在人类历史事件的进程中，当一个民族必须解除其与另一个民族之间的政治联系，并且在世界各国中取得自然的法则和自然的上帝所规定给他们的独立与平等的地位时，一种尊重人类公意的心理，要求他们一定要把迫使他们宣布独立的理由宣布出来。

他曾拒绝批准对公共福祉最有裨益、最为必要的法律。 他曾禁止他的总督们通过刻不容缓、极其重要的法律，要不就是把这些法律搁置在一边等待他的同意，而被搁置以后，他又毫不过问。 他曾拒绝通过便利广大地区人民的其它法律，除非那些人民放弃在立法机关中的代表权，而代表权对人们来说是极其宝贵的，只是对暴君说来才是可怕的。他在异乎寻常的、极为不便的而又远离他们的公家档案库的地方召集立法机关开会，其目的无非是使他们疲粤不堪，被迫接受他的措施。他……

上册

自传

英属美利坚权利概观

弗吉尼亚纪事

政府文件

演说、咨文和答复

杂集

注释

下册

致约翰·哈维 1760年1月14日

（一位十六岁的少年）

致约翰·佩奇1762年12月25日

（老科克和年轻的女士们）

致约翰·佩奇 1766年5月25日

（访问安纳波利斯）

致托马斯·特平 1769年2月5日

（学法律）

致罗伯特·斯基普威思及书目1771年8月3日

（一个绅士的藏书）

致查理·麦克弗森 1773年2月25日

（崇高的欧西安）

致威廉·斯莫尔先生1775年5月7日

（来自波士顿的新闻）

致约翰·伦道夫1775年8月25日

（和解或独立）

致埃德蒙·彭德尔顿1776年8月13日

（撒克逊人，诺尔曼人和土地占有权）

致埃德蒙德·彭德尔顿 1776年8月26日

（弗吉尼亚宪法）

致约翰·亚当斯 1777年5月16日

（给亚当斯的第一封信）

致乔凡尼·法布罗尼 1778年6月8日

（我心灵中最得意的爱好）

致戴维·里顿豪斯 1778年7月19日

（科学界的一位真正辉格党人）

致帕特里克·亨利1779年3月27日

（战争与人道）

致J·PG·缪伦堡 1781年1月31日

（叛徒安诺德）

致拉斐德 1781年3月10日

（欢迎这位侯爵）

致乔治·华盛顿 1781年5月28日

（向总司令的呼吁）

致詹姆斯·门罗1782年5月20日

（为公共服务责任的有限度）

致夏斯泰鲁 1782年11月26日

（这么一次事件 ）

写给玛霞·杰斐逊的信 1783年11月28日

（对年轻的女儿的劝导）

致乔治·罗杰·克拉克 1783年12月4日

（猛犸与西部考察）

写给玛霞·杰斐逊的信 1783年12月11日

（进一步的劝导）

致夏斯泰鲁1784年1月16日

（美国的“政治和贫困”）

致乔治·华盛顿1784年3月15日

（西部贸易）

致乔治·华盛顿 1784年4月16日

（关于辛辛那提协会）

致菲利蒲·特平博士 1784年4月28日

（热气球）

致理查德·普莱斯

1785年2月1日

（“NILDESPERANDUM”）（“没有理由绝望”〕

致夏斯泰鲁1785年6月7日

（论美国的退化）

致詹姆斯·门罗1785年6月17日

（关于条约的某些思考）

致艾比盖尔·亚当斯1785年6月21日

（王家丑闻与三等鸟）

致国会中弗吉尼亚代表1785年7月12日

（华盛顿的雕像）

给彼得卡尔 1785年8月19日

（“一颗诚实的心·一颗聪明的头”）

致约翰·杰伊 1785年8月23日

（商业和制海权）

致詹姆斯·麦迪逊1785年9月1日

（政治家必读的书）

致夏斯泰鲁1785年9月2日

（气候与美国人的性格）

致詹姆斯·麦迪逊1785年9月20日

（“这个美妙的艺术”）

致艾比盖尔·亚当斯 1785年9月25日

（战神和智慧女神）

致查尔斯·贝立尼1785年9月30日

（被过分吹嘘的场面）

