梁漱溟先生是中国现代史上的著名学者、思想家、教育家和社会活动家，他的学术思想和社会活动在海内外有广泛影响，深为人们所关注。梁先生一生著述甚多，约五百万字左右，按专著、论文、讲演、札记、日记、书信编为八卷。1989年开始出版后受到读者的肯定和欢迎，至今求购者不断。本套为再版本，对第一版进行了校订和补充。本书是第七卷，带我们领略一代宗师、文化巨匠的风采。

散篇论述

(1953年--1988年)

1953年

1953年9月11日政协扩大会议上的发言草稿

列席人民政府会议的发言草稿

1953年9月8日至18日一段时间内的事情

略记9月9日至18日的一段经过

我所要建议的是什么? 

1955年

准备向潘梓年先生谈的话

1956年

1956年政协大会上的发言

1958年

在政协整风小组会上向党交心的发言

向党交心后在小组会上的发言

1959年

有关民国初年政史的见闻纪实

——辨李著陶著各书之误

1960年

这便是我求全国统一之道

记彭翼仲先生

——清末爱国维新运动一个极有力人物

谈工人阶级领导问题的发言草稿

1961年

为张次溪先生所藏画册题识

1964年

1964年3月17日在西城[区小组]发言补记

访章行严先生谈话记

谈我的思想问题

在政协四届一次全体会议第3l小组上的发言

1965年

我对人类心理认识前后转变不同

1966年

谈全国统一稳定的革命政权的建立

儒佛异同论

1968年

重印孙著《拳意述真》序言

1969年 

自述早年思想之再转再变

附：我早年思想演变的一大关键

五四运动前后的北京大学

国共两党和谈中的孙科

我所了解的蒋介石

述伍先生之学写稿应注意写入之点

追忆往昔所了解的卫氏学说大意

有关阶级问题的一次发言草稿

学习《矛盾论》随时检查自己

1970年

我的思想改造得力于《矛盾论》

请王克俊同志再指教并望各位同志

赐教的一篇话

发愿文

1971年

略述1924年在曹州办学经过

认真读书改造世界观

卫西琴先生传略

1973年

为孙墨佛先生所存王鸿一自述手稿题识

1974年

批林批孔中学习小组上的一次发言

批林批孔中的发言

我的声明

试论中国社会的历史发展属于马克思所谓

亚洲社会生产方式

今天我们应当如何评价孔子

批孔运动以来我在学习会上的发言及其经过

的事情述略

敬答一切爱护我的朋友，我将这样地参加

批孔运动

1975年

参观历史博物馆后记

东方学术概观

东方学术概观(昔年未完旧稿)

《人心与人生》书成自题

1976年

陈著《静功疗养法》跋语

自叙两则弁于年谱之前

英国宪政之妙

科学与宗教为同根并生之二物

写在唐现之所作编者赘言之前

陈铭枢先生手札附识

念亡友裴占荣

略记当年师友会合之缘

略记当年师友会合之缘(续)

