本书从人文学科的角度，以图文并茂的方式来诠释《易经》的深义。从中，我们会看出，原来《易经》就是生活，就是我们的身体，就是我们的心灵。此外，本书文字境界不凡，作者每于平淡处显现深远的哲理，读来有益令人深受启发。且行文流畅，好看耐品，尽显《易经》对于人生命运的积极态度。

　　《易经》的乐观，在于它主张人们要向大自然学习，学习它的宠辱不惊，学习它的乐观向上，就像大地从不抱怨老天的阴晴冷暖，风霜雪雨。　　《易经》的质朴，在于它主张道法自然，一切都是顺其自然，无论你服不服气，逆不逆反，到头来结果都是一样；一味地叫嚣名利，追求虚荣，只看眼前得失，不在乎自然法则，就会得到相应的果报。　　《易经》的科学，在于它是祖先智慧的结晶，学识大成。它不是照本宣科的教材，而是心灵的造化，与自然的结合。它哪里局限于那卦词，那卦象；它有数学，有物理，有哲学，有医学……有人类已掌握的、未掌握的一切，然而祖先创造它时，并非以先知的资态在著书立说，他们只是在告诉后人一件事；要适应——应变——变通，如风、如雨，像江河流入大海，像蝉蛹蜕变为蝶，像日月东升西落……而一切，都映射在我们的心灵。

1．你想奋斗进取达到成功，《易经》怎么说？

2．你想宽容地面对人生，《易经》怎么说？

3．创业，想要真正发展起来，《易经》怎么说？

4．虚心，进步，想要做一个终生学习的人，《易经》怎么说？

5．你有需求有愿望时，《易经》怎么说？

6．你面对矛盾争执的时候，《易经》怎么说？

7．你想带领团队更好地干成事业，《易经》怎么说？

8．你想多交朋友搞好人际关系，《易经》怎么说？

9．你已有资本谋求更好的发展，《易经》怎么说？

10．你想建立良好的个人信誉，《易经》怎么说？

11．你想在人生得意时照样有颗平常心，《易经》怎么说？

12．你想摆脱坏运气，《易经》怎么说？

13．你想多开拓渠道以求成功，《易经》怎么说？

14．你想增加领袖魅力吸引英才，《易经》怎么说？

15．你希望永远吉祥平安，《易经》怎么说？

16．想要在安逸享受中体会境界高远，《易经》怎么说？

17．你想学到最好的经验，《易经》怎么说？

18．你面临积弊难治的局面对，《易经》怎么说？

19．与其期待他人不知亲力亲为，《易经》怎么说？

20．你想拥有风行天下、深入普遍的洞察力，《易经》怎么说？

21．我们难免遭遇阻碍甚至惩罚，《易经》怎么说？

22．社会文明需要我们自我修饰，《易经》怎么说？

23．你想管该管的，不管不该管的事，《易经》怎么说？

24．你发现事情总得反复考虑才妥当，《易经》怎么说？

25．你想拥有自知之明无往而不利，《易经》怎么说？

26．你想最好地积蓄力量和资本，《易经》怎么说？

27．你想身体健康心里轻松，《易经》怎么说？

28．你想实现跨越式的快速发展，《易经》怎么说？

29．你想成功地摆脱脱坎险困的处境，《易经》怎么说？

30．你想积极寻求帮助有所依靠，《易经》怎么说？

31．你想与意中人心心相印，《易经》怎么说？

32．你想美好长存爱情久远，《易经》怎么说？

33．你身处小人成群的地方其害不远，《易经》怎么说?

34．你想从一个胜利走向另一个胜利，《易经》怎么说?

35．你想获得赏识得到晋升，《易经》怎么说?

36．当你感到人生渺茫难测、前途黑暗时，《易经》怎么说?

37．家庭、亲情对我们有多重要，《易经》怎么说?

38．你遇到他人固执己见专门和你拾杠时，《易经》怎么说?

39．灾难艰险来临时，《易经》对我们有什么忠告?

40．你终于从紧张艰难熬过来了，《易经》有什么说法?

41．是机遇还是陷阱，你难以把握时，《易经》怎么说?

42．你想尽可能获益增利，《易经》怎么说?

43．果断正确的决定是怎样达到的，《易经》怎么说?