致G·K·凡·霍根道普 1785年10月13日

（英国的敌对态度、美国的贸易）

致小约翰·巴尼斯特1785年10月15日

（论欧洲的教育）

致詹姆斯·麦迪逊 1785年10月28 日

（财产和自然权利）

致阿奇博尔德·斯图尔特1786年1月25日

（我们的邦联……安乐窝）

致威廉·布卡南和詹姆斯·海 1786年1月26日

（一座为弗吉尼亚修建的罗马神殿）

致詹姆斯·麦迪逊1786年2月8日

（纪事，休顿和百科全书）

致约翰·佩奇 1786年5月4日

（英国的艺术和英国的敌意）

致约翰·亚当斯1786年7月11日

（对北非伊斯兰国家的战争）

致乔治·威思 1786年8月13日

（一个反对愚昧的改革运动）

给小托马斯·曼·伦道夫 1786年8月27日

（未来女婿的教育）

致埃兹拉·斯泰尔斯1786年9月1日

（考古学，列得雅得，一个新的发明）

致玛丽亚·科斯威1786年10月12日

（“我的头和我的心的对话”）

致圣·约翰·得·克雷夫科尔 1787年1月15日

（荷马，新泽西农场主和车轮）

致爱德华卡林顿 1787年1月16日

（人民是唯一的监督者）

致詹姆斯·麦迪逊 1787年1月30日

（叛乱，退出联邦和外交）

致安妮·威灵·宾厄姆 1787年2月7日

（巴黎的无聊的忙乱）

致艾比盖尔·亚当斯1787年2月22日

（不时发生的小小的叛乱）

致泰塞夫人 1787年3月20日

（方形大厦）

致拉斐德1787年4月11日

（旅行的报偿）

给玛霞·杰斐逊的信 1787年5月21日

（幸福的主要秘诀）

致约翰·亚当斯1787年7月1日

（外交事务）

给玛丽亚·科斯威的信 1787年7月1日

（窥探··天堂）

给彼得·卡尔的信1787年8月10日

（尊崇理性）

致约翰·亚当斯1787年8月30日

（贵族的反叛）

致布丰 1787年10月1日

（来自新罕布什尔的麋）

致威廉·S·史密斯1787年11月13日

（新宪法）

致约翰·亚当斯 1787年11月13日

（再论宪法）

致詹姆斯·麦迪逊1787年12月20日

（反对宪法的理由）

致亚历山大·唐纳德1788年2月7日

（关于批准宪法的战略）

致玛丽亚·科斯威1788年4月24日

（一个自然的儿子）

致安妮·威灵·宾厄姆 1788年5月11日

（悍妇和天使）

致詹姆斯·麦迪逊牧师 1788年7月19日

（“点滴的科学”）

致圣·约翰·得·克雷夫科尔1788年8月9日

（专制统治的独占）

致乔治华盛顿 1788年12月4日

（商业、战争和革命）

致理查德·普赖斯 1789年1月8日

（召开三级会议）

致约翰·特朗布尔1789年2月15日

（培根、洛克和牛顿）

致弗兰西斯·霍普金森1789年3月13日

（既非联邦党人，也非反联邦党人）

致詹姆斯·麦迪逊 1789年3月15日

（权利法案）

致约瑟夫·威拉德 1789年3月24日

（科学与自由）

致约翰·杰伊1789年5月9日

（发自凡尔赛的报告）

致拉勃特·得·圣·艾田，附权利宪章草案 1789年6月3日

（为法国写的宪章）

致戴欧达提 1789年8月3日

（欧洲自由的··第一个宪章）

致詹姆斯·麦迪逊1789年9月6日

（地球是属于活人的）

致丹维尔夫人 1790年4月2日

（法国再见）

致约翰·伽兰·杰斐逊 1790年6月11日

（阅读法律书籍）

给玛丽·杰斐逊的信 1790年6月13日

（夜鹰和草莓）

致小萨缪尔·沃恩 1790年11月27日

（来自蒂汶岛和非洲的稻谷）

给玛霞·杰斐逊·伦道夫的信 1790年12月23日

（“责备信”）

致乔治·梅森 1791年2月4日

（一个异端派别）

到艾本尼泽尔·哈扎尔德1791年2月18日