理性与隋性

1977年

我致力乡村运动的回忆和反省

毛主席对于法律做如是观

——访问雷洁琼同志谈话记

记念先妻黄靖贤

一个英雄两个恶人

追记在延安北京迭次和毛主席的谈话

1978年

佛法与世间

1978年政协会议期间讨论宪法时的发言

忆入北大任教事

佛法大意

政协五届一次会议小组会上的一次发言

试论晦庵朱子在儒家学术上的贡献兼及其理论

思维上的阙失

1938年陕甘边区的人口

原始佛教三法印

杂记辛亥革命后以至民国初年的见闻

人的才智聪明各有所偏至

1979年

追忆四十年前往事

补记熊十力先生之为人及彼此交游之往事

回忆黄齐生先生

琐谈一则：美国马歇尔将军对我的印象

张公耀曾生平及家世

——答近代史研究所信底稿

记李守常(大钊)先生事

记成都相士陈公笃

一个东方人的马克思主义观

从人类立场到无产阶级立场

讲解《礼记学记篇》的一段话

谈生命的暂停

唐君毅哲学摘句

谈乐天知命

儒家孔门之学为体认人的生命生活之学

深叹心不胜习

1980年

孔学绎旨

1981年

试论宋儒朱熹氏在儒家学术上的贡献及其

理论思维上的疏失

梁焕奎事略

在辛亥革命中我的活动

王国维先生当年为何自沉于颐和园昆明湖

的实情

怀念故交孙炳文烈士

试说明毛泽东晚年许多过错的根源

1983年

忆熊十力先生

忆1913年往西安事

怀念卢作孚先生

忆旧谈往录

1984年

沈钧儒先生与政学会

——兼记袁世凯死后的南北统一内阁

纪念亡友公竹川

回忆参加调查国民党暗杀李闻案

我从事的乡村工作的简略回顾

读兆文钧所写《我所知辜鸿铭点滴》一文

1985年

《人心与人生》日文译本弁言

怀念林宰平先生

赴香港创办民盟言论机关《光明报》前后

七七事变前后的韩复榘

忆蒋百里先生

《我的努力与反省》(文集)自序

1986年

先秦学术思想漫谈

——兼谈我的自学

成都诸葛武侯祠拜谒志感

我国锑矿开发的先驱者

——梁焕奎五兄弟与华昌炼矿公司

1987年

我和商务印书馆

略谈胡适之

择善而从

怀黄远庸

纪念朱蕴山老同志百年诞辰

自传

谢寿启事

值得感念的岁月

1988年

在“中国宗教伦理和现代化”研讨会上的发言

勉仁斋读书录

读厨川白村《东西之自然诗观》

读《中国美术在现代艺术上的胜利》

读刘鉴泉著《外书》

丹麦的教育与我们的教育

——读《丹麦民众学校与农村》

杜威教育哲学之根本观念

我怎样理解辩证唯物论?

——读《辩证唯物论提纲》和艾思奇报告书后

关于经济基础及其上层建筑问题

熊著选粹

读熊著各书书后

读《卓娅与舒拉的故事》

《春秋左传》中一些古语

读溥仪自传《我的前半生》书后

读《河上肇自传》

读有关圣雄甘地事迹各书

为《甘地自传》中两句话所加按语

读《印度的发现》一书摘记

读《尼赫鲁自传》摘记

《尼赫鲁自传》摘录

司马迁《史记》不可信

新版李氏《焚书》、《续焚书》读后志感

读慈湖家记

爱因斯坦的宇宙观

摘录李证刚先生文章一段

重读马一浮先生《濠上杂著》

晦翁学案摘抄

康德思想要点

读《了凡四训》后所写评语

怀惕海：《科学与近代世界》摘句

费希特思想要点

读王船山《庄子解》

关于《起信论》与《楞严经》

阅唐君毅著《道德自我之建立》摘录

读《诸葛亮集》有感

读《明儒学案》、《宋元学案》志所感

蒋著《十三经概论》读后特志

读阳明先生咏良知诗

附录

“乡治十讲”听后记略

孔家思想史

一 命名

二 范围

三 取材

四 方法

五 孔家思想之来历

六 孔子的态度

七 孟子

附：《孔家思想史》整理后记

人心与人生

第一章 从生物进化看心之发展

第二章 几个纠缠不清的问题之分疏

第三章 心理学是一种什么学问

第四章 人禽之别 

附：思想与语言

意识与生命

附：《人心与人生》整理后记

9月16日在政府会议上，我的发言原分三段：第一段第二段分别复述了9日政协小组和11日政协会上我的两度发言，证明我并没有反对当前建国的总路线；第三段则申明我的本意是为了当前建国运动愿有所建议，请主席指定人员容我向其面陈。究竟我所要建议的是什么?其后卒未倾吐，现在仍愿提出来说一说。

这里让我先提一件1950年的事作引子。1950年8月我到东北参观考察，在看过呼兰、讷河等县农村后回抵沈阳，8月26日高岗主席枉顾谈话。问我有何意见。我当时就曾提供了一点浅见。我说我们从关内来，看到这里乡间不但土地多，粮食多，骡马多，猪多，乃至鸡鸭亦多，几乎什么都多，但只农民居住的房屋却奇少。每见几家人合住一屋，甚至于一铺炕上亦有两家人的。同时我又看到有一个行政村总不过五百多人家，却有六个小学的；就因为村民居住分散在六个小屯，以致人才(师资)物力(设备)太不经济。这在计划建国上来看决所不许。我想政府于此最好有一种规划和布置。所谓规划就是相度形势(从自然条件到社会条件)看以某地为中心较为适宜；所谓布置就是在某地兴建一大会堂，或者为村政府、合作社兴建房舍之类。这样子，村民的建筑自然就会渐渐向此一中心归拢而形成聚落。假如不作此规划和布置，眼前即可料见其必将纷纷增建房屋，盲目发展，浪费实多，而且可能自己造成一些困难。

