选择了匈奴、鲜卑、突厥、契丹和党项。他们都曾经做出了不逊任何一个同时代民族的历史业绩，都曾经在短短的时间里面，迅速达到了本民族辉煌的顶峰。可是，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，这样一个不成文的中国古代历史的铁律，并没有因为这些英雄民族而轻轻放手。面对着厚重的历史，他们或急或缓，离开了洪涛滚滚的历史长河。落日的余晖，映照着这些英雄民族苍凉的背影，一行浊泪，一路纵横!

其实，除去这五个民族，我们还能够开列一份更为详细的名册。当无情的历史大幕席卷而过．我们仍然可以发现更多的民族，他们也有着上述五个民族那样的盖世功业，同样有本民族英勇豪迈的风采。所以。我们有必要不吝笔墨，在这里为他们镌刻一方小小的墓碑，让这些在不同的时代里向我们挥手告别的民族。有一个永远不会被遗忘的角落，使得后人如果想起这样一页已然遗忘的历史，可以有一处以供怀古凭吊的幽静书页。他们是：

东夷。“夷”就是指天底下的人，东夷是古代对住在当时东方和东北方，所有以鸟为图腾的各少数民族的称呼，其组成极为复杂，包括畎夷、于夷、阳夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷等，所以又称作“九夷”。中国上古有名的君王如少昊、舜、皋陶等人，都出自东夷。

东胡。东胡又称山戎、北戎，因为居住在匈奴以东而得名。春秋战国时期，他们曾经在燕赵以北的屠何(徒河)城(今辽宁锦西西北)建立无终国，成为燕国的劲敌，常常侵扰燕地。后来，燕国名将秦开，也就是后来和荆轲一起刺杀秦王的秦舞阳的祖父，大破东胡，把他们驱赶到今天辽河上游的老哈河和西喇木伦河流域一带。秦朝末年，东胡日渐强盛，但很快就遭到了匈奴的打击，日渐衰落。

奚。最早的名字叫做幺和系，活动在辽东半岛以及环渤海地区。唐朝末年，奚被契丹征服，逐渐与契丹融合。

乌桓。又叫做乌丸。战国以来，他们常常骚扰燕赵北方边郡。东汉末年，曹操亲征乌桓，俘虏了20万人。后来，他们逐渐与汉族和其他少数民族融合。

肃慎。又叫做息慎或稷慎，传说舜时已与中原有联系。据说挹娄、勿吉、靺?、女真等族均和它有渊源关系。

挹娄。最早分布在自山黑水，三国时期开始向魏纳贡。

靺?。两汉时期又被称为挹娄，北魏时又叫做勿吉，分布在忪花江、牡丹江及黑龙江中下游地区。698年，靺?首领大祚荣建立渤海国。926年，被辽国所灭。

貊。又被称作“貉”，曾散居在中国北方地区。

夫余。又称“扶余”、“凫余”，最早分布在松花江中游平原地区。两汉时期，他们世代向汉朝贡．到5世纪前后逐渐衰落。

女真。又被称为女直，来源于唐代的黑水靺?。五代时，女真人分布于黑龙江、松花江下游，首领完颜阿骨打于1115年称帝，建立了金，前后共115年。后来，努尔哈赤于1616年建立后金。1635年，皇太极即位后，把女真改名为满洲，又改国号为清。

戎。古代汉民族对西方各少数民族的泛称。戎的支系部族因居住的地方不同而名称不同。殷周时有犬戎、鬼戎等；春秋时有骊戎、茅戎等。

狄。古代汉族史籍对住在北方各少数民族的泛称。狄又写作翟，他们的祖先被称作荤粥。春秋时，他们长期活动于魏、宋、齐、鲁、邢各国之间，公元七世纪时分为赤狄、长狄、白狄三部。他们又各有支系，统称北狄。秦汉以后，逐渐融合于汉族和其他民族之中。