（过去的纪念碑）

致威廉·史密斯牧师 1791年2月19日

（回忆富兰克林）

致朗方少校1791年4月10日

（波托马克河上的首都）

致查理·卡洛尔1791年4月15日

（评论印第安人政策）

致美国总统乔治·华盛顿 1791年5月8日

（伯克，潘恩和亚当斯先生）

致托马斯·曼·伦道夫 1791年6月5日

（一次北部旅行）

致约翰·亚当斯 1791年7月17日

（友谊的破裂）

致本杰明·巴尼克1791年8月30日

（对“我们黑人兄弟”的希望）

致阿奇博尔德·斯图尔特1791年12月23日

（加强州政府）

致美国总统乔治·华盛顿 1792年5月23日

（“通向君主制的踏脚石”）

致拉斐德 1792年6月16日

（“庞大的贵族制”）

致托马斯·潘恩1792年6月19日

（人权论）

致美国总统乔治·华盛顿 1792年9月9日

（与汉密尔顿的冲突）

致美国驻法国公使古维尼尔·莫里斯 1792年12月30日

（“民族意志”）

致威廉·肖特1793年1月3日

（法国革命的赞歌）

致詹姆斯·麦迪逊1793年3月24日

（温和的强制）

致詹姆斯·麦迪逊 1793年5月19日

（勇敢的杰内特）

致詹姆斯·麦迪逊1793年6月9日

（为公众服务之债）

致丘奇夫人1793年11月27日

（“我的家庭，我的农场，我的书籍”）

致坦奇考克斯1794年5月1日

（“苜蓿和马铃薯”）

致詹姆斯·麦迪逊 1794年12月28日

（威士忌酒叛乱者和民主团体）

致约翰·泰勒1794年12月29日

（种田）

致弗兰索瓦·迪韦诺伊 1795年2月6日

（日内瓦学院）

致詹姆斯·麦迪逊 1795年4月27日

（放弃总统竞选）

致让·尼古拉斯·德梅尼埃 1795年4月29日

（制钉场主）

致曼·佩奇1795年8月30日

（无赖和条约）

致乔治·威思 1796年1月16日

（弗吉尼亚的法律）

致约翰·亚当斯1796年2月28日

（“实验的时代”）

致菲利普·梅齐 1796年4月24日

（“狂暴的自由之海”）

致詹姆斯·麦迪逊并附件1797年1月1日

（与亚当斯的协议）

致艾尔伯瑞奇·杰瑞1797年5月13日

（“完全中立和独立”）

致托马斯·平克尼1797年5月29日

（和平和商业）

给玛霞·杰斐逊·伦道夫的信 1797年6月8日

（家庭感情）

致约翰·泰勒1798年6月4日

（忍耐和女巫的统治）

致菲利普·诺兰 1798年6月24日

（野马）

致萨缪尔·史密斯1798年8月22日

（诽谤的伤害）

致艾尔伯瑞奇·杰瑞1799年1月26日

（政治信念的一次表白）

致托马斯·洛马克斯 1799年3月12日

（“1776年的精神”）

致威廉·格林·芒福德1799年6月18日

（心灵的自由）

致埃德蒙德·伦道夫 1799年8月18日

（习惯法和国民意志）

致约瑟夫·普里斯特利博士1800年1月18日

（一所大学的设想）

致约瑟夫·普里斯特利博士 1800年1月27日

（“一件崇高的奢侈品”）

致约翰·布列金里奇1800年1月29日

（雾月18日）

致詹姆斯·麦迪逊主教1800年1月31日

（启迪教义）

致吉迪昂·格兰吉尔1800年8月13日

（“几项简单的责任”）

致本杰明·拉什博士1800年9月23日

（“我已在上帝的圣坛上宣誓”）

致威廉·邓巴1801年1月12日

（遥远的“哲学岗哨”）

致约翰·迪金森1801年3月6日

（1800年革命）

致约瑟夫·普里斯特利博士 1801年3月21日

（普天之下的新事物）

致摩西·鲁滨逊1801年3月23日

（智慧和爱国主义）

致艾尔伯瑞奇·杰瑞1801年3月29日

