李小牧生存在日本最著名的风情场所歌舞伎町，混迹于黑白两道之间，他的经历颇具传奇色彩。在本书中，他将向您讲述歌舞伎町的生存法则。

光荣与梦想 刘长乐／1

震撼与悲哀中的思考 许金龙／3

引子/1

第一章  初见不夜城／1

第二章  与人妖共舞／16

第三章  真武／35

第四章  艳福 /4

第五章  就此分飞／69

第六章  随波逐流的人／89

第七章  犯罪浪潮／104

第八章  骗与爱／11s

第九章  往日回首／137

第十章  我的模特生涯／161

第十一章 毒／178

第十二章 真相／192

第十三章 风尘劫／211

第十四章 这里是江湖／226  、

第十五章 斗争爆发／249

第十六章 威胁／268

第十七章 噩梦来临／286

第十八章 绑架／299

第十九章 樱花下的血战／315

第二十章 明天还是要继续／333

尾声／350

出版人的话施玲／353

章 初见不夜城

我至今还记忆犹新。那天，正赶上东京下大雪。那是从现在算起的十四年前，我，二十八岁。在此后，东京只下过有数的几场雪，而每当我站在街头，仰望被五光十色的霓虹点染的夜空中飘舞的雪花时，我总会看到那个序幕般的夜晚：我在雪中的新宿街头踯躅而行，想找一个能够安身的地方。

1988年2月26日，我作为一名自费留学生，和朋友雷结伴，经由香港到达成田机场。在通过机场的检查时，那位穿着制服的海关女职员问了我一句什么，后来我明白，她可能问的是我是否携带了需要报税的物品，但当时我哪里听得懂，稀里糊涂地看着她，笨拙地说了句事先学会的日语“你好”。她显然看出了我的尴尬，笑着把护照还给我，示意让我通过。机场坐落于千叶县，离东京市区距离很远。在通往各地的众多巴士站牌中，我们一下子就发现了醒目的“新宿”两个字。

对!就是新宿!我们上了车。

为什么直接到新宿呢?我只是知道那里是个闻名世界的地方，据说寸土寸金，甚至于在我的脑海里，新宿就代表着日本。另外，我还听说过，新宿有亚洲最大的繁华街道——歌舞伎町，而且那里是著名的红灯区。80年代末期，在国内也能时常听到各种各样关于“资本主义社会红灯区”的传闻，但它究竟是个什么样子，很少有人亲身体验过，绝大多数是道听途说。于是，我对这尚未见过的“歌舞伎町”，充满了想象与向往。在汽车行驶的途中，我看着窗外的日本风景，密密的连绵不绝的雪花，像阴郁的天空中降落的白色干重樱，山峦和河流都被雪色遮盖，一片洁白。一缕微笑浮上了我的脸颊，在我的心里，激荡起好奇心即将满足的兴奋。

傍晚时分，我们在新宿西口的巴士车站下了车。天更阴了，雪一片一片地落到我们的身上，但是，这并不影响我的视线：我首先看到了新宿中心地带的那些高层建筑群。华灯初上，它们在夜色中仿佛通体都镶嵌着闪光的钻石，和我幻想当中的一样美丽。

直到此刻，我的感觉才真实起来。啊!我终于来到日本啦!我来到了东京!我现在正踏在新宿的土地上!面对着眼前伟岸的高层建筑，我的心有些抑制不住的激动。天气很冷，但我却一点也感觉不到。我取出一枝从中国带来的“红双喜”香烟，又递给朋友一枝，点燃，深深地吸了一口。烟圈在雪中荡漾出别样的花纹。呵呵，在日本吸的这第一枝烟的味道都有点特别。

我们不假思索地径直向歌舞伎町走去。我也不知道这是为了什么，也许是冥冥之中的一种召唤吧!我们大踏步前行，甚至还哼起了小曲。不过，拖着这一大堆行李，在积雪中行走可不是一件容易事儿，更何况我们的目光还不时被路旁的景物吸引。P1-2

