荀子，名况，是战国时著名思想家、文学家。当时人们尊重他，称他荀卿。韩非和李斯都是他的学生。本书主要以荀子的基本思想为出发点，并在荀子对天人的思考范畴上，对做人、做事、处世、言谈、交际、识人、用人等方面作了深入细致、又浅显易懂的探讨。希望在重读这些先哲智慧的同时，给我们的人生以新的启发……

本书让你在做人上春风得意，让你在办事上手到擒来，让你在智慧上高人一筹，让你在语言上舌绽如花，让你在识人上火眼金睛，让你在管理上运筹帷幄，决胜千里！本书以荀子的基本思想为出发点，在荀子对天人的思考范畴上，对做人、做事、处世、言谈、交际、识人、用人等方面作了深入细致、又浅显易懂的探讨。希望在重读这些先哲智慧的同时，能给我们的人生以新的启发，那么我们的目的也就达到了。

第一章 中国的“亚里士多德”——荀子

 荀子其人

 荀子其书

 荀子“性恶”解读

第二章 将命运掌握在自己手中——荀子“人定胜天”论的现代意义

 人的命运可以选择

 用行动改变命运

 发现自己，掌握自己的命运

 激发你的潜力，就能创造命运

 善于进行自我调控就能把握命运

 性格决定命运

 不要听从命运的安排

 设计命运，定位人生

 磨砺自信，造就人生

 埋怨只能说明你无能

第三章 这样做人最讨人喜欢——荀子智慧与人性之辩

 好心态是做好人的前提

 欲望太多造成心理贫穷

 追求功名不要弃君子之道

 得不到的未必是最好的

 学会自我节制

 不要算计人：算来算去算自己

 出人头地要慢慢来

 强出头者必招来祸患

 时刻自我反省，乐观情绪养心养身

 不要盲从他人，坚持自己的原则

 人生需要不断进取

 造就人生

第四章 有心人，天不怕——荀子的做事方式

 学习是终生的需要

 活用你的知识

 锲而不舍，万事皆可成

 把鸡蛋放进同一个篮子里

 注重细节，升华你的人生

 成功的最大误区——目标不适

 半途而废，只能“收获”失败

 做事要分轻重缓急

 事事不必躬亲

 习惯的力量不可忽视

 行动，行动，再行动

 巧借他人成事

第五章 人情练达皆学问——荀子的为人处世

 斤斤计较认死理，失利是自己

 嫉妒是人生大忌

 宽厚待人，与人为善

 谦受益，满招损

 时时要有危机意识

 诚实守信是人生的重要品格

 高标处世，低调做人

 时常发怒是痛苦的引爆线

第六章 赢在口才——荀子智慧与言谈技巧

 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

 言简意赅才达意

 别人的秘密知道得越少越好

 逢人只说三分，还有七分自己赏

 忠言不逆耳人爱听

 爱说风凉话使人敬而远之

 争辩不能消除错误，只能加深怨恨

 嘴边留下个把门的

 出其不意，以“巧”服人

 看天吃饭，察脸说话

 哕嗦唠叨招人烦

第七章 交友宁“缺”勿滥——荀子智慧与交际

 你最深爱的人，伤你也许最深

 近朱者赤，近墨者黑

 寻求志同道合之人

 结交真正的朋友

 睁大眼睛辨别君子与小人

 交友须谨慎，多交必滥

 以貌取人是人际交往的大忌

 给人好处不求报答

 多交些良师益友

 对品质不良的朋友：敬之不如弃之

第八章 人不可貌相——荀子的智慧与识人术

 人不可貌相，识别庐山真面目

 会识人才能用对人

 识人重其朴实无华

 识才先识德

 识别不当之才

 评价他人不能感情用事

 要有识才之眼和容才之量

 明其性格任其职

 根据自身经验识人

 识别各色人等

 观其行知其心

 识人识其心性

第九章 水可载舟，亦可覆舟——苟子的智慧与用人之道

 人才：第一要素

 得民心者得天下

 知人善任

 懂得授权

 独断专行是用人大忌

 任人唯亲不可取

 用人有度，提拔得当

 以仁德降服民心

第十章 做好老板的“腹中虫”——荀子的思想与现代企业的评价体系

 忠诚最可贵

 尽职尽责才能尽善尽美

 学会选择，懂得放弃

 勇于负责任，不诿过

 执行以达到老板的期望

 服从是美德

 没有任何借口

 为老板分忧解难

不要只会说“YES”

    成功的最大误区——目标不适

【原文】“不识步道者以穷无穷，遂无极与?意亦有所止之与?”

【大意】不知道走小路的人，是用有限的力量去追逐那无限的目标呢?还是也有个一定的范围和止境呢?