（和解和改革）

致合众国驻法国公使罗伯特·R·利文斯顿1801年9月9日

（“自由的船只，实行自由的货物”）

致詹姆斯·门罗1801年11月14日

（互换的零件）

致弗吉尼亚州长詹姆斯·门罗1801年11月24日

（非洲殖民）

致P·S·杜邦·德·内穆尔1802年1月18日

（切实可行的事情的限制）

致安妮·卡里，托马斯·杰斐逊和埃伦·韦尔斯·伦道夫1802年3月2日

（“为每一个人所爱”）

致撒迪厄斯·柯斯丘什科将军1802年4月2日

（改革的进展）

致合众国驻法国公使罗伯特·利文斯顿 1802年4月18日

（路易斯安那事务）

致本杰明·H·拉特罗伯1802年11月2日

（把军舰都放在干船坞中）

致托马斯·库珀 1802年11月29日

（“一个无声的过程”）

致驻法国特使詹姆斯·门罗1803年1月13日

（密西西比危机）

致本杰明·霍金斯1803年2月18日

（印第安人的文明）

致威廉·H·哈里森州长 1803年2月27日

（马基雅维利式的慈善和印第安人）

致约瑟夫·普里斯特利博士 1803年4月9日

（耶稣，苏格拉底和其他人）

致本杰明·拉什博士，并附一份提纲1803年4月21日

（耶稣的道德）

给刘易斯上尉的指示 1803年6月20日

（到太平洋的探险）

致约翰·辛克莱爵士 1803年6月30日

（全国农业学会）

致布香伯爵1803年7月10日

（建立在利益上面的和平）

致皮埃尔·J·G·卡巴尼斯1803年7月12日

（哲学和被毁灭的希望）

致约翰·C·布列金里奇1803年8月12日

（路易斯安那的购买）

致威尔逊卡里·尼古拉斯1803年9月7日

（宪法修正案）

致约瑟夫·普里斯特利博士 1804年1月29日

（耶稣，路易斯安那和马尔萨斯）

致仁·巴普蒂斯特·赛伊1804年2月1日

（马尔萨斯和新世界）

致艾比盖尔·亚当斯1804年6月13日

（悲伤和委屈）

致约翰·泰勒法官1804年6月28日

（新闻自由）

致拉金·史密斯 1804年11月26日

（“刽子手的职责”）

致利特尔顿·沃勒·塔兹韦尔1805年1月5日

（大学的蓝图）

致约翰·泰勒1805年1月6日

（总统两任的先例）

致C·F·德·C·沃尔尼1805年2月8日

（气候、热病和复写器）

致C·F·德·沃尔尼1806年2月11日

（刘易斯上尉的消息）

致乔尔·巴洛 1806年2月24日

（一所全国科学院）

致亚历山大皇帝 1806年4月19日

（恳求亚历山大）

致爱德华·詹纳医生 1806年5月14日

（谢辞）

致巴纳巴斯·比德维尔1806年7月5日

（分裂和多数派领导）

致威廉·汉米尔顿 1806年7月

（蒙蒂赛洛的花园）

致约翰·迪金森 1807年1月13日

（西部的不满）

致威廉·沃勒·海宁 1807年1月14日

（弗吉尼亚的法律）

致威廉CC·克莱伯恩州长1807年2月3日

（布尔阴谋的教训）

致威廉布兰奇·盖依尔斯 1807年4月20日

（布尔审判）

致约翰·诺韦尔 1807年6月14日

（历史、休谟和新闻界）

致乔治·海1807年6月20日

（给总统的传票）

致卡斯帕·威斯塔医生1807年6月21日

（“门外汉的医学观”）

致罗伯特·富尔顿1807年8月16日

（水雷和潜水艇）

致塞缪尔·米勒牧师1808年1月23日

（宗教自由）

致托马斯·莱布博士1808年6月23日

（“疯人院的病人”）

致拉塞佩德，附箱子里的内容一览表 1808年7月14日

（赠给国家学院的骨骼）

致西尔维斯特先生 1808年7月15日

（犁）

给托马斯·杰斐逊·伦道夫的信1808年11月24日

（外孙的教育）

致本杰明·沃特豪斯1808年12月1日

