帝王将相在刀光剑影中频繁更迭，草民百姓在金戈铁马中血肉横飞，文人美女在权力机器中歌哭笑泪，虏骑胡马在恶凶淫暴中立地成雄……历史总是叫人惦记。本书“论人记事，补史家之失，尽艺事之能”，状写各色各相人物，钩沉颇多鲜为人知的历史掌故，笔力雄放而华丽，酣畅舒展，作者学养深厚而往往能另辟蹊径，纵横自如而又能收发由心，散文、寓言、历史剧集熔于一炉，诗词、歌赋、正传、稗史佳构于一体，读之让人爱、使人恨，让人怜、使人悲，让人悟、使人叹，绝对值得细细品味。

历史是一场场众味横陈的盛宴，总是叫人难以忘怀：宫廷喋血，王朝倾覆，城池灰灭，神州陆沉……那些本已久远的、随风而逝的历史人物的音容笑貌、苦乐更迭，以及他们未经雕饰的素朴亲情和戏剧人生，经过赫连勃勃大王的钩沉和再现，又重新放出炫目的光彩。作者笔力雄放而华丽，酣畅舒展，读之让人爱、使人恨，让人怜、使人悲，让人悟、使人叹。

序 看这个历史的守望者

——梅毅的“大历史散文”印象

犯强汉者，虽远必诛

——遥想伟大汉人当年

豺狼当道，安问狐狸

——东汉跋扈将军梁冀一族的盛赫与凋零

由“奸雄”曹操所想到的

——历史上的权臣与皇帝

疯狂的万世暴君

——后赵皇帝石虎的荒淫一生

南朝宋、齐两朝的荒淫少主们

——青春期的帝王们

小怜玉体横陈夜 已报周师入晋阳

——“无愁天子”高纬的“爱情”故事

嗜血的妇人

女皇武则天的杀戮一生

因果报应本无凭？

——北宋赵氏子孙与金朝完颜子孙的悲惨下场

白练赐予美人归

——风流能诗的辽朝皇后萧观音“通奸案”始末

最成功最无情的篡弒者

——朱棣“半由人事半由天”的帝王之路

一生功业论定难 也肯冲冠报红颇

——明清易世之际“刽子手”李成栋的反反复复

人生达命岂暇愁 且饮美酒登高楼

——从诗文观风流才子唐伯虎的真实一生

落日万山寒 萧萧猎马还

——纳兰性德的“边塞词”

跋：天若有情天亦老

公元前51年，呼韩邪单于希望入朝朝见汉宣帝。汉朝举行了隆重的欢迎仪式，其所经过的州郡道边皆整齐地陈列甲骑，皇帝在甘泉宫亲自接见他，宠际殊礼，位在诸侯王上，赐单于冠带衣裳，黄金玺印，佩刀弓矢，锦绣绮谷杂帛。皇帝于长平接见单于，令群臣及各国使臣列观。汉宣帝登渭桥，众人夹道欢呼万岁。一个多月后，呼韩邪单于归国，汉朝遣一万六千骑护送他直到朔方鸡鹿塞，又派人运送军粮，出兵帮他诛除不附之人。西域诸国见匈奴降服中国，都望风使舵，纷纷向汉朝臣服。

呼韩邪单于的哥哥郅支单于西移后，兼并匈奴支部，又击破乌孙、乌揭、坚昆、丁零等国，并定都于坚昆故城。由于怨恨汉朝帮助呼韩邪单于，距离汉地又遥远，郅支单于开始对汉朝不恭敬，常常借故困辱汉朝使臣。汉元帝初元四年(前45)，郅支单于派使臣到长安，要求作为人质的儿子回国。

朝廷想派遣卫司马谷吉送郅支太子回国，御史大夫贡禹等人认为郅支单于所在绝远，又归化之心未彰，建议朝廷使者送郅支太子到边塞就可以。谷吉也是个倒霉蛋，飞蛾扑火，自己上书表示：“中国与夷狄的恩义绵延不绝，现在已经在国内养其太子十年，德泽甚厚，如果不把人送到老家，有弃捐不顾的意思，会使匈奴忘记前恩而生怨心。我有幸能成为使臣，肯定要勇敢前往。万一匈奴杀掉臣下，肯定会畏罪远逃，我国边境就会安宁清静。死掉一个使臣而使百姓安乐，正是微臣所愿。”汉元帝以谷吉上表宣示群臣，贡禹等人仍坚持不可，认为谷吉去匈奴内庭肯定会为汉朝取侮生事。右将军冯奉世认为可以，汉元帝就派谷吉等人出使匈奴。