44．你想与有缘相会的人彼此珍惜，《易经》怎么说?

45．你与志同道合的人共谋事业，《易经》怎么说?

46．你想抓住良好的机遇实现梦想，《易经》怎么说?

47．你想摆脱生活中的困境，《易经》怎么说?

48．你想事业常青能够照顾更多的人，《易经》怎么说?

49．你想创新变革比别人领先一步，《易经》怎么说?

50．你想让自己的新想法尽快实现，《易经》怎么说?

51．你想临危不惧处变不惊，《易经》怎么说?

52．你想心情宁静平和处世，《易经》怎么说?

53，你想平稳妥当地实现自己的大目标，《易经》怎么说?

54．你想让婚姻长久有个圆满的归宿，《易经》怎么说?

55．你想长盛不衰永续发展，《易经》怎么说?

56．你是“漂一族”想在外地发财发展，《易经》怎么说?

57．你想拥有洞察事情本质的智慧，《易经》怎么说?

58．你想朋友满天下并受他们爱戴，《易经》怎么说?

59．你想凝聚大家同心协力地成功，《易经》怎么说?

60．你想节俭适度好钢用在刀刃上，《易经》怎么说?

61．你想踏踏实实诚信做人，《易经》怎么说?

62．你不想老纠缠在细枝末节上，《易经》怎么说?

63．你想既成功顺利又保持清醒，《易经》怎么说?

64．你想让自己明天比今天更好，《易经》怎么说?

跋  游涵

1．你想奋斗进取达到成功，《易经》怎么说?

一、乾为天

乾：元，亨，利，贞。

象日：天行健，君子以自强不息。

用九：见群龙无首，吉。

乾卦代表《易经》，的最根本精神——生生不已，自强不息。

乾卦的卦辞说：人生贵在积极进取，生生不已的生命正是创始、亨通、祥和、坚贞的。

《像传》中说：上苍所行的是刚健进取的天道，君子应当效法这一精神自强不息。

关于乾卦精神的应用法则，用九中说：一群龙在一起，不管多么成功强大，却没有争强好胜、硬要出头当老大的，大家都是平等共存、和衷共济，这才是远离灾难、大吉大利的根本。

自强不息是我们的一个法宝——要想成功，就得顺应进取的天道。

每个人的处境总是忽高忽低，难以把握，但有一点是可以确定的，就是我们自己的奋斗。

因此，自强不息，奋斗不止，反复锻炼自己……是达到成功的基本要素，能让我们牢牢把握机遇，从人生的际遇中脱颖而出。

人生是个过程，在自强不息的乾卦精神里，我们不断的努力，不断的进步，从一个成功走向另一个成功。

进步，努力，把握现在，做好每一件现在的事。

事情做得不好，是现在不好，需要在事上检讨是否用心。

没有做到的地方，很清楚地知道我们没有做到，但绝不是“马上”就要怎么怎么样，还必须以道法自然的态度去观察，去做，也就是不跟自己叫劲勉强。

我们就会活在道中，而道法自然，我们就会越来越游刃有余，自如自然。

我们总是一听到“自强不息”就马上胃痛紧张：“好可怕!我现在还不够努力，什么也干不成，赚钱太少、烦恼多多，怎么办?”

因为希望自己立即要“达到”而产生了很大的痛苦，这是只了解乾卦的单一面的表现。

一个真正符合乾卦“自强不息”的精神的人，绝对不会因为没有做到某些事情而产生痛苦。

因为产生痛苦是错误的，我们应该很努力、很认真地去做某些事情，真正要惭愧的是没有努力去做。

因为，产生这种痛苦是伤害自己，它会让我们更没有力量去做事情，更无法以一颗平常心自强不息。

这种痛苦，只会让我们为成功付出更多的成本。

所以，倡导道法自然，是为了让我们更容易成功。

乾卦中还有很重要的一个成功原则，所谓“群龙无首”，即不去控制。

为什么我们自强不息的时候，还必须不去控制呢? 

