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| 书名 | 智慧札记(社会探索卷)/思想启迪系列 |
| 分类 | |
| 作者 | 小平 |
| 出版社 | 未来出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 建立一个和谐社会是当代人的共识。 社会的和谐源自心灵的和谐，源自对社会的深度探索。要探索社会，了解社会，改造社会，首先得从探索和研究人的社会性开始。 美德是灵魂的一种特质。人本身所具有的美德，抑或是道德、良知，会直接影响他对社会的认识，进而影响他参与社会活动时行为。 本书汇集了134篇文学大师最经典的随笔，以最详实的材料深刻地剖析并论证了一个和谐社会之所需：对崇高理想的渴望，对高贵品质的敬仰，对伟大人格的膜拜，对自由、美、爱情孜孜不倦的追求…… 阅读一本好书，你的思想就会受到一次洗礼；与伟大人物的心灵进行一次交流，你的精神境界就会得到提升。 内容推荐 思想是人的最高智慧，是来自生命的感悟、生活的体验和思维的结晶。《智慧札记》分3卷，对古今中外的随笔佳作进行了精选，共388篇，所有文章均出自名家之手。 《智慧札记》是一套思想深刻的书。每个人在走向成熟的路上，都应该接受这种精神的洗礼，沐浴这种思想的光辉。您可以随时随地将阅读心得写成自己的智慧札记，真正吸取书中的智慧。 它们还是一套经过时间淘洗的书，书中的思想滋养了一代又一代的读者；更是一套值得反复品味的书，书中蕴藏着无穷无尽的智慧。面对这些浓缩而成的人文精华，相信对每个人都是一次思想洗礼，对提升我们的人格修养和思想深度有莫大的帮助。本书为丛书的其中一册。 目录 舔名人 取代自然的“文明” 在潮流之中生活 “莱茵河精神” 论舒适 封闭的文化形态 选择 十年如昔 历史政治社会 人类的故事 生命中不能承受之轻 论尊崇 论时机 论解嘲 人生大事 童年纪事 农民 笑像一把刀 掌权之弊 癖好的支配 时代精神的徘徊 因小失大 优秀人物与文化环境 快乐与不幸 拟鸦观 人与世界 谈谣言 变革与文化模式 论抱怨 新型文明 文明的记忆与文化 依恋布拉格 独处 友谊 在卡洛琳·巴尔大妈葬礼上的演说词 首饰 你是人 札记 未婚妻 论交谈 论知己 论诽谤 最后一次见面 关于友情 论友谊 不要把秘密告诉我 尴尬的记忆力 君子 论借钱 友谊与利益 友谊种种 友情 令人得益的社交 致席勒 灰蝴蝶 瑞香 信任 创造和睦的气氛 社会与个体 接近 没有谁的存在 善解人意 信任 大方地领情吧 浇铸一种新的人性 勇于信人 倾听 花烛之夜 在寺院门口 为爱而生 古老的情歌 出乎意料的结局 爱情箴言录 甜蜜的难受 爱的星辰 爱之离别 我拥有的忠诚 致卡洛莉娜 爱侣赞 爱的艺术 生命力的辩证体 和谐的交织 爱情的表现机制 爱情与道德规范 真正的恋爱 各自的说法 玫瑰书筒 表白 石头下面的一颗心 爱的思想笔记 女友 思恋 关于爱情 爱是一种旅行 无声的忧愁 爱 在八月 论情爱 爱情的罗曼蒂克 火箭之三 婚姻 社会风气与审美情趣 化美为媚 对立冲动的交互作用 审美的无利害感 美源自心灵的创造 最高意义的快感 存在于人的美 美与丑相联系而存在 美是生活 海之美 简单之美 花 变化的美 富有创造力的美 美之歌 量 美和崇高 美的诞生 美 美是永恒的 诗美的鉴赏 自然界的壮美 谈美 诗美有赖于审美情感 美，就是性格和表现 距离是一种审美原理 美是爱的亲和力 美 灵魂与身体 花未眠 美丽快活的挤奶女 白睡莲或夏日黎明的惊奇 风景画家的一天 试读章节 因传统的人生哲学会发生变化而成为可能的舒适这件事，现在已经自行发展了。因为追求舒适已成为一种生理习惯，一种风气，一种本身就值得追求的理想。 世界上使人舒服的事越多，人们也就越觉得它的可贵。尝过什么叫舒服的滋味的，不舒服对他就成为一种真正的折磨。崇拜舒适的风气是和任何其他风气同样厉害的。此外，和提供使人舒服的条件紧密结合的有巨大的物质利益。好舒服的习惯一减退，制造家具的、暖气设备的和管道设备的商家都吃不消。利用了现代广告术，他们有法子迫使它不但存在而且发展。