本书编选的宇宙观、认识论、逻辑学、数学、物理学、心理学、军工学等8个部分,大多出自墨子的《墨经》。他是我国古代伟大的思想家、教育家、科学家和社会活动家,也是伟大的政治家和军事家。毛泽东曾评价说:“墨子是一个劳动者,他不做官,但他是比孔子高明的圣人。”
墨子出身微贱,他从小生产者的利益出发,提出了“兼相爱,交相利”的伟大主张,把“兴天下之利,除天下之害”作为己任。墨家所说的“天下之利”,实际上包括“天下治”和“天下富”两个方面。“天下治”是使社会安定,给平民生产、生活创造一个良好的环境。“天下富”就是满足下层劳动者最起码的物质生活利益。这两点是春秋战国时期广大民众的迫切愿望,为了实现这一理想,墨徒们“摩顶放踵”,“赴汤蹈火”在所不辞。伟大的思想,产生伟大的行动。墨子及其门徒,重实际、重劳动、重智慧、重创造,墨家在科学技术方面所取得的成果,可以与同时期希腊哲学家、科学家相媲美。正是由于这一点,墨家思想的科学性和完美性,是中国古代任何思想家所不可企及的。在阶级社会里,要想实现“无等级”的“兼爱”,那是一种空想。在攻伐战争频仍的年代,想让人们过上安定的生活,也是不现实的。但是,两千多年前,墨家由科技给人民带来的实惠其功绩是不可磨灭的,墨家优良的科技思想给社会进步带来的巨大推动力是不可低估的,墨家那种强烈的求知欲和理性思维的优良传统将源源流长。
墨子,姓墨名翟,战国初期鲁国人,墨家学派的创始人。
墨子是我国古代伟大的思想家、教育家、科学家和社会活动家,也是伟大的政治家和军事家。墨子所创立的学派,在当时和儒家学派并称为“显学”。墨子和孔子是齐名的文化巨人,他们同被称为圣人。到了汉朝以后,孔子被封建统治阶级尊崇,成了“至圣先师”。墨子则被冷落,成了“平民圣人”。毛泽东曾评价说:“墨子是一个劳动者,他不做官,但他是比孔子高明的圣人。”
墨子的高明之处,除了他提出了一整套有利于平民的政治主张之外,在哲学思想、自然科学以及逻辑学方面,有着其他思想家所不曾达到的高度。英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中这样评价墨家的成就:“完全信赖人类理性的墨家,明确地奠定了在亚洲可以成为自然科学的基本概念的东西。”“它的具体细节并不十分重要,更重要的是一个广泛的事实,即他们勾画出了堪称之为科学方法的一套完整的理论。”这套理论,大都集中在被称之为《墨经》的六篇著作之中。《墨经》出自谁手,至今尚无定论。多数专家认为《墨经》由墨子及其弟子共同完成,大致可信。《墨经》的成书年代,约在公元前5世纪至公元前3世纪之间,相当于古希腊哲学家德谟克利特到科学家阿基米德的时代。杨向奎先生说:“一部《墨经》无论在自然科学哪方面,都超过整个希腊,至少等于整个希腊。”孔、墨思想尽管有许多共同的地方,但毕竟不是一个体系。蔡元培先生指出:“墨学中断使中国科学不得发达。”整个墨学,博大精深,以至成为古代东方文明的象征。
本书编选的8个部分:总论、宇宙观、认识论、逻辑学、数学、物理学、心理学、军工学,除了1、8部分之外,大多出自《墨经》。由于学科的分类相互交叉,这8部分的分法不尽合理,但为了阅读的便利,也只好如此。在第六届国际墨学研讨会(科技专题)即将召开之际,小书付梓,聊作祝贺。敬请诸位同仁及读者批评指正。
本书由滕州市墨子研究中心资助出版,对此表示衷心感谢!
编者
2004年6月18日