汉使迢迢千里把郅支太子送回国都，这位单于不仅不领情，还忆起这几年汉朝不帮自己却偏向呼韩邪单于的旧怨，一怒之下把谷吉等人杀掉。郅支单于痛快过后，细想已经和汉朝闹翻，呼韩邪单于又在近处觊觎不已，就率众往西直奔康居。康居国王和郅支单于互相嫁女于对方，成为姻亲。康居国王的原意是想狐假虎威，依靠郅支单于的影响威吓邻国。郅支单于多次借康居兵攻打乌孙，杀略抢劫，乌孙不敢抵抗，空边千里无人居住。郅支单于打胜仗后更加骄横无礼，寻茬怒杀康居国王女儿及贵臣、人民几百人，有的杀掉后甚至肢解扔人河中。又强迫康居国人替他建筑城防，遣使威胁阖苏、大苑等国给他进贡。汉朝三次派使臣向郅支单于索取谷吉等人尸骨，郅支不肯，还困辱使者，百般欺骂。

建昭三年(前36)，说出“犯强汉者，虽远必诛”豪言壮语的主人公陈汤奉命到西域。陈汤，字子公，好读书，善属文。他年轻时家里很穷，常常四处向人借钱度日，同乡人很讨厌他。到长安后，富平侯张勃看中他的才能，于元帝初元二年上荐他为茂材。陈汤做官心切，父死也不回家奔丧，为司隶所究，连累得张勃也被削夺封户二百。根据汉法，陈汤不孝应下狱，后来因为他确实有才，被推荐为郎官。陈汤自己也觉得在都城待着很没面子，多次上书请求出使外派。正赶上甘延寿为西域都护，他就以西域副校尉的身份一同去往边塞。

陈汤为人深沉智勇，“多策谋，喜奇功”，一路上每经过城邑山川，都要登高望远，观察地形。到西域都护治所以后，陈汤对甘延寿说：“夷狄之人畏服强者是他们的天性。西域本来就是匈奴的地盘，郅支单于又威名远闻，不时侵陵乌孙、大宛等国，又常常为康居国出主意四出劫掠，假设他哪天灭掉乌孙和大宛，挟众四处扩张，数年之间那些向汉朝进贡的城郭国家肯定都会被他灭掉。而且郅支单于为人剽悍凶猛，喜好征伐，屡战屡胜，长久姑息，以后必为西域大患。郅支单于虽然所在绝远，但匈奴传统上没有坚城劲弩的守备，如果我们调发屯田兵士，加上乌孙国士兵，出其不意直攻其城，他跑也没地方去，守城也不足自保，千载之功，一朝可成。”

甘延寿觉得陈汤的话很有道理，想上奏朝廷请求发兵。陈汤说：“朝廷那些公卿大夫议事，都是空讲道理侃侃而谈，肯定不会依从我们的计谋。”甘延寿坚持要上奏。正巧那些日子这位西域都护久病不愈不能听事，陈汤自己就假借朝廷名义征发西域各城郭国兵以及屯田的汉军。直到城外大军调动纷纷，甘延寿才惊觉，想出外制止。陈汤大怒，拔剑怒叱甘延寿：“大队人马已经集结，你小子敢阻挡众军吗？”甘延寿无可奈何，就依势就势，一起部勒行阵，增加扬威、白虎、合骑三个纵队，共有军人四万多。同时，他们上书自劾矫制出兵的情状，即日出兵。

四万大军分为六队。三队从南道越过葱岭直向大宛，另外三队从北道人赤谷，经过乌孙，到达康居国境。行进中赶上康居副王带数千骑人马侵掠赤谷城，他们不仅抢夺到大批畜产，还常常侵袭汉军。陈汤命所部西域联军进攻康居副王，杀死四百多人，夺回被康居副王俘虏的赤谷城民，把俘获的牛、羊、马作为军粮。到达康居东界后，又严禁军人抢掠当地人，并与当地的康居首领饮酒为盟，谕以威信。大军势如破竹，一直到单于城六十里才停军立营。同时，当地的康居人也怨恨郅支单于的残暴，把城内匈奴人的实情尽数告知陈汤。

转日，大军又前行三十里，扎营待命。直到此时，郅支单于才知汉兵已到眼前，慌得他急派使臣前来问询：“汉兵为什么来？”陈汤答：“天子可怜单于远弃国土，屈身于康居境内，现在派西域都护前来迎接单于一家回去，怕惊动单于，所以没有直接抵达城下。”如此，双方使节往来数次问答。甘延寿、陈汤觉得时机差不多了，攻城准备工作已经就绪，就责让郅支单于使臣：“我们为单于而远道前来，至今没有名王大人前来拜见听命，郅支单于怎么这么无礼！我们兵来道远。人畜疲惫已极，军粮又快吃完了，恐怕这样子回不去，希望单于与大臣赶紧商量回复我们。”