举此为例，意在说明我脑中遇事辄联想到计划建国。而我之所谓计划建国恒包含两要点：其一是统盘计划性，又其一是群众运动性。在上举例中，其要求有计划可不待言而自明，其必先兴建大会堂或村政府、合作社的房舍就是为要群众能得以团拢组织之意。然此一例中于我所谓群众运动性尚不够明显，再举一事于次。　　　　P18-19

出版说明

梁漱溟先生(1893—1988)，原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥；以漱溟行业。

梁先生是中国现代史上的著名学者、思想家、教育家和社会活动家，晚年任中国文化书院院务委员会主席。他的学术思想和社会活动在海内外有广泛影响，深为人们所关注。为便于各界人士研究和查考，中国文化书院受著者家属委托，特将其著述编成全集，请山东人民出版社出版。

梁先生一生著述甚多，唯因历经战乱，屡有散失，已难收集齐全。经多方查找及各界支持，现搜得已刊与未刊文字五百万字左右，编为八卷，按专著，论文，讲演、札记、日记、书信分类，类中依年代排列，文前附以必要的版本或出处说明。预计三年内出齐。

《梁漱溟全集》第八卷中书信、日记及《思索领悟辑录》的编辑工作主持者为梁培宽、梁培恕同志，《答美国学者艾恺先生访谈纪录摘要》整理工作的主持者为田镐、孙明磊同志。

中国文化书院学术委员会

1992年1月

再版说明

《梁漱溟全集》于1989年出版第一卷，至1993年全部八卷出齐，前后历时四年。该书出版后受到读者的肯定和欢迎，至今求购者不断。为满足广大读者的需要，决定予以再版。

由于第一版距今已很长时间，而且各卷次出版时间不一，给读者购买带来了不便，所以此次进行了重排，并一次推出。

此次再版，除对第一版中的错讹之处作了校订之外，另外增补了两篇文章，一为《(人心与人生)自序》(第三卷)，一为《香港脱险寄宽恕两儿》(第六卷)。

庞朴先生对此次再版给予了支持和帮助，梁培宽先生做了大量的校订工作，在此表示衷心的感谢!

山东人民出版社

2005年3月

八卷本《梁漱溟全集》编辑出版工作，到今天算是完成了。1988年秋开始筹备的时候，曾预计三年内出齐；由于一些技术上的原因，拖长了两年，让读者久等了，十分抱歉。但它的出版正巧赶上梁先生百岁诞辰，多了一层意义，又是幸事。

梁先生生前曾经说过，他的某些文章，由于时过境迁，不再有什么保存价值；另外某些论点，随着认识深化，已有了重大变化；因此，他不甚主张编纂全集。我们则考虑到，作为一代宗师，梁漱溟先生的言论和活动，涉及多方，著之竹帛，已然成为历史的一个部分，也早已成了世人关注和研究的对象；因此，应该出版全集，而且要不厌其全，哪怕是片言只语，寸帛尺简，都应该极力搜集，公诸于世，并保持其历史原貌。这样做，既是对历史的负责，也是对梁先生的纪念；当然也就为关心者、研究者提供了方便。

但是，由于梁先生学术兴趣广泛，活动领域普遍，加以历史频变，生涯久长，要想无遗漏地收齐他的全部文章书札和演讲记录，即使是已经公开发表了的和留意保藏着的，都已十分艰难；更不用说那些未尝披露，未能保存和无法辨认的了。我们一直在努力。全集编成之后，便又发现了《人心与人生》的《自序》和一份审阅过的演讲记录，以及一些信函。估计今后还会有所收获。待到积累一定数量后，当以补遗的形式出版，力臻完善。

这套全集的编纂，是梁漱溟先生生前好友、学生和家属协力的成果，也是各卷编者精心劳作的产物；它的出版，则由于山东人民出版社的鼎力赞助。谨此一并志谢。

庞朴

（中国文化书院学术委员会主席）

1993.4.5