（播种山地稻）

致詹姆斯·门罗1809年1月28日

（“最后的和平尝试”）

致约翰·霍林斯1809年2月19日

（科学的共和国）

致亨利·格里格瓦尔1809年2月25日

（黑人种族）

致P·S·杜邦·德·内穆尔1809年3月2日

（“从枷锁下解放出来的一个囚徒”）

致萨缪尔·史密斯夫人1809年3月6日

（临别祝福）

致霍雷肖·斯帕福德1809年5月14日

（马铃薯和哈泼渡口）

致约翰·威奇 1809年5月19日

（流动图书馆）

致P·S·杜邦·德·内穆尔1809年6月28日

（“制造业的精神”）

致约翰·坎贝尔1809年9月3日

（著作的一个版本）

致本杰明·S·巴顿博士1809年9月21日

（印第安语词汇）

致塞缪尔·克切维尔 1810年1月19日

（美国教友派）

致约翰·伽兰·杰斐逊1810年1月25日

（裙带关系和共和国）

致西泽·A·罗德尼 1810年2月10日

（理性的屈服）

致约翰·兰登州长1810年3月5日

（“国王的传记”）

致休·L·怀特等先生1810年5月6日

（“学院村”）

致美国总统詹姆斯·麦迪逊 1810年5月13日

（美利奴绵羊计划）

致约翰·泰勒 1810年5月26日

（学校和“小共和国”）

致威廉·杜安1810年8月12日

（休谟和孟德斯鸠）

致约翰·科尔文1810年9月20日

（一项超越宪法的法律）

致本杰明·拉什博士 1811年1月16日

（与亚当斯的关系）

致约翰·林奇1811年1月21日

（“文明的种子”）

致A·LC·戴斯图特·德·特雷西 1811年1月26日

（行政机构）

致亚历山大·丰·洪堡1811年4月14日

（拉丁美洲革命）

致查理·威尔逊·皮尔 1811年8月20日

（“一个年轻的园丁”）

致罗伯特·帕特森博士1811年11月10日

（年金：度量衡和硬币）

致约翰·亚当斯 1812年1月21日

（和解）

致约翰·亚当斯 1812年6月11日

（关于印第安人）

致撒迪厄斯·柯斯丘什科将军1812年6月28日

（对英战争）

致约翰·梅利什 1813年1月13日

（政治原则的一个根本分歧）

致斯泰尔夫人 1813年5月24日

（陆地和海洋的暴君）

致约翰·亚当斯1813年6月15日

（光明和自由以及政党）

致约翰·威尔斯·埃佩斯1813年6月24日

（债务，税收，银行和纸币）

致艾萨克·麦克弗森 1813年8月13日

（思想没有专利权）

致约翰·沃尔多 1813年8月16日

（一个“富于伸缩性的和词汇丰富的”语言）

致约翰·亚当斯1813年10月12日

（耶稣的法典）

致约翰·亚当斯 1813年10月28日

（天然贵族）

致亚历山大·冯·洪堡1813年12月6日

（一个属于自己的半球）

致泰塞夫人 1813年12月8日

（战争与植物交换）

致沃尔特·琼斯博士1814年1月2日

（华盛顿的性格）

致托马斯·库珀博士1814年2月10日

（基督教和习惯法）

致约翰·曼纳斯博士1814年2月22日

（博物学中的分类）

致N·G·达菲夫1814年4月19日

（图书检查）

致托马斯·劳1814年6月13日

（道德意识）

致约翰·亚当斯1814年7月5日

（波拿巴和柏拉图）

致爱德华·科尔斯 1814年8月25日

（奴隶解放和年轻的一代）

给彼得卡尔的信1814年9月7日

（一个教育系统）

致萨缪尔·H·史密斯1814年9月21日

（一个供国会使用的图书馆）

致威廉·肖特1814年11月28日

（一场正义而令人悲痛的战争）

致拉斐德 1815年2月14日

（战争、革命和复辟）

致乔治·沃特斯顿1815年5月7日

（图书馆分类）