不去控制，能够最大程度地减少自我的对立面。

更何况，学会自强不息，尊重自己生命的人，必定也尊重其他生命，不肯操纵别人，这是吉利的根，也是很深很大的做人境界。

做到这一点的人，不管他成功到多么地睥睨群雄，他仍然是大吉大利的。

自强不息，正是天的法则，是龙的精神，是君子的品行，是高贵而坚忍的人生态度。

P1-2

我是很能容忍游涵的，容忍得令人惊讶。

说说我跟他的故事吧!九年前，我在北京昆仑饭店第一次见到游涵，他正为我和一家出版社拟合约，合约严谨得令人惊讶，可是他说话也油得令人惊讶，油得我差点不敢把他写的合约再交给他。

八年前，在假日饭店又跟他碰面，他竟然一边跟我握手，一边盯着大厅里一个女孩子看，说：“瞧，那妞真不坏。”

六年前，有一天我从纽约打越洋电话给游涵，他接了，但是跟着要我等，一等等了15分钟而且这小子重新拿起电话，居然说：“哟，您还没挂!”气得我差点立刻就血压高“挂了”。

所以当朋友知道这么多年，我一直跟他交往，都奇怪，我为什么特别对他有耐性。连我太太都不解，我为何把游涵儿子的照片放在玻璃板下。(只怕游涵的太太也不懂，游涵为什么要我为他儿子取名字。)

也可以说，我和游涵的交情不是在浮面发展的，我们彼此欣赏。我第一眼就知道他是个有才气的人，只是年轻，恃才傲物，又有点桀骜不驯，但我的第六感，也告诉我：给他时间，给他历练，他能有大成!

今年1月18日，我再看到游涵，他果然不一样了，“出山泉水浊”变为“在山泉水清”。其实也不是“变”，只是显出他本来的美质。他的漫画作品也深入而令我激赏，使我想到日本禅宗大师一休说的“佛道要经过魔道，境界才高。”

这本书的文字境界不凡，陈阳每于平淡处显现深远的哲理，读来有益令人深受启发。且行文流畅，好看耐品，尽显《易经》对于人生命运的积极态度。

此书证明：我有慧眼，游涵有慧根。这世界上真正的人才，常需要有慧眼的人去容忍，去等待，去发掘。

此书图文相得益彰我喜欢，希望大家也能证明我的眼力不差。

刘墉作于北京

部分朋友想起《易经》，总与算命、占卜等联系在一起。这对《易经》本身不太公平。一方面，大易不言卦，另一方面， 《易经》系天地之律，日月之仪，纯属自然法则的人文解析，是科学与哲学的终极结合，与迷信的玩艺儿根本没有联系。只不过，由于其诞生年代久远，常与现代科学中的教条对接不上，故被一些似懂非懂的假行家打上了神秘的色彩。

然而《易经》早就对此做出了评判，它的易，即强调变化，变化为宇宙存在的方式；易又为日月相合，阴阳相济，它阐述的乾坤之道囊括万相，无论时空，都在一个易字里。

《易经》的乐观，在于它主张人们要向大自然学习，学习它的宠辱不惊，学习它的乐观向上，就像大地从不抱怨老天的阴晴冷暖，风霜雪雨。

《易经》的质朴，在于它主张道法自然，一切都是顺其自然，无论你服不服气，逆不逆反，到头来结果都是一样；一味地叫嚣名利，追求虚荣，只看眼前得失，不在乎自然法则，就会得到相应的果报。

《易经》的科学，在于它是祖先智慧的结晶，学识大成。它根本不是照本宣科的教材，而是心灵的造化，与自然的结合。它哪里局限于那卦词，那卦相，它有数学，有物理，有哲学，有医学……有人类已掌握的、未掌握的一切，然而祖先创造它时，并非以先知的姿态在著书立说，他们只是在告诉后人一件事：要适应——应变——变通，如风，如雨，像江河流入大海，像蝉蛹蜕变为蝶，像日月东升西落……而一切，都映射在我们的心灵。

《易经》是实实在在的学问，不玄不虚，没必要在看不懂的教条上加以参研。现代人学习《易经》，诣在踏踏实实地做人，做事。

《易经》的精髓是告诉人们如何调整心态，它通过自然法则，阐述天经地义之道，从而教化人们把身心与事业、生活最科学、健康地融合为精彩的生命过程。

本书即是从人文学科的角度，以图文并茂的方式来诠释《易经》的深义。从中，我们会看出，原来《易经》就是生活，就是我们的身体，就是我们的心灵。

游 涵