柔然。五世纪至六世纪时，柔然游牧于蒙古高原一带．其首领社仑在402年自立为可汗，正式建立政权．后于555年被突厥消灭。

突骑施。原来是西突厥的属部，在唐武则天时期，势力逐渐强盛。

葛逻禄。葛逻禄有三个大姓，即谋落、炽俟、踏实力，所以常被称为三姓葛逻禄。十世纪中叶，他们与回纥等族建立喀喇汗国(黑汗国)，后来改名为哈喇鲁，投降了元朝。

铁勒。汉朝时候，又被称为丁零，后来因为他们使用的车辆车轮高大，又被称为高车族。

以上这21个民族，都是曾经在中国历史舞台上活跃过，又因为种种原因先后消逝的少数民族。经历了干百年的风风雨雨，他们的容颜早已模糊不清，但他们勤劳的双手，却创造出那么多人间奇迹。残留至今的石刻、兵器和诗文，让我们能够在无边的黑暗里面，靠臆想和推断走近他们。当我们看到长城上I均烽火台，当我们听到苍凉的《胡笳十八拍》，当我们触到古战场早已冷却的浸血的泥土，我们只需闭上眼睛，就仿佛感觉到，贺兰山上的凛冽寒风，卷着塞北戈壁滩上的粗硬沙砾，瞬息间扑面而来。其间，又夹杂着人嘶马叫，鼓角争鸣，如雨的响箭ttl~_湛蓝的天空．带着尖厉的声音，遮蔽了太阳。此时，你不仅不感到惊悚，反而热血沸腾，不禁张开双臂，愿用自己的赢弱身躯，紧紧拥抱这样一幕壮美的景象。可是，如涓涓的溪流忽然汇人大海再无踪迹，当我们睁开双眼．却发现海天一色，偶尔飘过一朵如轻纱般的云彩，金色的沙滩上，洋溢着欢声笑语，白发苍苍的老者．挽着老婆婆的手，行走在海浪轻轻拍打的地方……

不管如何，我们希望，当亲爱的读者拿起这本书的时候，能够借着它圆一个英雄的梦，愿读者透过我们的文字，可以成为一个英雄民族的倾听者，就好像穿越时间的无尽长河，重新遥望他们的遮天蔽目的旌旗，握住他们温热有力的手掌……

 英雄不曾消逝，只是远去

世事变幻。白云苍狗。当沉重的历史大幕徐徐落下，已然是一将功成，万骨枯荣，但重新回到历史鲜活的“现场”，我们总会惊异地发现，竟然有那么多的英雄传奇，蓦然翻飞在无尽的苍穹，他们的豪情天纵，千载之下，仍然让后来人激动不已!这种心灵上的震撼，体现在匈奴、鲜卑、突厥、契丹和党项这样的少数民族身上，联想到他们曾经的辉煌功业以及后来无奈的沉沦．更加体现出一种让人不忍卒读的悲剧感!

美军二战名将麦克阿瑟将军曾经说过：“老兵不死，他们只会慢慢消逝!”可是，对这些英雄早逝的少数民族来说，英雄的民族永远不会消逝，他们只会慢慢远去。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。一个英雄的民族，他们的躯体可以消亡，他们的国家可以遗忘，他们的故事可以不再被口耳相传，但想见他们在艰难困苦的环境里面，面对着综合国力远胜自己的中原对手，文韬武略，攻守往来，将一个民族的智慧发挥到淋漓尽致，你就不能不感叹：当一个弱小的民族，凭借着自己强烈的自信和自豪，为自己的民族创下这样一番丰功伟绩的时候，他们已经注定了永垂青史!英雄的民族是永远不会消失的，他们的生命，他们的生活，他们的英雄气概，流传在历史的星空之下，让那一股英雄气，在人间纵横驰骋!

可是，上帝尽管为他们打开了荣耀之门，却又吝啬地关闭了他们的窗户。结果，当匈奴面对着卫青、霍去病，当鲜卑面对着高欢、宇文泰，当突厥面对着李靖、苏定方，当契丹面对着杨业、阿骨打，当党项面对着御驾亲征的铁木真，一个民族在漫长的岁月里辛辛苦苦积攒的所有荣耀和辉煌，几乎在一瞬间就化为尘土!

正像正文中所说，匈奴、鲜卑、突厥、契丹和党项，与他们先前以及后世的许多民族，都有着千丝万缕、难以割舍的联系，那血缘天然的红丝线，缠缠绕绕，将一个个后世的英雄的民族，或张或弛，与他们相连。如果我们能够接受这种说法，那么，这种带有些阿Q色彩的提法，多多少少，给了我们一些慰藉．因为，我们可以骄傲地宣称：五个民族做不到的事情，后来的蒙古族和满族都做到了!自诩为“天之骄子”的匈奴，无论文才武功，均难以与蒙古和满族相提并论；鲜卑尽管在汉化的路程上迈出了令人不可置信的一大步，但比起让汉族知识分子都安心接受的清政权，还是逊色得多；突厥扬威西亚、欧洲，却在隋唐两朝面前碰了一鼻子灰，比不上蒙古铁骑的万里扬沙……

其实，从地域上说，蒙古和满族都居住在今日中国的北部地区，这就决定了他们不可能完全和匈奴、鲜卑、突厥、契丹等北方少数民族没有任何关联。根据学者们的研究，起源于7世纪的蒙古族，最早又叫做“蒙兀”，就与东胡、鲜卑、契丹、室韦这四个消失的民族有着密切的渊源关系。840年，回鹘汉国崩溃之后，余众向西迁徙到今天的蒙古大肯特山一带，后被辽和金称之为“鞑靼”或者“阻卜”。结果，室韦与鞑靼逐渐融合，就成为以后蒙古王朝的皇室，也就是成吉思汗“黄金家族”的祖先，而室韦的语言几乎与契丹没有任何差异。再兼回鹘与突厥的密切关系，可以说．后来的蒙古族与我们本书中所涉及的突厥和契丹有着千丝万缕的联系。而且，作为后来者，比起曾经在中国北部草原上叱咤风云的突厥和契丹，蒙古显然青出于蓝而胜于蓝!

