犹太民族不但是一个古老而又神秘的民族，而且还是一个了不起的民族。

他们没有家园，流离失所，安宁与幸福对犹太人来说只是昙花一现。相反，苦难、迫害、残杀几乎将他们的生命之火灭绝。但是他们却以顽强的毅力，过人的勇气，超人的智慧，战胜了一切灾难，顽强地生存下来，并且建立了美满的家园，成就了辉煌的事业。

肃然起敬的民族

同古老的中华民族一样，犹太民族也是一个古老的民族，同样有着灿烂辉煌的文明历史。

据有关资料考证，犹太民族发源于古代西亚闪米特(闪族)的一个支脉。

犹太人的生活基本上是在流亡中度过的。在他们四处逃难，颠沛流离的生活中，其民族内部纽带和宗教联系也随之得到了加强。

公元前400年左右犹太人编纂了犹太典籍《托拉》(内容包含犹太教律法共61 8条，故又称《律法书》)。从此，犹太人就以这本书为模本，形成了以律法界定民族成员身份的民族。

公元前18世纪中叶，犹太人迁徙至巴勒斯坦地区，被称为希伯来人，意即“河那边来的人”。后来，他们为了躲避各种灾害迁徙到了埃及尼罗河三角洲东部。波斯人和马其顿人先后统治希伯来人。此后虽有过短期的独立，但随之又被罗马人统治。

在公元前15世纪末期，犹太人又辗转返回了巴勒斯坦，大卫王时夺取耶路撒冷城，于公元前11世纪形成了统一的希伯来王国。他们把首都建立在耶路撒冷城南的锡安山上。至此，耶路撒冷成为历代犹太人的首都。因此，很多人称锡安为耶路撒冷，耶路撒冷同时也成为犹太教和犹太人朝拜的圣地。

到公元前926年的时候，由于各种因素的作用，希伯来王国分裂为以色列王国和犹太王国。

公元前722年至公元前586年，以色列王国和犹太王国，分别被亚述人和巴比伦人所灭亡。在之后的几百年中，罗马人、波斯人、希腊人都曾先后征服过巴勒斯坦这块土地。

公元155年希伯来人起义反抗罗马帝国的统治，但起义失败了，罗马统治者镇压了这次起义，希伯来人又一次惨遭屠戮，余者被强行驱逐出巴勒斯坦。至此，犹太人又开始了居无定所的逃难生活，犹太人再次流浪，开始了长达上千年的“流散生活”。等到再次重建以色列的时候，时间已经过了近2000年。

当时的欧洲，人口除了地中海地区聚居的多一些外，其他地方人口都很稀少，而且经济很落后。犹太人到那里后很快站住了脚，他们主要从事的活动也从农工转为经商。

因为犹太人到处漂流，四海为家的生活决定了他们不能固定下来务农，并且经商所得的收益确实比务农多一些。他们还有一个其他地区的人无法与之比较的优越条件，那就是由于犹太人流散于世界各地，相互联系通畅，且内部社团组织严密，实际上是犹太人把世界各地联系成了一个巨大的贸易网络。

作为一个移民群体，犹太人不可能到分工体系严密的主流社会之中，成为其中的一个组成部分。因为，从当时各国的经济形式上讲都是自然经济，在世界任何一个地方，经济基本上都是自我封闭的，他们不可能轻易接受一群外来者。

在这种形势下，犹太人只能在分工严密且封闭的经济体系的边缘活动，只能通过边际性的中介活动生存下来。由此，这种边际性的中介活动也就形成了。

在从事边际性中介的商业活动中，精明的犹太人从不经营利润较薄的大路货，如米面油盐，而是经营一些富人和权贵们喜欢的紧俏商品，如丝绸、香料、宝石以及奴隶等。

由于，犹太人由外地迁徙至此，他们在做生意时势必影响当地人的生意，这必然引发当地人的不满。逐渐地，犹太人与当地人形成了严重的对立趋势。因为，犹太人经营的是富人和权贵们喜欢的东西，所以那些王公权贵们不得不重新颂布法令，称犹太人归他们所有，甚至还用很高的墙围住犹太人的住所，来严加保护犹太人。这样更加加深了犹太人与当地人之间的隔阂，不仅在文化经济活动方面，在他们的日常交往上也是如此。

在欧洲发展的历史上，每一次大动荡发生时，犹太人的住所首先会遭到暴民的洗劫。也许这种在当时算是保护主义的隔离，却演变成了迫害犹太人的直接手段，以后这种现象还成了指责犹太人的借口。

公元11世纪，欧洲的经济已经有了一定程度的发展，十字军东征的同时也开辟了中东的商路，欧洲本地的商人逐渐取代犹太商人在本地区贸易中的地位。从这时起，犹太人已经转变了角色，他们经营重点转到贷款放债上。

在长期流散的生活中，犹太人为克服各种逆境，对本民族的热情便成了他们重要的精神力量，如果没有这种力量的支撑，犹太人很可能早就被当地人同化了。所以，犹太人对民族的感情是哪一个民族都赶不上的。

到了18世纪，在欧洲的犹太人受到资产阶级革命浪潮的冲击，他们开始争取民族解放。

19世纪，一位名叫赫茨尔的记者在他的著作中，全面地提出了犹太复国主义思想，世界各地的犹太人纷纷建立起犹太复国组织，犹太人又开始大量迁移到了巴勒斯坦。

1948年5月14日，联合国大会根据1947年通过的关于巴勒斯坦自治的第181号决议，犹太人本·古里安在特拉维夫宣读了《独立宣言》，这标志着以色列国正式宣告成立。