       P7-P9

    看，这个历史的守望者

        ——梅毅的“大历史散文”印象

如何写历史？如何展开历史叙事？这首先有一个角度的问题，或者说距离的问题。历史的守望者，套用一个“时尚”的说法，可能是对历史随笔叙事角度的最好诠释。首先，守望者对事件保持着一个距离，所谓旁观者清，距离不仅产生美，更产生理性和睿智。不是历史的亲历者，而是历史的观察员。更重要的，守望者虽然没有亲历历史，但你内心关注着他，眼睛注视着他，笔下流出的文字是鲜活的，是生动的，是现场的。

历史的守望者——由于距离，少了琐碎，多了理性；由于守望，少了隔阂和陌生，多了生动和现场感。守望几千年的历史，需要的是“功力”——没有功力，不可能让你静下心来；没有功力，不可能让你洞悉事件背后的脉络；没有功力，不可能完成你的观察报告。

赫连勃勃大王正是很好地扮演了一个历史守望者的角色，并且把他精彩的守望报告不断地呈现给我们。

——我们应该对他说一声谢谢。

  介于“戏说”与“细说”之间的大历史散文

动荡年代，复杂人性，故人往事，点点滴滴，其间更不乏作者自己对人生、对历史的独特感悟。于笑谈间快意恩仇，于诙谐中饱含哲理，大有“相忘于江湖”之感；于一两个历史人物的“命运”之中，揭示出历史的细节。

从历史人物入手，融入大历史年代的独特视角，既摈弃了“戏说”历史的无中生有，又避免了“细说”历史的生硬枯燥和了无生趣，是把玩历史，是幽历史一默，而非简单的叙述或者是“故事新编”。于是乎，愚称赫连勃勃大王这位史坛新锐的作品为“介于戏说与细说之间的大历史散文”。

“大历史散文”，贵在两个字——大和散。大者，视角之大也。用“广角镜头”看历史，不拘于一人一物一事之细节，而是把一人一物一事放入他们所在的独特历史时代去加以分析，加以叙述，加以议论。散者，素材之广也。读作者的作品，往往突破了历史的范畴，文化的、历史的、哲学的、美学的等等睿智之言都在其中，并且作者很善于做整理的工作，很善于联想和比较，把一人一物一事放之整个社会科学的范畴，古今中外地进行比较分析。思维之活跃，可谓一“散”字。

   历史寓言

亚里士多德说，寓言就是以另一事物表达的事物。不太能读懂的一句话。什么是“寓言”？给小朋们的解释可能是这样：寓言就是讲一个故事，包含了很多的寓意，引发读者不同的思考。

寓言的意义远比命题丰富得多。其实，历史本身往往是更好的寓言。读历史，我是当作寓言来读的，赫连勃勃大王的历史随笔，更是为我们提供了一个寓言的视角和寓言的语境。

历史本身是多角度的，读者的人生经历是多样化的，同样的历史，同样的叙事，不同的人生，不同的感受，不同的思考。这可能就是历史的寓言性的解释。

拜伦说：“时间像是驿站，命运之神就在那儿换马，教历史换调子，然后再沿着帝国兴亡之途奔驰。”赫连勃勃大王的笔触正好落在了那一个个驿站，落在了那换马的瞬间，落在了换调子的历史和换命运的人物背后的细节还原的点点瞬间。

以细节还原的“慢工”雕琢出寓言性叙事的“细活”，让我们在生动的笔触间感悟人生的寓言，这就是赫连勃勃大王给我们的奉献。

——我们应该再次对他说一声谢谢。

一言以蔽之，本书“论人记事，补史家之失，尽艺事之能”，状写各色各相人物，钩沉颇多鲜为人知的历史掌故，笔力雄放而华丽，酣畅舒展，作者学养深厚而往往能另辟蹊径，纵横自如而又能收发由心，散文、寓言、历史剧集熔于一炉，诗词、歌赋、正传、稗史佳构于一体，读之让人爱、使人恨，让人怜、使人悲，让人悟、使人叹，绝对值得细细品味。

是为序。

                 文华

                 2006年4月20日

    跋：天若有情天亦老

一位哲人说的好：“最好的教育是使人怀疑。”可惜的是，在我们大多数人的思想中，历史事件与历史人物总是处于一种看似约定俗成的“定式”框架内，盛世、明主肯定无比光辉、高大而完美，而乱世、奸雄必然黑暗、凶狡而卑琐。这些成见，大多源于我们对历史细节的匮乏和“正统主义”的僵硬教条。特别是近来泛滥成灾的影视剧对历史过分歪曲的“演义”不断推波助澜，历史的真实，常常被浅薄的臆想弄得扑朔迷离，甚至有时让人觉得历史事件和历史人物简单、机械得近乎匪夷所思。

