本书收集了作者近年来发表的一些随笔，全书从学人剪影、阅读笔记、文化纵横、政治经纬等4个方面展开论述，字里行间透露出作者敏锐的观察力。本书是你茶余饭后休闲阅读的一本不可多得的佳作！

如果说政治哲人施特劳斯当年被"魏玛的幽灵"所困扰，那么"9·11"事件作为一个类似的幽灵在当代再度显现。对于美国，甚至对于整个西方，这个阴魂不散的幽灵正在向思想界敲诈勒索一个极端的方案、一个非此即彼的最终解决。而自由主义不可能给出如此决断的解决，所谓自由主义的胜利可能只是一种幻觉，不过是另外两种极端势力此起彼伏之间的一个短暂假期。  作为kitsch的悲情主义永远在预谋一个高潮的来临，一种"sentimental indulgence"，或悲痛与伤怀，或激昂与愤满，或欢欣与狂喜，却唯独没有反讽与谐谑。因为任何讽喻叙事都会干扰"唯美"与"崇高"的冲动，使预谋的高潮令人扫兴地落入"日常性"的非纯粹世界。  从繁体的"爱"字中将"心"挖去，简化为现在通用的无心的"爱"字，以一个干净利落的"挖心"手术，预谋了一个浪漫爱情的葬礼，这可能是现代汉字流变史中一个最富有隐喻性的事件。无心的"爱"昭示了一种挣脱了心灵负重的亲密方式，可称之为"简体主义爱情"。

学人剪影

诺齐克的思想之旅  3

桑塔格之于我们这个时代  8

考拉克夫斯基与百万美元人文科学奖  16

安·兰德的传奇  27

里斯曼：身陷“孤独的人群”  33

萨义德：1979年在巴黎  37

令人惊叹的安伯托·艾柯  40

领略罗蒂  42

卡斯特教授的风格  46

德里达生前死后的争议  49

阅读笔记

斯葛特：政治腐败·资本主义冲击·无权者的抵抗  55

泰勒：多重现代性的观念与意义  68

沃尔泽论宽容：政治的还是哲学的?  77

波兹曼：影像时代的警世危言  83

后现代的晦涩与高深  87

伊格尔顿：后现代主义的激进与犬儒  92

美国政治理论的“奇异的沉寂”  98

欧洲与美国：两个施特劳斯  106

麦金农与美国的反色情运动  109

2003年西方知识界重要事件综述  112

2004年西方知识界重要事件综述  124

文化纵横

悲情主义与媚俗  141

时尚的秘密  143

简体主义爱情  146

爱情的科学  148

私性的贞操与公共的问题  150

新女性的来临与冯小刚的梦醒时分  153

九年前后，日出日落  156

陪王家卫做游戏  159

旅游团与私奔万水  162

先锋派艺术：江湖骗子与孤独英雄  165

证书主义文化的疯狂与反讽  169

当众羞辱与精神暴力  173

承认的焦虑  175

国际接轨与国际“接鬼”  177

学术界与黑话公社  179

学术著作的翻译困局  182

语言与思维：蒙杜鲁库的发现  184

政治经纬

创伤记忆与雪耻型民族主义  189

谁可以在霸权与暴政之间抉择?  197

通向奥斯维辛之路  201

萨义德对阿伦特的一个误会  204

美国的敌人  207

帝国的解药  209

新旧“多米诺”  212

选举的悖论  214

当克里遇到布什  217

美国政治中的傲慢与自省  221

薛涌与他的美国政治笔记  223

自由主义在美国的没落  226

威权主义的新加坡：一个政治学的异数?  228

性的来临与冯小刚的梦醒时分

冯小刚导演特别能体会男人的苦衷与无奈。从《一声叹息》到《手机》，冯导给男人们设下一个个困局，让我们深陷其中、左右为难。然后告诫我们“哪怕是仙女也别碰”，教导我们“做人要厚道”。

我们仍然热爱冯导，因为他毕竟没有剥夺我们男权主义的尊贵。我们的为难只是“鱼和熊掌不可兼得”。我们甚至多少可以借此撒娇：怎么办呢?我们良心未泯，不想伤害她们，可她们就是离不开我们。于是我们的无奈里面总还暗藏着更深的窃喜得意。

但是，这份得意是很靠不住的，因为这需要冯导创造的那个“怨妇部落”来维系。在冯导的世界里，少妇凄楚于“悔叫夫君觅封侯”，少女哀怨于“恨不相逢未嫁时”。总之，女人大都是痴情哀怨的，都是拿得起放不下的怨妇。倘若离开了这个“怨妇部落”，冯导的世界就坍塌下来，我们窃喜中的无奈就无以维系，他的告诫与教导也就成了痴人说梦。所以，极为严峻的问题是，这个“怨妇部落”是确实的还是虚构的?完全客观的答案需要社会学家的实证研究。但最近从年轻朋友那里听来的两首歌，让我对冯导十分疑心。

彭靖惠的《解套》一上来就有点识破圈套的意思。“你原先要说的话全都派不上用场，什么要我原谅要我很坚强。你对于见这一面好像有一点失望，无法适应我已开始不感伤。我没不讲话，我没红眼眶，我没活在过往，我没拒绝爱来身旁。”这样的歌大抵是会让冯导不安的。男人以为怨妇会被永远套牢，可是人家新女性不吃这一套，而且还看破了你的佯作良心不安，看破了你大男人心底里的那点小鸡肚肠。新女性是“微微的笑在脸上，像淡淡的妆，开朗而明亮”，是“不需要旧情人来给我拥抱”的，因为“我现在感觉真的很好，我想我已经完全解套”。

是的，新女性“解套”了，男权主义的那点脆弱尊严可能会变成自己的圈套。当黄品源悲情地唱出“怎么会还有眷恋在我心窝，那么爱你为什么?”莫文蔚接着在一旁嘀咕，“从女性观点让我明白地说，无论你是挖心掏肺呼天抢地或是热情如火，不只白白惹人讨厌让人嫌你哕嗦，恨不得没跟你认识过。你讲也讲不听，听又听不懂，懂也不会做，你做又做不好。”莫文蔚的这种态度就是，哪怕你把自己弄成“怨男”，也别指望我陪你做怨妇。

看来，新女性已经闪亮登场。冯导打造的“怨妇部落”至多只留下一些遗址，散发着一点腐朽的霉味。而恋恋不舍于这类遗址，继续凭吊昨夜旧梦借以自我慰藉，甚至虚构出自慰性的无奈想像，除了发嗲撒娇地将手机扔到火堆里付之一炬之外，还能怎样维系那点越来越心虚、越来越不踏实的自尊或者窃喜的无奈？所以，作为一名冯导长期的“粉丝”，很想对他说：梦醒十分的清晨来了，该“wake up”，也该“grow up”。P.153-155