本书甄选《资治通鉴》的精华，整合为战国争雄、天下一统、楚汉相争、大汉天下、三国鼎立、南北对峙、隋唐盛世、五代十国八大部分，用深入浅出的笔法，通俗易懂的语言，并精心选择了近千幅历史图片配入文中，版式图文并茂，相得益彰。让这部高品位的史书珍品，成为一本喜闻乐见的普及读物。让读者在阅读中有如临其境，赏心悦目之感，进而开阔眼界和视野，增长知识和智慧。

甄选《资治通鉴》的精彩篇章，分为战国争雄、天下一统、楚汉相争、大汉天下、三国鼎立、南北对峙、隋唐盛世、五代十国八大部分，译成适合普通读者阅读的白话文。编者力图通过简明的体例、精练的文字、精美的图片和版式设计等多种要素的有机结合，将这部史学巨著全方位、立体地展现出来，为读者打造一条读史明志、传承文明的彩色通道。使读者轻松获取知识的同时，为其提供更广阔的文化视野、审美感受、想象空间和愉快体验。

是自坏纲纪还是承认现实?

才强德弱尤可怕

杀妻求将何言忠?

人才是国宝

黜陟赏罚以政绩为要

扬长避短的妙着

商鞅的悲剧

孟尝君纳士本为私

先易后难把握时机

胡服骑射开新风

将相和国家宁

疑人不用用人不疑

纸上谈兵者戒

驱贤资敌究可哀

培育不同于做作

六国灭亡的教训

忌刻自私者未能远谋

获胜不骄真将才

刚愎自用必然失败

刘邦为什么要削平三藩?

生于勇死于怯

上不好奢下无效侈

士有铁纪营必森严

骄纵者必毁

晁错错在何处

身正辩诬如拂尘

欲加之罪何患无辞

从一场狗咬狗的闹剧看外戚干政

盗名欺世者必矫饰

为有正气能亢礼

桃李无言下自成蹊

“腹诽”论罪首开恶例

汗血马与汗血人

李陵降敌可恕否？

寻访神仙的误导

“巫蛊”留下的笑柄

决策导向至关重要

大权旁落后的报复

老成持重能安边

屠伯自有入瓮时

责其所难补其所短

昏庸者不能辨奸

便宜行事不便宜

找借口莫如明罪帝

受制于权臣怨谁’

皇家朽木不可雕

无视民瘼者行下策

灭口易旌直难

有尊无权的暴发户

爱之适足以害之

作假冠军王莽

倒退背时的改革

以弱胜强胆气豪

唯有刘秀能侥幸

惑近利无远谋的教训

糟糠之妻不下堂

回观物之智以自察

心理攻势的力量

权贵何以惧强项?

图谶决疑真愚昧

察察为明者必苛切

既有胆勇又有雅量

知而不治姑息养奸

偶然清醒不解沉醉

慎独是一种美德

装模作样进退无据

年龄界限的是与非

秉公不阿私左雄不谬举

刺奸有刚安民以柔

空谈家岂能救国?

刘宏汉家第一昏

倒持干戈授人以柄

董卓志短袁绍才疏

在袁为包袱在曹为利器

非惟天时亦抑人谋

拒谏赏谏智者风度

掌E观纹看天下蚂蚁搬象扭乾坤

漫道赤壁定三分

重乎其表失乎其里

执拗一端终非智者

是降将军，非断头将军

赵子龙岂止一身是胆?

陆逊非至强刘备真至愚

集思广益与事必躬亲

马谡该不该杀?

阿私者不可大用

狡诈者终必败露

以国家安危定进止

木牛流马千古一绝

曹X乐极魏国悲生

生子当如孙仲谋

成败在于有无民心依托

艰多智寡任重谋浅

客主不同攻守势殊

悬赏求得失面面观

又一出“敌国破，谋臣亡”

刘禅孙皓都无心肝

刑赏两失恩威俱无

虑在敌先算及身后

战胜自己最勇敢

是非美丑的大颠倒

九品中正法的流弊

八王之乱群兽狂斗

无为岂能致治

华亭鹤唳悲鸿儒

司马睿狐假虎威

石勒胆不足张宾志未申

无耻之尤说王衍

闻鸡起舞真志士驽马恋栈实庸君

手握重兵坐观倾覆

居安思危逸不忘劳

鬼神无灵何妨用诈

殚已困之财修无用之费

腐鼠之蛆说王敦

刚愎无知限雷池

姑息苟且兴复无望

当断不断反受其乱

胜败存亡一念间

挫敌易伴君难

一场误会的胜仗

非徒恶虎亦且蛇蝎

智者千虑难免一失

容其所短收其所长

谢安一语见无能

一旦缓急当语谁?

