梁漱溟先生是中国现代史上的著名学者、思想家、教育家和社会活动家，他的学术思想和社会活动在海内外有广泛影响，深为人们所关注。梁先生一生著述甚多，约五百万字左右，按专著、论文、讲演、札记、日记、书信编为八卷。1989年开始出版后受到读者的肯定和欢迎，至今求购者不断。本套为再版本，对第一版进行了校订和补充，带我们领略一代宗师、文化巨匠的风采。

梁漱溟全集

 第一卷 专著

 第二卷 自述

 第三卷 中国文化要义

 第四卷 礼记大学篇伍严两家解说

 第五卷 散篇论述

 第六卷 散篇论述

 第七卷 散篇论述

 第八卷 思索领悟辑录

第二次的变化，亦即是第二次之解放，乃是从人生问题烦闷中发生厌世出世之思想而转变了我之为人。关于我的所以发生厌世思想种种，说来话长，非在此短时期内所可言之无遗。《卅前文录》(商务印书馆发行)有《究元决疑论》一文可以参看。此篇文字系一出世主义之哲学，今日不必在此再赘言之。原其所以然，盖由三层原故：一、感情真挚易多感伤感触，佛家所谓烦恼重。二、事功派的夸大心理易反动而趋消极。三、用思太过，不知自休，以致神经衰弱而神经过敏。但在主观上则自有一套理论，持之甚坚且确。因为发生厌世思想，则根本否认人生，更不再讲实利。于是以前之狭隘实利主义乃大解放矣。

我的看佛学书，是自己已经先有了与佛家相近之思想而后才去看佛学书。我看任何书都是如此，必是如此，必是自己先已经有了自己的一些思想而后再参考别人的意见。从未为读书而读书。看西洋哲学书亦复如此。友人张松年(申府)先生以我之思想与叔本华之思想相近，于是乃将叔本华之著作与相关之别人著作介绍给我。这是我看西洋哲学的起缘。总之，我自己必先有问题与思想然后才去看书。如此辗转，如此过渡，如此变化，乃成为今日的我，乃有今日的思想。

讲到这里，可以结束我今日的说话。关于我的人生思想之转变或是哲学的变化，可分为三期。第一时期为实用主义时期，从十四五岁起至十九岁止，以受先父之影响为多。第二时期即为上文所讲之出世思想归入佛家，从二十岁起至二十八九岁止。在此时期中一心想出家做和尚。第三时期由佛家思想转入于儒家思想，从二十八九以后，即发表《东西文化及其哲学》一书之际。在此三个时期中，令人感觉奇巧者，即是第一个时期可谓为西洋的思想，第二个时期可谓为印度的思想，第三个时期可谓为中国的思想。仿佛世界文化中三大流派，皆在我脑海中巡回了一次。

我本来无学问，只是有思想；而思想之来，实来自我的问题，来自我的认真。因为我能认真，乃会有人生问题，乃会有人生思想、人生哲学。不单是有哲学，因为我不是为哲学而哲学。在我的出世思想必要出家做和尚而后已，当初我的思想是从实在的问题中来，结果必回归于实在的行动中去。譬之佛家的实在处所，即在不吃荤、不结婚出家做和尚，我当时即要如此做去。我二十余年茹素习惯即由彼时养成。我中学毕业之后原须升学、求学问，但当时的我，一心想做和尚则又何用升学为?

第二卷P8-9

出版说明

梁漱溟先生(1893—1988)，原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥；以漱溟行业。

梁先生是中国现代史上的著名学者、思想家、教育家和社会活动家，晚年任中国文化书院院务委员会主席。他的学术思想和社会活动在海内外有广泛影响，深为人们所关注。为便于各界人士研究和查考，中国文化书院受著者家属委托，特将其著述编成全集，请山东人民出版社出版。

梁先生一生著述甚多，唯因历经战乱，屡有散失，已难收集齐全。经多方查找及各界支持，现搜得已刊与未刊文字五百万字左右，编为八卷，按专著，论文，讲演、札记、日记、书信分类，类中依年代排列，文前附以必要的版本或出处说明。预计三年内出齐。

《梁漱溟全集》第八卷中书信、日记及《思索领悟辑录》的编辑工作主持者为梁培宽、梁培恕同志，《答美国学者艾恺先生访谈纪录摘要》整理工作的主持者为田镐、孙明磊同志。

中国文化书院学术委员会

1992年1月

再版说明

《梁漱溟全集》于1989年出版第一卷，至1993年全部八卷出齐，前后历时四年。该书出版后受到读者的肯定和欢迎，至今求购者不断。为满足广大读者的需要，决定予以再版。

由于第一版距今已很长时间，而且各卷次出版时间不一，给读者购买带来了不便，所以此次进行了重排，并一次推出。

此次再版，除对第一版中的错讹之处作了校订之外，另外增补了两篇文章，一为《(人心与人生)自序》(第三卷)，一为《香港脱险寄宽恕两儿》(第六卷)。

庞朴先生对此次再版给予了支持和帮助，梁培宽先生做了大量的校订工作，在此表示衷心的感谢!

山东人民出版社

2005年3月

八卷本《梁漱溟全集》编辑出版工作，到今天算是完成了。1988年秋开始筹备的时候，曾预计三年内出齐；由于一些技术上的原因，拖长了两年，让读者久等了，十分抱歉。但它的出版正巧赶上梁先生百岁诞辰，多了一层意义，又是幸事。

梁先生生前曾经说过，他的某些文章，由于时过境迁，不再有什么保存价值；另外某些论点，随着认识深化，已有了重大变化；因此，他不甚主张编纂全集。我们则考虑到，作为一代宗师，梁漱溟先生的言论和活动，涉及多方，著之竹帛，已然成为历史的一个部分，也早已成了世人关注和研究的对象；因此，应该出版全集，而且要不厌其全，哪怕是片言只语，寸帛尺简，都应该极力搜集，公诸于世，并保持其历史原貌。这样做，既是对历史的负责，也是对梁先生的纪念；当然也就为关心者、研究者提供了方便。

但是，由于梁先生学术兴趣广泛，活动领域普遍，加以历史频变，生涯久长，要想无遗漏地收齐他的全部文章书札和演讲记录，即使是已经公开发表了的和留意保藏着的，都已十分艰难；更不用说那些未尝披露，未能保存和无法辨认的了。我们一直在努力。全集编成之后，便又发现了《人心与人生》的《自序》和一份审阅过的演讲记录，以及一些信函。估计今后还会有所收获。待到积累一定数量后，当以补遗的形式出版，力臻完善。

这套全集的编纂，是梁漱溟先生生前好友、学生和家属协力的成果，也是各卷编者精心劳作的产物；它的出版，则由于山东人民出版社的鼎力赞助。谨此一并志谢。

庞朴

（中国文化书院学术委员会主席）

1993.4.5