与悲哀中的思考

我的手边放着大型纪实文学作品《歌舞伎町案内人》的文稿，它记录的是一个中国人在日本首都东京最为繁华的地段——东京都歌舞伎叮的亲身经历以及他周围形形色色的人的生存状态。

与以往的阅读感受不同，我没能从这部作品里感受到审美的愉悦。更准确地说，我从中真切感受到的，是由作者披露的那些内幕故事所引发的强烈震撼和深深的悲哀。我实在无法相信，就在我们这个时代，在日本这个号称民主和尊重人权的发达国家，竟公然存在着作者告诉我们的这一切——各路黑社会帮派主宰下的、严格划分了势力范围的情色王国。在这个王国里，最为发达的“支柱产业”当然是赤裸裸的和不那么赤裸裸的各种情色交易，以及围绕这个有着极高利润的“支柱产业”形成的上下游加工链——引诱、拐骗和胁迫来自各国的年轻女性充作性奴；为具有不同特色的各种色情场所物色潜在嫖客并按道上的规矩收取佣金；时刻准备扩大自己地盘并高度戒备其他团伙吞并自己的地盘，必要时不惜大打出手、互相残杀。

在歌舞伎町这个情色王国里，最高原则就是一个“财”字。为了金钱，警视厅的高级警官可以为来自上海的“妈妈桑”通风报信以使其逃避打击；风尘女面对上门抢劫的强盗宁可舍命也不舍财；纯洁小女生心情复杂地与嫖客走向情人旅馆；作妻子的则浑然不知腹中胎儿的父亲是哪位客人。毫无疑问，处于这个王国最底层的，只能是那些黄皮肤、白皮肤和黑皮肤的女人们，那些或怀着淘金梦或带着美好理想来到日本、希望在这里实现她们美好愿望的各国女性。在歌舞伎叮这个人欲与物欲横流的地方，男人们和女人们都受到不同程度的异化，为了金钱和邪欲，他(她)们自甘堕落，杀人越货，甚至不惜出卖自己的朋友，残害祖国的同胞。当然，也有个别人还能坚持操守，挣扎着在内心深处为自己留下一小块清净之地。他(她)们清楚地知道，一旦失去这块清净之地，自己的灵魂和生命将很快彻底泯灭于这个声色犬马之地。

较之于那些完全迷失自我甚或失去生命的男男女女，尽管也曾历经夫妻情变、黑社会滋扰、绑架等等厄运和来自朋友的犯罪诱惑，主人公“ 我”还算是幸运的。因为在去日本十四年后，“我”毕竟还活着站在东京歌舞伎町的街头为客人“案内”，还经常需要在报纸上登载广告招募扩展事业的帮手，甚至可以“像帝王一般缓慢地驾车巡视自己的地盘”。不过，这一切就是主人公所苦苦追求的人生价值吗?

在本书的结尾处，作者告诉我们，他似乎并没有从这看似蒸蒸日上的所谓事业中感受到多少幸福，毋宁说，他更愿意尝试着做一些他认为有意义的事情。当然，在别人看来，那简直就是劳命伤财的傻事——办一份中文小报，试图在日本这个极为特殊的语境中获得一种话语权，为了他身旁那些中国人的话语权。我们不知道他能在这条充满艰辛的道路上跋涉多久，只能默默地祝愿他，守着内心里的那小块清净之地，走好!

应该说，这部纪实文学作品透过主人公的个人际遇，真实地折射出了日本当代社会的一个场景，一个与现代文明格格不入的场景，一个能够让读者感到震撼和悲哀的场景。对于那些认为日本是发财天堂的人们来说，或者对于那些对当代日本社会还不够了解的人们来说，这个场景或许可以起到一定的警示作用。

从文化意义上来说，尽管日本早在百余年前的明治时代就开始积极引入西方文明，甚至提出了极端的脱亚入欧论以强行推动现代化进程，但封建主义意识至今仍顽固地存在于日本社会的各个领域，男性原理就是这种意识的一个反映。由此看来，女性在日本社会中得不到应有的尊重，也就不足为怪了。最近，日本人权组织的一个报告表明，目前大约有七万五千名外国女性在日本被迫从事情色交易，其交易额已占日本国民生产总值的百分之一，与日本每年的国防预算大致相同。而另据一些国际人权组织提供的资料，日本已成为全世界最大的人口贩卖市场。如同《歌舞伎町案内人》中那些来自各国的女性一样，每年都会有成千上万年轻而漂亮的女性带着对未来生活的美好憧憬来到日本那形形色色的歌舞伎町。令人心酸的是，《歌舞伎町案内人》中那些女性的不幸际遇，早已为不断到来的各国女性们做了残酷的命运暗示。