风声鹤唳草木皆兵

举善政也须审时度势

偶然失败的必然因素

浊世佳虏慕容盛

积弱阵营强者易显

昙花一现的驽马

重表轻里失察贻患

好花更需绿叶扶

杀降不足以示威

镇之以静安之以诚

随时任才皆能致治

螳螂捕蝉黄雀在后

自作孽不可活

赶嘴馁鬼何足为敬

执政无能将士枉死

顾命大臣何太草草

统万城的悲哀

仓皇北顾佛狸旗

自毁长城噬脐何及

拓拔氏崇道标正统

又是一个好样的“强项”

花架子何益于事

智者贪躁则拙

壮哉宗悫之长风

非高允圣哲实崔浩骄矜

南国将军枉智勇

胆识既佳，品德尤良

苦果不除自己尝

庸阉未必可以利用

典签面面观

武夫中有佼佼者

无赖皇帝无赖臣

肮脏尽出帝王家

劝君杀人的下场

兵战下心战上

李诉卑鄙范捌无赖

形为神质神为形用

枉法的非常之泽

变革者当择善而从

巧于谋人拙于自谋

萧鸾惯洒鳄鱼泪

该缓则缓当疾则疾

沉迷猖獗陈伯之

韦睿有勇本乎智

目不暇接百号官

朴诚精细马仙埤

急于庶民缓于权贵

良吏胆识大将风范

反科学的愚蠢决策

知己之短显人之长

有贼志而无贼才

腐败者的报应

傀儡皇帝如狗彘

舍小过而成大功

知敌者胜轻敌者败

养敌自资者可耻可悲

拒谏饰非矜长护短

飞来横财飞来祸

臭脚踢翻臭架子

金饼可以买命吗?

不能远虑者必有近忧

疯子领袖高洋

轻佻武夫自杀身

害怕天谴者的空虚

城狐社鼠寡廉鲜耻

天之所弃谁能兴之?

虎父其奈犬子何

殊死之争岂能儿戏?

百胜将军一骄饮恨

巧舌如簧敷衍荒唐

随俗而变因地制宜

隋将三鼓陈国三竭

天堑既失枯井何为

仁寿宫——奢靡的开端

无私无畏能至公

隋文帝的“大度”因人而异

从高颍之死看皇家暗昧

“投其所好”的学问

猛虎无奈小虫何

虚肿不是真胖

战略失策盲动必败

失信于民的恶果

赏谀褒贪自倾大厦

愚者千虑亦有一得

耗散容易聚集难

庸师出恶徒

遇不着不成器

怯不克敌慈不掌兵

善用疑兵弱胜强

漫话租、庸、调

焚都息寇愚人计

喋血玄武门

从古知兵非好战

人君之患常由身出

表动而景随

兼听则明偏听则暗

符瑞可欺人不可欺心

自信者不信邪

善猎者识狡兔

社会稳定不怒而威

居安思危慎终如始

耄耋老翁不信邪

令行禁止真长城

斟酌得失思明镜

偏狭自私杀身误国

遗嘱有约束力吗?

庸夫无能黠妇得势

塞耳求谏杀俊求贤

重人轻物行俭可风

有文华无将略

罗织经流毒千古

周旋虎口用心良苦

唾面白干的哲学

愚阉本是祸乱源

滥官佞佛国窘民穷

太平公主不太平

救时宰相姚元之

治之以法化之以德

不求誉誉自来

一桩自亵权威的蠢事

不知律己者戒

因情废法自贻后患

一代奸相李林甫

此恨绵绵无绝期

岁寒乃知松柏之后凋

急近利者无远谋

藩镇割据源于姑息悍将

段秀实爱人以德

两税法之弊

理财高手刘晏

黑暗政治无耻官员

胸中自有百万兵

冥顽不化唐德宗

豺狼当道，安问狐狸?

李纯开朋党之风

宦官为什么备受信任?

知“道”未必能行“道”

姑息养奸尾大不掉

尊号是什么货色?

诗人的灼见

透视朋党之争

以邪易邪，焉能去邪?

忠孝可以两全

双重标准，何以服众?

小昭而大聋，岂能致治?

唐王朝一蟹不如一蟹

缩头乌龟令狐绚

墨吏如狼苛政如虎

离间计得隙而逞

黄巢的悲剧

有罪的是皇帝

不以时艰而不为，善!

