阮庆岳是台湾著名建筑评论家和小说作者，本来一直在两个领域里分别拓展，但是此次却有意把两种专长汇合，成为文学(主要是欧洲古典文学)和建筑(主要是西方当代建筑)的相互激励、置疑，他在书中所做的，并不是建筑与文学的一般比较，而是强调它们在精神上对作者分析城市／建筑的启发，是超越了一般的所谓学术性的类比的感性随笔。

建筑除了响应技术、预算以及现实需求外，当还要有些为人类环境所做出善意出发的思维。

创作过程的困难挑战，是与现实诱惑相互交加共存的，当为与不当为的扶择，或就应该回归去看是否关照了本来自己的初衷吧！

在遇到各样的困难(或诱惑)时，设计者是否还是坚持自己的初衷，努力破围而出地去完成整个案子。

好的建筑并非必然是拥有最佳先天条件的作品，反而是能在自己的既有条件下，做出不卑不亢、适切响应的建筑。

文学也自有其初衷，而是不是违背了自己文学的初衷，是我以为文学创作是否能诚实的所在。

所以可以如此回目于文学与建筑间是因为在面对“诚实与适当”这样的思考时，它们也本是同一物的。

  文学     建筑

1 奥古斯丁   雷姆·库哈斯  某人在写忏悔录

2 契诃夫    斯蒂文·霍尔  人生是个神秘的东西

3 蒙田     弗兰克·盖里  解毒药与毒药

4 王尔德    王大闳     青春是朵含毒的百合

               从王大闳到李承宽

5 自然主义文学 格伦·穆科特  森林正在注视我

6 赫拉巴尔   安藤忠雄    孤独却不彷徨

               公无渡河、公渡无河

7 琼瑶     贝聿铭     贝聿铭流眼泪

8 波德莱尔   家       屋子里面的屋子

               家非家、人非人

9 惠特曼    台北101     离尘不离城

               祝福你，台北101！

               万丈高楼何处起？

10 太宰治    建筑电讯    斜阳

               来自梦境的无敌铁金刚

               建筑比雨重要吗？

               方便面城市

               一颗溶化的巧克力糖

后记               诚实与适当

我个人极尊敬的台湾建筑师王大闳，曾经在建筑设计之余，以十年时间翻译并改写王尔德的小说《格雷的画像》(王译本称作《杜连魁》，名字不错，有《水浒传》人物的江湖意味)。但我一直很难把向来以承继道统为己任的王大闳的建筑作品，与擅长以惊世骇俗玩世不恭姿态，挑衅他同代社会道德的王尔德作联想。

“为什么当初要选王尔德来翻译呢？”我曾这样直接问过王建筑师。

“并没有特别的原因。”他淡淡地回答我。

“为什么偏是王尔德呢？”

“不为什么……”顿着的，又说：“只是用来练练自己的中文。”

这答案令我失望也不满意，便执意地继续追索各样可能。

主张艺术应当纯然存在，无须服膺其他道德标准的王尔德，一生所提倡“唯美主义”的源头，当是与他所身处清教徒观念的维多利亚时代大不相同的希腊美学。他身体力行以螳臂去阻车(并至终因背德而下狱两年，并在出狱不久即去世)的行为，应是在为那个遥远神话般既承认善恶诸神同存、也坦然接受欲望本质的希腊文明，所作出时代蒙昧的不平之鸣。

王大闳在他早年一篇文章里，曾对希腊与王尔德做出憧憬式的致意。文章是在比较他大学所念的剑桥，与后来研究所念的哈佛的差异(他在哈佛时，师从包豪斯创办元老格罗皮乌斯[W.Gropius]，并与贝聿铭同学)：

……在哈佛追求学术和技能，成为生存的目的，而不是生活的方式，剑桥的生活却充满了悠闲与优雅，除了追求学识外，更为了寻求更富广的生活，也就是古代希腊所宣扬的全人教育。

哈佛大学可以产生一个肯尼迪总统，但不可能产生一位王尔德。非要牛津大学或剑桥的水土才能培养出一个王尔德。

似乎牵上一些线索姻缘了。

但是王大闳的建筑作品，一直严肃思考西方的现代建筑当怎样与中国传统的建筑艺术，如何在美学上接轨的问题，例如台北的“国父纪念馆”与“外交部”以钢筋混凝土来表达传统木构造的美学可能，以及他先后的几个自宅设计(分别在台北建国南路、济南路与石牌)，显现出他对中国文人传统家居生活的向往与追随态度；同时极端自律地对应建筑的材料与工法，喜欢用原质的朴素混凝土来做呈现，完全不会为了媚俗而去刻意迎合讨好。

           P44-P45

    诚实与适当

2004年秋，参与“台湾建筑奖”评审，过程有些争议，召集人提议各个评审，对自己如何看待作品的原则做出表述，当时我是以“诚实与适当”来做回复。

我觉得作为一个评审者，应先懂得扮演聆听者的角色位置，因为建筑除了响应技术、预算以及现实需求外，当还要有些为人类环境所做出善意出发的思维。这样的思维方向可以因人而异，但评审者必须先去了解建筑师有什么样的意图，并依此来看整个案子执行的过程里在遇到各样的困难(或诱惑)时，设计者是否还是坚持自己的初衷，努力破围而出地去完成整个案子。

也就是，必须检验设计者究竟是成就或是违背了自己的初衷。

另外，我也会以是否“适当”来看候选的作品。这里的适当，是指每个案件都有其先天条件的差异性，不管是业主、预算、基地、材料与技术配合性，各有各自必须面对的问题与挑战；而在我的观念里，好的建筑并非必然是拥有最佳先天条件的作品，反而是能在自己的既有条件下，做出不卑不亢、适切响应的建筑。

现在回首再看，觉得许多事似乎都可这样看待，就譬如文学。

文学也自有其初衷，而是不是违背了自己文学的初衷，是我以为文学创作是否能诚实的所在。创作过程的困难挑战，是与现实诱惑相互交加共存的，当为与不当为的抉择，或就应该回归去看是否关照了本来自己的初衷吧！

适切与否，或就是大度与小器的差异点。文学也有其过与不及的姿态，能适时自制的文学，与能不惧不回避的文学，同样令人敬佩。

所以可以如此回目于文学与建筑间是因为在面对“诚实与适当”这样的思考时，它们也本是同一物的。