致本杰明·奥斯丁1816年1月9日

（制造业）

致查理·汤姆森1816年1月9日

（一位真正的基督徒）

致约翰·亚当斯 1816年1月11日

（你的预言和我的预言）

致约瑟夫·C·卡贝尔 1816年2月2日

（区的制度）

致约翰·亚当斯 1816年4月8日

（把希望放在船头，把恐惧留在船后）

致P·S·杜邦·德·内穆尔1816年4月24日

（气质上和良心上的民主派）

致科雷亚·得·塞拉 1816年4月26日

（刘易斯船长的文件）

致约翰·泰勒 1816年5月28日

（共和主义的考验）

致塞缪尔·克切维尔 1816年7月12日

（弗吉尼亚宪法的改革）

致萨缪尔·H·史密斯夫人 1816年8月6日

（“如果没有教士就不会有不信教者”）

致特里斯塔姆·道尔顿1817年5月2日

（水平面的耕种）

致拉斐德1817年5月14日

（好感的时代）

致弗兰索阿·得·马尔波阿 1817年6月14日

（希望使人高兴）

致纳桑尼尔·伯威尔 1818年3月14日

（女子教育）

致威尔斯和黎利1818年4月1日

（古典著作的出版）

致纳撒尼尔·麦康1819年1月12日

（通货膨胀和道德败坏）

致瓦恩·尤特利博士1819年3月21日

（“一个刻苦学生”的习惯）

致塞缪尔·亚当斯·韦尔斯1819年5月12日

（改正错误的记录）

致约翰·布拉基尔1819年8月24日

（古典学问的价值）

致法官斯宾塞·罗安 1819年9月6日

（对司法复审的限制）

致纳撒尼尔·穆尔1819年9月22日

（希腊语的发音）

致威廉·肖特，附有一个摘要1819年10月31日

（“我也是一位伊壁鸠鲁派”）

致约翰·霍姆斯 1820年4月22日

（“夜里的火灾钟声”）

致威廉·肖特 1820年8月4日

（耶稣和犹太人）

致约翰·亚当斯1820年8月15日

（大学，新词语之使用和唯物主义）

致托马斯·里奇 1820年12月25日

（司法的破坏行为）

致阿尔伯特·伽拉丁 1820年12月26日

（密苏里问题）

致弗朗西斯·埃佩斯 1821年1月19日

（波灵布洛克和潘恩）

致詹姆斯·布列金里奇将军1821年2月15日

（大学和学校）

致杰迪代亚·莫尔斯 1822年3月6日

（一个危险的实例）

致本杰明·沃特豪斯博士1822年6月26日

（一个唯一神教的信条）

致威廉·约翰逊法官 1822年10月27日

（依次提出意见和政党的历史）

致托马斯·库珀博士1822年11月2日

（宗教和大学）

致约翰·亚当斯 1823年4月11日

（加尔文和宇宙论）

致威廉·约翰逊法官1823年6月12日

（最高法院与宪法）

致约翰·亚当斯1823年9月4日

（“一定还要血流成河”）

致约翰·亚当斯 1823年10月12日

（前所未有的最佳书信）

致合众国总统詹姆斯·门罗 1823年10月24日

（门罗主义）

致贾瑞德·斯帕克斯 1824年2月4日

（一个解放黑奴的计划）

致杜格尔德·斯徒亚特1824年4月26日

（从海外邀请教授）

致约翰·卡特莱特少校 1824年6月5日

（撒克逊人，宪法和一个虔诚的欺骗案件）

致威廉·勒德洛 1824年9月6日

（社会的进步）

致拉斐德1824年10月9日

（英雄的归来）

给托马斯·杰斐逊·史密斯的信1825年2月21日

（给同名人的忠告）

致亨利·李 1825年5月8日

（独立宣言的目的）

致可尊敬的英国下院议员J·爱维林·丹尼森1825年11月9日

（盎格鲁—撒克逊语言）

给艾伦·伦道夫·枯立治的信1825年11月14日

（送给一个孙女的礼物）

致威廉·布兰奇·盖依尔斯1825年12月26日

（政权强化了！）

致詹姆斯·麦迪逊 1826年2月17日