要想成大事并不是一件最难的事，最难的是你如何设定成功的目标，定位成功，而最容易陷入的误区便是目标不适。

19世纪英国伟大的物理学家牛顿，以自己的聪明才智创立了具有划时代意义的古典物理学三大定律，为人类认识宇宙作出了伟大的贡献。但是，就在牛顿创立了著名的三大定律之后，他却花了15年的时间和工夫，要证明上帝是第一推动力，由于目标及行动都是错误的，偏离了正确认识世界的方向，其结论自然也是错误的。

一个人所确定的人生的目标，如果脱离了实际，超过了自身所能达到的高度，他即便再努力，费尽心机或者付出高昂的代价，也不会取得成功。

有些人虽然知道要有奋斗目标，但往往目标太多，朝秦暮楚，摇摆不定。关键是不知道自己需要什么。随大流，跟着感觉走，这些人的悲哀在于丧失了对生命的主动权。

审视目标的原则在于是否符合自身的能力和社会发展的需要，因为社会的发展是不以人的意志为转移的。只有你的目标与社会需要的一致性越高，自身潜能的发掘才越充分，脱离社会需求而谈个人成功，无异是水中捞月一场空。

凡是自身条件难以达到的或客观环境不允许的目标，都属于不切实际的目标。

一个人如果确定了不切实际的目标，他就会浪费宝贵的时光，最终失去成功的机会。为了不可能达到的目的而耗费心血，无异于缘木求鱼。

比如，生活中常常有许多人梦想着成为百万富翁，但是百万富翁只会在少数具有经商才能的人中产生，而实际上大多数人又恰恰缺乏这方面的才能，因而要达到这样的目标，对于大多数人来说可能性实在太小。许多人一生中之所以碌碌无为，就是因为确定了不切实际的目标造成的。

选择目标最忌目标太多。哪儿都是目标等于哪儿都没有目标。正如古罗马的小塞涅卡所说：“如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不是顺风。”

人们往往缺乏对自我的正确认识，对未来的目标期望值太多且偏高。社会心理学研究发现，人对某一事物的内心期望值越高，心理上的情绪冲突就越大。一般而言，在期望值一定的情况下，内心期望值越高，其情绪指数越低，人就越容易灰心丧气、情绪低落；反之，情绪指数越高，人就越容易精神振奋、情绪高涨。

如果目标太低，举手即得，容易使人丧失进取心。因此，及时调整目标的期望值是调动心理潜能的前提。正如诺贝尔奖获得者马斯·亨特·摩尔根的话，对大家也许有所启迪：“不要把志向立得太高，太高近乎妄想。没有人耻笑你，而是你自己磨灭目标。目标不妨设得近点，近了就有百发百中的把握，标标中的，志必大成!”

自古以来，不知有多少人因为一生制定了不恰当的目标而导致工作的失败。在这些失败者中，有不少人做事都很认真，似乎应该能够成功，但实际上却一败涂地，这是为什么呢?原因在于，他们根本就没有找到适合自己的工作。

避免目标不适，首先就应该在内心对所选目标做到单纯定位、明确要点、预知阻力、全力以赴、避免盲从，达到专心致志，走向成功。其次在这里要达到目标，还需要具备坚持到底的决心。  松下的成功就是以耐心加韧劲。松下电器创始人松下幸之助，起初家境贫寒，全靠他一人养家煳口。松下失业后，一家的生活更无法支撑一次，他去一家电器公司求职，身材瘦小的松下来到公司人事部，请求给他安排一个工作最差、工资最低的活干。  

人事部主管见他个头瘦小又衣着不整，不便直说，就随便找个理由说：“现在不缺人，过一个月再来看看吧。”人家本来是推脱他，没想到一个月以后，松下真的就来了。那位人事部主管又推托说现在有事，没时间 接待他。过了几天，松下又来了。那位负责人有点不耐烦地说：“你这种 脏兮兮的样子，根本进不了我们公司。”松下回去后借钱买了套新衣服， 穿戴整齐地又来了。

这位主管一看，觉得不好再说什么了，又难为松下：“我们是搞电器的，从你的材料看，你对电器方面的知识了解得太少，不能用。”两个月后，松下又来了，说“我已经下功夫学了不少电器方面的知识，您看哪个方面还有差距，我再一项一项来弥补。”这位人事部主管盯着松下看了半天感慨地说：“我干这项工作几十年了，头一次见到你这样来找工作的，真佩服你的这种耐心和韧劲。”就这样，松下终于打动了主管，如愿以偿地进了这家公司。经过艰苦不懈地努力，终于成为享誉全球的“企业经营之神”。

松下幸之助给自己设定了一个恰当的目标，而且一直朝着这一个目标奋斗，最终才取得了显著的成就。可见，如何给自己确立一个合适的目标才是关键。

P93-95

中国传统文化博大精深。是整个中华民族的骄傲。几千年前，传统文化就大放异彩，百家争鸣。

在先秦时期，旧的社会体系行将解体，新的社会秩序还在探索中，天下异说纷纭，形成了儒家、道家、墨家、法家等诸多学派，其中以儒家的地位尤为显著。然而，到了战国时期，儒家的思想显然已不适应社会的发展，而成衰微之势，此时，孟子、荀子相继而出，二人皆师从孔子，以继承儒家道统，弘扬儒学精神为己任。再加上汉初董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，从此奠定了儒家思想在两千多年的封建社会的统治地位。

本书以荀子的基本思想为出发点，在苟子对天人的思考范畴上，对做人、做事、处世、言谈、交际、识人、用人等方面作了深入细致、又浅显易懂的探讨。希望在重读这些先哲智慧的同时，能给我们的人生以新的启发，那么我们的目的也就达到了。