1206年，当斡难河畔旌旗飘扬，威风凛凛的铁木真登上高台，意气风发地加尊号为“成吉思汗”，也就是“拥有四海的首领”的时候，谁又能够想到：这个崛起于塞北沙漠的少数民族，竟然能在未来的几十年时间里，马踏连营，不仅如契丹一样统一了中国北方，像突厥一样收服了中亚，更是以雷霆万钧之势，扫南宋半壁江山如落叶，使得中国自唐朝灭亡以来，国土终于金瓯无缺。而后，剽悍的蒙古铁骑，如一道迅猛的旋风，在东起库页岛，南至交趾，北至北冰洋．西至东欧的几千万平方公里的广袤土地上，战无不胜，先后建立钦察、察合台、窝阔台、伊儿四大汗国。最后，踌躇满志的忽必烈从中国传统经典《易经》里面，取“大哉乾元”的意思，定国号为“元”。从此，成吉思汗的“黄金家族”俨然成为世界的统治者!这样一个战争史上的奇迹，至今让后人心驰神往!

至于满族，它的源流则可以追溯到3000年前(公元前1 1世纪)中国有史记载以来的西周时期。那时，满族的前身是肃慎人，而肃慎则是九夷中“玄夷”的后裔。肃慎是中国当时东北最早记载的居民之一．聚届在现在的长白山乌苏里江一带。隋唐时候，肃慎中的靺?强盛起来。开元十年(公元722年)，靺?中的黑水部大酋长倪属利稽被唐玄宗封为勃利州刺史(今俄罗斯哈巴罗夫斯克)。五代时，靺?被称为女真。北宋末年(1114年)，完颜阿骨打统一女真各部。于1115年建立了金。接着，金同样以摧枯拉朽的军事进攻，迅速灭掉了辽和北宋，继契丹之后再次统一中国北方。1232年，后起之秀的蒙古灭掉金朝。350年后，女真中的建州女真，作为黑水靺?的直系后裔．悄然崛起。杰出的首领爱新觉罗．努尔哈赤于1616年再次建立了女真政权，也就是后金。努尔哈赤死后，他的继承者皇太极在1635年将女真族名改为满洲。由此，女真人逐渐演化为满族。一年后，皇太极又将国号改为清。至此，古老的满族经过上千年的演变，终于以咄咄逼人的姿态，昂首阔步，高调登上历史的前台。17世纪中叶，在整个中国陷入多方势力争衡逐鹿、局势错综复杂的情况下，年轻的清政权审时度势，在李自成、张献忠以及明残余势力之间，纵横捭阖，成为了笑到最后的胜利者。而清朝定鼎之后，在文化上全面向汉族靠拢，在起初被汉族知识分子极端仇视的情况下，最终得到接纳，以至于300年后．大学者王国维在一片“共和”的景象里，仍然拖着一条辫子，投进了昆明湖，说自己“五十之年，只欠一死：经此事变，义无再辱”。按照历史学家陈寅恪的说法，王国维并不仅仅是为清朝尽忠，而更多的是为一种文化殉葬。这种文化，就是《古今图书集成》，就是《康熙字典》，就是《四库全书》，就是《红楼梦》、《桃花扇》，就是乾嘉学派。当汉族的高级知识分子在康熙年间终于认同了清政权的合法性之后，他们的命运已经与清朝密不可分。结果，当清朝的政治和军事事业早已破败之后，博学多才的王国维只能以自己的生命来祭奠它了。可以说，当王国维在清朝的皇家园林里面殒身殉节之时，抛却其中个人的悲剧意义，自鲜卑人的北魏王朝开始的汉化过程画上了一个让人欣慰的句号!

不过，后来者居上并不是让我们可以遗忘先人的理由，正如印度史诗《罗摩衍那》里面说：只要在这大地上，青山常在水长流，罗摩衍那这传奇．流传人间永不休!同样，对于匈奴、鲜卑、突厥、契丹、党项以及所有曾经存在却又不幸消逝的民族，我们也可以这样说：只要我们头上的这片星空仍然存在，他们的英雄事业就会永远伴随着我们一路前行!星光满天，每一颗星星都将成为他们天上的纪念的徽标：星光依旧，却因此有所不同，正如小王子所说：当星星上面有了你的一朵玫瑰花，它们将会变得不同。当那些标志着早已消逝的民族的星星，载着一个民族曾经的无上荣光，在静谧的夜空中闪烁着光芒。你是否想到：

 星帐之上，住着英雄的民族。

 在上苍羽翼之下，百干荣耀，俱归尘土!