（“请在我死时照看我”）

致詹姆士·希顿 1826年5月20日

（永别奴隶制度）

致罗杰·韦特曼1826年6月24日

（最后一封信：自由的顶峰）

年表

正文注释

注释

译名对照表

在77岁时，我开始写有关我自己的回忆录，以供我自己和家属随时参考。

根据我的父系家族的传说，他们的祖先是从威尔士移居到这里的，是来自大不列颠最高的山斯诺顿山附近的地方。有一次我在诉讼案件汇编中注意到一个威尔士人的案件，在这个案件中一个和我同姓的人不是原告人就是被告人，还有一个同姓者是弗吉尼亚公司的秘书。这些是我在那个国家遇到这个姓的仅有的例子。在我们早期的档案中我发现了这个姓，但是关于我的祖先我只能知道我的祖父住在切斯特菲尔得的一个叫做奥兹伯恩的地方，并且拥有土地，不过这些土地后来成为教区所属的土地了。他有3个儿子。托马斯早天，菲尔得定居在洛阿诺克的河边上，并且留下许多后代；彼得，我的父亲，定居在靠近我的现在住宅的、称为夏得威尔的土地上，这块土地目前仍归我所有。他诞生于17O7／8年2月29日，并且在1739年与依沙姆·伦道夫的女儿19岁的简·伦道夫结缡。依沙姆·伦道夫兄弟7人，家住古奇兰县邓吉奥尼斯地方。他们的门阀血统可以远溯到英格兰和苏格兰，而每个人都是可以把他所任意选择的信仰和优点归因于高贵的血统的。

我父亲的教育被大大地忽视了，然而由于意志坚强，有健全的判断力和求知欲，他读了很多书，知识大为增进，以致他与威廉·玛丽学院数学教授乔舒亚·弗赖伊一道，被挑选出来从事伯德上校所开始的弗吉尼亚与北卡罗来纳之间的疆界线的测量工作，后来他又和这位弗赖伊先生一同奉命绘制第一张弗吉尼亚地图，而过去史密斯上尉绘制的弗吉尼亚地图不过是臆测出来的略图罢了。他们拥有青岭以南地区的许多很好的资料；当时青岭那一边很少为人所知。他是我居住的这个地方的第三个或第四个开拓者，大约在1737年他来到这里。他逝世于1757年8月7日，我母亲作为一个寡妇活到1776年。她生下6个女儿和两个儿子，我是长子。父亲给我弟弟留下在詹姆斯河畔的地产，称为斯诺顿，这是仿照想象中的家族发源地取的名。他把我出生和居住的土地遗留给我自己。在我5岁那一年他送我到英语学校就读，在我9岁时又送我到拉丁语学校读书，在这里我一直读到他逝世时为止。我的老师道格拉斯先生是一位来自苏格兰的牧师，他只粗通拉丁语，希腊语更差，但是他用这些语言的基本原理教授我法语。在我父亲过世后我就到牧师莫里先生处就读，他是一位精通古典著作的学者，在他的教诲下我学习了两年，然后进入威廉·玛丽学院(即1760年春)，在这里我呆了两年。使我感到万幸并且大概决定了我一生的命运的是，苏格兰的威廉·斯莫尔博士当时任数学教授，他是一位在大多数有用的科学部门中都有很深造诣的人，有可喜的表达能力，有端正的绅士风度和恢宏而宽广的胸襟。对我说来最幸运的是，他不久就对我有好感，在没有功课时每天都和我在一起；从他的谈话中我获得了对于科学的发展及我们置身于其中的世界的最初的看法。幸亏在我到校后不久哲学讲座教授的职位出现空缺，于是他便被指定暂时填补这个空缺：他是该校正式讲授伦理、修词学及纯文学的第一人。他在1762年返回欧洲，在这以前他对我的爱护达到仁至义尽的地步，因为他促使他最亲密的朋友G·威思接纳我当他指导下的法律学生，并且介绍我与总督福基尔相识和参加他的非正式的宴会，而福基尔是一位最有能力的总统。在他的餐桌上，他、斯莫尔博士、威思先生，他的莫逆之交(horarum)，和我形成了一个4人集团，而我从这些人惯常的谈话中获得很多的教益。威思先生是我在青年时代的忠实而为我所爱的导师，也是我终生最挚爱的朋友。1767年他带领我参加州法院执行律师业务，我的这个工作一直持续到革命爆发后法院关闭时为止。[对于威思先生的生活和性格的素描，可参看我在1820年8月31日给约翰·桑德森先生的信。]P3-5