每每打开电视，几乎大部分频道都在播放“历史戏说”、“历史漫画剧”以及清朝大辫子的“历史样板戏”，电影、电视屏幕以及戏剧舞台弥漫着虚情假意和胡编乱造，我们的历史，已经被没文化的“编剧”们歪曲得不成样子。其实，作为有数千年辉煌历史的伟大国家，我们一直处于统一、分裂、乱世、盛世的变换过程中，中华各民族不断争逐、融合，杂错纷纭，群雄逐鹿，上演着一出出由辉煌和悲怆交织在一起的宏伟戏剧。在浩如烟海的正史典籍和逸史笔记中，细细研读，总会发现其中存有许多令人惊奇甚至叫绝的人物及其事迹，他(她)们或是淹没在大历史事件的阴影里，或是消隐于纷杂迭起时代的繁琐记叙中，或是为民间艺人的演义传奇的浓重夸张色彩所歪曲，或是因其所处王朝非正朔所宗而遭忽略。我当初写作历史大散文的初衷，正是想恢复当代中国人对于我们民族伟大历史的不朽记忆！

当然，我不想像老学究一样炫耀历史知识或者对历史人物、事件作佶屈聱牙的考证，更不想生硬翻译古文为白话向读者展示“历史流水账”。我试图从人性的角度出发，于旁人不及处下笔，站在一般人往往忽略的角度对“历史的人”进行趣味的、文学的观察，从而把“人的历史”这一沉重的命题分解为鲜活的、极富个性的、充满魅力的特殊个体，展现过去岁月中那些帝王将相有血有肉的生活和他们所处的动荡而灿烂的时代，描摹他们昙花一现的富贵荣华背后你死我活的博弈真相，标示出恒河激浪的漫长历史长河中奇男子、美妇人精彩绝伦的令人叹为观止的人生图景。有作家的写作功底，我可以利用文学的“蒙太奇”，把中华大历史的风流豪迈和动人心魄——放映于读者的眼前。

本书所撷取的人物，人们平素有几分熟悉，仔细推究，又可能觉十分陌生。他们当时显赫一时，如日中天，死后都渐为人所淡忘、忽略，渐渐退隐于历史的时光隧道之中。特别是两晋、南北朝十六国以及隋唐变嬗之际，鲜卑汉儿、羌豪氐杰、沙陀契胡，他们弯弓走马，飒爽俊逸，风流倜傥、英武非凡，其英雄事迹和为人行事令人屏息瞠目，叹为观止——我们大汉先人威震漠北的英明神武、奸雄曹操的诡谲莫测，万世暴君石虎的凶淫残忍，南朝青春期帝王们的荒淫自恣，北宋与金国皇族异曲同工的悲剧下场，辽国太后风流通奸导致的悲剧后果，一代女皇武则天的疯狂杀戮，最成功最无情的篡弒者朱棣的暴虐沉猜，唐伯虎看似倜傥风流实则困苦不幸的一生，明清易世之时刽子手李成栋的喋血人生以及荒唐北齐君主真实的爱情故事……所有这些，都是要一一挥退浓厚的历史沉积，一洗民间艺人和戏剧演义垢腻的油彩，重新“发现”历史的真实。最终，我会让读者恍然大悟：原汁原味的历史，比“文学的捏造”更加真实，更加生动！

我的历史写作，没有历史小说家“天马行空”的注水和灌水，也竭力避免半吊子历史爱好者故作高深的“探析”，更力图消除现行文化中的故弄高深和善感愁肠的“小资”语境，我想以一种严肃的津津乐道，深刻诠释历史的趣味细节，天马行空，插科打诨，笑析历史大戏中的“黑色幽默”。我希望能以流动的文笔和跳跃的思维，给读者展示历史众味横陈、回味无穷的盛宴，能使读者在阅读之中，感受那些本已久远的、随风而逝的历史人物的音容笑貌、苦乐更迭，以及他们未经雕饰的素朴亲情和戏剧人生。

近几年来，我已经出版了《隐蔽的历史》、《历史的人性》、《华丽血时代》、《帝国的正午》等四部“历史大散文”著作。为了培养读者群，在张万文、李黎明先生的建议下，特地从上述作品中优中选优，择取了最有趣味的单篇作品，以飨读者。

是为跋。

         赫连勃勃大王(hlbbdw@163.com)

         2006-5-1