有勇无谋李存孝

乱世出枭雄

无耻岂惧天下笑

温公宦官论面面观

又一出掩耳盗铃丑剧

拍马屁与拍马腿

以虎驱狼的教训

一束短光归长夜

棋差一着缩手缩脚

舍长用短，反胜为败

徐温为何乘胜休兵?

倏兴倏灭的又一教训

矮子队中一将军

千秋奇耻卖国巨贼

善恶颠倒是卖国贼本色

无才无德痴顽老子冯道

不轻启边衅乃是良策

残无人道的南汉政权

且听豺狼有令辞

刘知远，萤虫之光

市恩好手郭威

两军相逢勇者胜

不以无益废有益

刘知远，萤虫之光

五代时期中原第四个小朝廷的创建者刘知远，与后唐后晋的创建者一样，也是沙陀人，文化素质极差而以骁勇杀戮见长。王夫之《读通鉴论》将他与石敬瑭作一比较，认为“刘知远之智，过于石敬瑭也远甚”。王夫之说得对，但他所列依据并不是最有力的。刘知远较之石敬瑭最高明之处是在后者决定以称臣称子割地为条件换取辽主支持抢夺中原皇位时与他截然不同的见解。刘知远说，万不得已，称臣说可以，不能称子，更不能割地。我们不能不认为刘知远已经看到了割让大片国土将带来无穷后患。一个以杀戮为业的赳赳武夫能有此认识已属不易。不过，刘知远的这一点点见识不足以改善他的整个形象。在晋出帝与辽军抗争的关键时刻，他拥兵河东，坐观成败，说是他受到晋出帝的猜忌，事或有之，但后者对他至少表面上极为尊崇：封之为北平王，太尉、北面行营都统，他在他的“皇上”极端危难之际不出一兵一卒相助，直到皇帝被敌寇俘虏了，才假惺惺地派人去拦截，如果这一条连同他继续沿用晋高祖的年号之举也算是他的智慧，那么，这种智慧于国家于民族毫无裨益，只能帮他抢夺如刘岩所嘲笑的似“洛阳刺史，，般的皇帝宝座。司马光对他有一段评论，说他既不仁道，又失信用，刑罚不明。不仁道是指听疑似之言杀幽州兵将；失信用是指诱骗助杜重威守邺城的张琏投降后又杀了他，刑罚不明是指像杜重威这样的万人唾骂的卖国贼竟给高官厚禄。愚以为不杀杜重威是刘知远最大的失策!他知道杜重威丧尽廉耻且丧尽天良，他临死遗命杀杜，说明他知道此人一有机会还会作乱；那么，既然张琏能杀，杜重威为什么不能杀?指望他来招唤笼络降辽的晋官和观望的其他军阀?此人声名狼藉，除了作为卖国贼的代表，实在代表不了任何有益于国家的势力。杜重威在后汉官职不算小，但是， “每出入，路人往往掷瓦砾诟之。”他死后尸横市井，顷刻之间，被愤怒的百姓撕成碎片，这适足以证明，当初留下一个杜重威，在老百姓心目中刻下的新朝形象有多么糟糕。后汉政权只存在五年，这同刘知远萤虫之光般的短见拙识不无关系。P536-537

司马光的《资治通鉴》是我国最重要的一部规模宏大、成就空前编年史，历来受到史家的推崇和重视。续作者有之，如《续资治通鉴》、《明通鉴》；改编者有之，如《通鉴纪事本末》。胡三省为之音注，严衍为之校补；王夫之议论恢宏，柏杨语译信达。甚至，围绕对它的研究，形成了一门新学科“通鉴学”，它在学术界，特别是史学界，影响深远。诸多前贤对此书所作的校补、注释、评述、语译，为我们阅读这部著作举要指南，显微烛隐，——没有他们的努力，我们面对这部巨著，真如王磐在《兴文署新刊资治通鉴序》中所说：“穷年不能穷其辞，没世不能通其义。”

《资治通鉴》书名是宋神宗取的，意思是“鉴往事以资治道”，是供帝王将相治理国家准备的教科书。唐太宗李世民在悼念魏征的时候说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”对普通人来说，从往事中获取借鉴，正行止，明得失，知兴替，也是极为重要的。我国史籍卷帙浩繁，汗牛充栋，“诸生历年莫能竟其篇第，毕世不暇举其大略”，《资治通鉴》取精用宏，融会贯通，无疑为一般学子开辟了一条捷径。