  致约翰·佩奇（老科克和年轻的女士们）

费尔菲尔德，1762年12月25日  亲爱的佩奇——正是这一天，对于他人来说是最快乐和最高兴的一天，而我认为，我却蒙受了不幸，我这个不幸比过去几千年来亚当的子孙所蒙受的不幸更大；而且我所遭遇的这个不幸，比这个世界开创以来任何人所遭遇的不幸更甚，例外的只是约伯*。我认为他的不幸比我稍微大一些：因为尽管在其他方面我们或许几乎处在一个水平上，然而感谢上帝，我在这一点上比兄弟约伯更占优势，那就是说撒旦尚没有向我伸出他的手来使我蒙受肉体上的折磨。你应该知道，亲爱的佩奇，我现在处在一所被敌人包围的房子里，他们在共同商议折磨我的灵魂：而且当我躺下休息时，他们都说，来让我们把他消灭吧。我确信在这个世界上假如存在像恶魔这样一个东西的话，他一定昨夜在这里插手策划在我身上发生的事。你认为可诅咒的老鼠（我认为在他的唆使下）没有吃光离我头部1英尺内的口袋中的袖珍本么？它们还不满足于暂时得到的大量东西，拖走了我的珍尼纺纱机制出的丝袜带，以及我刚才买到的半打新的小步舞曲谱，我猜想是作为它们冬天的粮食的。然而关于这件事我是不应该谴责恶魔的，（因为，你知道老鼠就是老鼠，即使没有他的教唆，饥饿也会逼迫它们这样做）假如没有在另一个地方发生某种更坏的事情的话。你知道昨夜下雨了，或者如果你不知道下雨，我相信我是知道的。当我上床去睡时，我把我的表放在通常的地方，而今晨我起床后想去拿它时我在同一个地方发现了它，那是千真万确的！然而Quantummutatusabillo！〔与过去相比，发生了多大的改变啊！］全都浸在水中，水是从房顶的漏洞流下来的，和吃我的袖珍本的老鼠一样寂静无声。你知道现在，假如偶然性在这件事上面起任何作用的话，1000个其它地方也可以偶然出现漏洞，和这个地方一样，它垂直地出现在我的表的上面。但是我告诉你；我的意见是：那个恶魔来了，并且故意在它上面钻了那个洞。咳，正和我所说的那样，我那可怜的表已经丧失了它的说话能力。对此我是不大在乎的，但是更糟的事发生了，表壳中充满了的水把我的亲爱者的画像和表纸袋（二者都是用纸制成的）浸湿了，并且破坏了纸的凝结力，以致在试图把它们取出以便晒干时，天啊！Menshorretreferee！〔回想起来心里害怕！］我的可诅咒的手指把它们弄破到这样程度，以致我担心我是无法恢复它的原状了。我哭泣道，这是那个撒旦蓄意给我以最后的打击。他知道我对于他对我干的任何其他事情都是毫不介意的，所以决，心使出这个最后的手段。“MultisfortuneVulneribuspercussus，huicunimeimparemsensietpenitussuccabui！”［“命运易受打击伤害，我对此不能理解，只能顺受屈从！”］我会悲痛得大哭一场的，然而我认为那样做是有损于一个人的尊严的，也有损于一个曾“确实在日常祈祷仪式上”诵读的人的尊严的。但是，不管这幅画像或情人遇到什么样的不幸，我由衷地祈祷上苍把全部健康和幸福都送给她，而且有那么多美德的人总会在今生遇到最令人愉快的事，我确信在来生也一定如此。P798-799