在简短地追溯了现代享受精神上的来源之后，我还得就它的影响说两句话。 我们要得到什么总不免要付出些代价，因此要舒服就要以失去别的同样有价值甚至是更为有价值的东西来作为代价。当前一位有钱的人盖房子一般总是首先考虑他未来的住所是否舒服。他要花一大笔钱。因为舒适的代价是很高的：在美国，人们会说水暖俱全，房子出让。在洗澡间、暖气设备和带软垫的家具等等上面，花了这笔钱，他就觉得他的房子是十全十美的了。若在以前的时代，像他这样的人却首先会考虑他的房子是否华丽，是否给人以深刻印象——换句话说，就是先考虑美观再考虑舒服。 我们同代人花在浴室和暖气上的钱在过去就会花在大理石楼梯，宏伟的外表，壁画，一套套金碧辉煌的房间和绘画雕像上。十六世纪的教皇们的居住条件之不舒服在一位现代银行家看来会是不能容忍的；但是他们有拉斐尔的壁画，他们拥有西斯汀教堂，还有镶有古代雕塑的长廊。难道因为梵蒂冈没有浴室，暖气和软椅子，我们就应当觉得教皇们很可怜了吗?我有点觉得我们当前要求舒服的热情是有点过分了。虽然我个人也好舒服，但我为曾住过差不多不具有英国人认为不可缺少的任何现代设备的房子而感到很快乐。东方人，甚至于南欧人是不大知道什么叫舒服的，他们的生活和我们祖先在几世纪前的生活差不多，可是虽然缺少我们那一套复杂而价值高昂的软绵绵的奢侈品，他们似乎生活得也很好。 我是个守旧派，仍然相信有高雅的也有低俗的东西，我看不出不能提高人们思想境界的物质进步有什么道理。我喜欢能节省劳力的装置，因为它们可以使人们省下时间去从事脑力活动。(但是这是因为我喜欢脑力活动；有许多人可不喜欢这样，他们喜爱节省脑力的装置就和喜欢自动洗碟机和缝纫机一样。)我喜欢迅速而方便的交通，因为扩大人们可以活动的世界的范围就会扩大他们的心胸。同样我也觉得寻求舒适是正当的，因为那样就可以提高精神生活。不舒适会阻挠思想的活动：身上又冷又酸痛要用脑子也是困难的。舒适是达到目的的手段。可是当前的世界看来却把它当作一种目的，一种绝对好的东西了。也许有一天大地会被变成一张巨大的软垫床，人的躯体在上面打盹，而人的心灵却被压在下面，像苔丝蒂梦娜那样憋死了。 P7-8 序言 让智慧的灵光烛照生命 傅景川 自从知识树上那枚充满诱惑的禁果在人类始祖的食道中欢快滑落的时刻起，智慧就永如一柄双刃的命运之剑，高悬在人类的头上：因智慧而快乐，亦因智慧而痛苦。 生命如同一件因侥幸而暂时落到手上的礼物一样，迟早要把它交还。对于一个被裹挟进深邃的时间隧遭的生命来说，难道还有比因感悟这生命的必然归宿更痛苦的吗?然而，既然宿命是无法规避的，这向死而生的旅途岂不更需智慧灵光的烛照? 曾有诗人乐观地说：“人是万物的灵长，宇宙的精灵。”犹太人的谚语却调侃道：“人类一思考，上帝就发笑。”可是，在一个理性和信仰双重迷失、没有根基的时代里，我们又凭仗什么来了解生命真谛呢? 生命只有一次，不可让渡，也无法替代。如何安顿这唯一一次短暂的“馈赠”，不能不是一个严肃的问题，有人把它看成是一个占有的过程：既然只有一次人生，举凡日常生活中值得向往的东西，爱情也好、成功也好、幸福也好，如果今生不曾紧紧地抓牢，就再无可能享有它们了。这是入世的执著。 红尘滚滚，万境归空，人世间这些赏心悦目之事在有的人眼里，却又无非是“你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”，“世事一场大梦”而已。这是出世的超脱。 然而，它们都未曾得到智慧的真髓。入世的执著如没有智慧灵光的烛照，就只能是占有者的贪迷；出世的超脱如没有智慧灵光的烛照，也只能是颓废者的虚无。 所幸的是，智慧可以包容这两者，又超乎其上。 所幸的是，人类前行的历史记录下了智者心灵跋涉的足迹。 斯编此作，皆为人类精英们目击道存的智慧结晶。 那么，就努力做一个体验者吧，来敬畏这生命本身，来谛听这心灵之音的倾诉。 那么，就努力做一个存在者吧，去发现自我，去创造生活，因智慧而快乐，一如因智慧而痛苦。 不必再犹豫迟疑了，开启你智慧的灵光，烛照你的生命，让你的命运之舟有智者伴行吧! |
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