《资治通鉴》为帝王将相服务，成效怎么样呢?他们之中有多少人鉴往知今，汲取历史教训从而把个人事、家庭事、国家事办得更好一些呢?有一句话说得好：十人闻道，只有一人悟道；十人悟道，只有一人行道。在帝王将相中，不读的比读的多，读不懂的比读懂的多，读懂而不能用的比能够灵活应用的多。原因无他，封建专制制度本身使人本能地狭隘、愚钝、浅陋、腐朽使然。这部记载了一千三百六十二年历史、长达二百九十四卷的辉煌巨著，向人们展示了一幅波澜壮阔的画卷，前人的功过是非、成败利钝无疑是后人的一笔巨大财富。用历史唯物主义的观点加以分析评点，借以激浊扬清、趋利避害、弃拙用巧，作为我们个人修养、社会关系调整及其他各项工作的借鉴，是十分宝贵的。

笔者自知学识浅薄，不敢妄生全面研究《资治通鉴》之念，而且，前贤时俊已经多有发明，无需笔者管窥蠡测，因而，只作为大兵团之外的小分队，做点拾遗补缺的零碎活。《通鉴漫话》以《资治通鉴》叙事顺序为线索，选取具有典型意义的历史事件、历史人物的某些有代表性的个人行为以及他们有典型意义的处事方法，给以探察和评点，一事一议，短篇联缀，凡三百篇，各自独立。每篇之首引用百字左右原文，为避免篇幅过长，没有作注释，也没有译成白话文，好在引文的内容在正文评述中有所阐释，不致成为一般读者障碍。

新中国成立前夕，黄炎培先生同毛泽东同志谈到历代兴亡之事，说历朝都是“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，怎么走出“兴亡圈”，当然只有代表最广大人民群众利益的中国共产党才能回答这一问题，而我们探寻历代兴亡轨迹，肯定是有所裨益的。社会要发展，时代要前进，就要不断革旧鼎新，改革不适应生产力发展的生产关系，改革不适应经济基础的上层建筑，但改革不仅仅是政治家的主观意向，还要看它是否顺应历史潮流，是否符合绝大多数人民利益，是否仔细斟酌国情政情、把握时机。本书涉及改革的历史事件不少，大而言之，有商鞅变法，北魏孝文帝变法，小而言之，有赵武灵王胡服骑射；政治经济制度方面，则有唐初的租庸调制和唐中期的两税法，魏晋的九品中正法；还有西汉之末王莽的倒退背时的所谓改革，南朝梁武帝的冗官制。通过对这些或推动历史前进或阻碍时代发展，或更新观念、提高行政效率或倒退复古、以弊端为新政，或审时度势、循序渐进或初衷甚好而操作不当的种种改革的分析，增进我们对“改革”二字的更深层次的理解。

历史发展是一个不间断的过程，而发展包含继承、扬弃和变革。《资治通鉴》记事自周威烈王二十三年，即公元前四。三年到后周世宗显德六年，即公元九五九年，正是中国社会从奴隶制向封建制过渡并走向成熟的时期。战国、南北朝、五代十国三次分裂夹着秦汉、隋唐两次大一统(其问有西晋短暂统一)，一千三百多年间，曾涌现过无数英雄豪杰，在政治、经济、军事、文化各个领域留下了无数辉煌业绩，我们的民族前贤还为中华民族传统美德的培育留下无数佳话；同时，无可讳言，长期封建专制制度如同一个污秽无比的大染缸，凶残刻毒、暗昧愚钝、腐化堕落的记录不绝如缕。继承优良传统，学习先贤美德，批判封建遗毒，辨析善恶美丑，正是笔者在前面所说的‘激浊扬清、趋利避害、弃拙用工了’的内涵。简而言之，如果拙著能在“正行止、明得失、知兴替”方面给人们带来葑菲之惠，也就大喜过望了。

《通鉴漫话))起笔于一九八六年，到一九九二年大体完成，由于疏懒，让其沉睡八年，到二000年将文稿输入电脑，再作修改，至二00三年五月十二日最后定稿。前后十八年，时作时辍，往往一事不明，翻箱倒柜，非得到可靠印证不休止，其中甘苦唯有自知。已故数学家华罗庚教授有句名言：“弄斧必须到班门”。笔者就凭着“弄斧到班门”的勇气，让《通鉴漫话》就教于方家学者。本书在二00五年八月再次重新校改，得到湖北教育出版社杨唐轩先生热情指导，在此表示深切的谢意!

孙茂莲

二00五年八月十八日