不过，我们毕竟生活在一个文明的二十一世纪。包括歌舞伎叮那些可怜女性在内的日本性奴的不幸遭遇，已经引起了国际社会的广泛关注和同情。国际劳工组织日前宣布，将对日本的性奴问题进行深入调查，以避免更多的外国妇女落入日本黑社会的魔掌。我们希望，《歌舞伎町案内人》中的详实报道能够加快这个正义的进程!

许金龙

中国社会科学院研究员

二00五年四月十九日

这几年里，我和日本的报纸杂志电视台等各类媒体有很多的接触。我写书，写专栏文章，接受媒体采访，“曝光率”在东京乃至日本的华人中算是高的。但和凤凰卫视的相遇，让我的人生再一次踏入新的旅程。其实在日本有很多优秀的华人可以作为凤凰卫视“唐人街”栏目的主角，而我成为“唐人街”栏目的主角，则是一个“奇遇”。我和凤凰卫视没有任何的“渊源”。把我推荐给风凰卫视“唐人街”栏目组的一个朋友后来告诉我，当时凤凰卫视只是想找一个“有趣的”题裁。当他们知道在东京有这么一个华人，以做歌舞伎町案内人为生，而且在日本的各类媒体上频频“出镜”，大讲歌舞伎町的文化，觉得有趣，就找到了我。

记得第一次见面，栏目摄制组的人下了飞机就赶到我的住处。那 天我刚起床，穿着随意，睡眼惺忪。摄制组的人心里还直犯嘀咕，“这么样的瘦男人能干什么?”但等我回屋把自己“捣蚩”一番后重新站到他们的面前，把她们吓了一跳，“哎，还那么精神呀!”。接下来就马上进入拍摄。当天就去歌舞伎町，拍约会、见警察、与黑社会交涉等，拍摄进行得十分顺利。十天下来，几十个小时的内容很快编成了一集四十五分钟的节目，传回了凤凰总部。摄制组还在日本，我这集就已经在“唐人街”栏目中播出了。摄制组的年轻女导演小苏很有意思。当时她们正在大阪，她一边在看播出的节目一边给我打电话。而我也正好兴奋地在看着该片的首播。她对我说“小牧，不好意思”。说着竟哭了起来。我问他哭什么。她说：“本来她起名是《活在歌舞伎町》，但播出时却被总部改为《歌舞伎町皮条客》。” 我对她说：“没关系，可以让全世界能看到凤凰节目的观众了解我这个皮条客”，“皮条客”作为电视片的名字，应该是相当有吸引力的，但它和中国的皮条客的概念不一样。我做的“皮条客”正是日文中的“案内人”，也就是中文的“引路人”、“向导员”及“导游” 的意思。向游客介绍歌舞伎町所有的店，餐厅、酒吧、娱乐、健身房、电影院、赌博店等等，当然也有色情场所，比如脱衣舞表演等。只限于介绍，我既不开店，也没有管理着十个、二十个女孩子，让她们去卖。在歌舞伎叮做“案内人”，最多只能起个“托儿”的作用。香港《壹周刊》的报道中称我是“龟公”，它用了很大篇幅报道我，我一点也不介意。我知道，我做的事和香港人讲的“龟公”不是一回事。如果我真的是在做皮条客，做“龟公”，日本很严肃的《朝日新闻》社不会出版我写的第三本书。同样，国际上相当有影响的、也是很严肃的《Newsweek新闻周刊》日文版也不会让我做专栏作家，发表我对政治、经济、文化、社会、人文、娱乐、饮食、设计等十二方面的评论及意见文章。

二00五年四月

李小牧于东京