云南，中国最美的边陲之地，犹如一顶王冠的最璀璨部分。而昆明、大理、丽江，更是王冠上的三颗耀眼宝石！一颗绿色，一颗白色，一颗金色！昆明的舒适恬静，大理的白族风情，丽江的纳西古韵……本书将带你走近昆明、大理、丽江，去感受她们的魅力。

这是云的南方，梦之故乡，大自然的洗礼成就了这里苍茫的雪域风光，历史的烟云化成了这里历尽沧桑的古老城墙，岁月的河流带着远古的呼唤向未来奔腾而去。如梦如烟，亦幻亦真，当沉醉其中，便宁愿不再醒来。

来吧！奔跑，怒吼，狂笑！朝我们心中的圣殿顶礼膜拜，去体验激情被引爆的快感！带着寻梦的热忱和虔诚的信念，向彩云之南——出发！

第一章 景深深几许——背景云南

第二章 昆明·大理·丽江行游攻略

第一节 按时间设计

第二节 按兴趣设计

第三章 昆明黄盒指引

第一节 昆明描述

第二节 昆明映像

第三节 昆明指引

第四节 昆明攻略

第五节 昆明景色

第四章 大理黄金指引

第一节 大理描述

第二节 大理映像

第三节 大理指引

第四节 大理攻略

第五节 大理景色

第五章 丽江黄金指引

第一节 丽江描述

第二节 丽江映像

第三节 丽江指引

第四节 丽江攻略

第五节 丽江景色

筇竹寺

筇竹寺坐落在昆明西北约10公里的玉案山中。玉案山巅常有云雾晴岚缭绕，筇竹寺前古柏森森，两株元朝种下的孔雀杉姿态挺拔。

这里是禅宗传入云南的第一寺。相传建寺于北宋年间，大理国鄯阐侯高光、高智兄弟在滇池边狩猎，追赶一只犀牛，至玉案山，犀牛忽然不见，远远望见白云深处有僧人，上前打听，忽然僧人也不见了，只剩下几株绍竹亭亭玉立。高氏兄弟认为是神灵显现，故在这里建造寺庙，取名“筇竹寺”。

寺院坐北朝南，依山而建，有三重院落，遍栽山茶、杜鹃、玉兰、梨树和梅树。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、梵音阁、天台来阁、华严庵等。大雄宝殿为单据歇山式建筑，面阔五问，供奉元代塑造的“横三世佛”：中间是释迦牟尼佛，右边是药师佛，左边是阿弥陀佛。大殿两旁有配殿，左边是伽蓝殿，塑有一尊八臂三眼、面目狰狞的护寺伽蓝神，左右是陪享的山神和土地；右殿供奉光绪年间筇竹寺主持梦佛所立的禅宗三祖师：菩提达摩、百丈怀海、马祖道一。

我国各地现存的五百罗汉雕塑有近20处，但论造型生动、艺术精湛还得数筇竹寺内的彩塑，被誉为“东方雕塑宝库中的明珠”。

主持这项工程的是清末四川民间雕塑家黎广修，此人学成一手高超的雕塑技巧，曾在四川宝光寺塑造五百罗汉像。清光绪九年(1883年)应筇竹寺梦佛方丈邀请，来此再造五百罗汉塑像。

五百罗汉泥塑，68尊在大雄宝殿的两侧，另外靠北三间的梵音阁和靠南三间的天台来阁各供216尊，合五百之数。塑像沿墙分三层排列，一、二层罗汉高1.2～1.4米。第三层的较小，不足1米。上下两层多为坐像，中间一层多是立像，大雄宝殿内的罗汉则踏鳌骑豹、乘龙驾凤，都有坐骑。

据说从跨进殿门第一步起，可以开始数罗汉。男左女右，以自己的年龄数到哪一位罗汉，那个罗汉神的喜或忧、怒或悲，就代表你的人生品相。

曹溪寺

曹溪寺就在安宁温泉附近。该寺系广东曹溪宝林寺僧到云南传播“顿悟成佛”的禅宗教义时所建。寺内大雄宝殿是宋代大理国的建筑，这种木质殿宇在全国实属罕见。殿内正面为“西方三圣”(阿弥陀佛中坐，观音、大势至两菩萨左右胁侍)，壁后为“华严三圣”(释迦中坐，文殊、普贤胁侍)木雕像。

正殿前有一株古梅，一株古优昙，均有700多年的历史。古梅是我国现存的11株古梅中最古老的一株。

从寺向南行约500米有珍珠泉，泉水明净。泉自一大圆塘内冒出，每隔数分钟即有无数气泡自塘底而上，状如串串珍珠，游人喜欢以硬币投之。四周古木参天，清幽寂静。

大雄宝殿的前檐下有一直径30厘米的圆孔，每逢甲子年中秋之夜，皓月东升，月光从小窗直射释迦牟尼像的额头，然后沿鼻梁直下肚脐而止，被称为“天涵宝月”或“曹溪印月”。

而现存后殿“南海三圣”中坐的铜观音线条柔美，造型端庄慈蔼，传闻唐继尧执政时，华亭寺僧虚云认识此像乃艺术精品，拟将之移往华亭寺，后经地方抵制，才保留下来。

官渡古镇

官渡古镇原名“蜗洞”，是滇池岸边一个螺蛳壳堆积如山的渔村。唐代，窝洞是南诏王公游览滇池时的驻足地。宋代，鄯阐侯高生世常乘舟至蜗洞游览。因高生世的船绳于岸边，便把蜗洞改名为“官渡”。高氏似乎对官渡情有独钟，把官渡划为自己直接管辖的治所，在蜗洞置官渡县治，并修建了城池。

从此，官渡成为达官贵人修建行宫别墅、名流贤达光顾流连的宝地。“多少行人此来往，马蹄踏破五更霜”，“此地酒帘邀我醉，隔船笙鼓送我归”，古老的官渡沉浸在～片丝竹管弦之声中。

最早在此驻足的，除了王公贵族，还有宗教文化。在今螺峰、秀英、西庄、尚义4个村子的范围内，分布着较多古建筑、佛寺、阁楼、庙宇，俗称“六寺、七阁、八庙”。

建造时间最早的寺庙是南诏供奉摩诃迦罗(大黑天神)的土主庙和大理国法定寺。法定寺体量不大，但举架较高。斗拱出45。翼形拱，富装饰性。正面外檐装饰华丽，明间檐下饰双凤朝阳透雕，檐柱顶端饰木雕麒麟，四角梁出头刻成凤形，造型生动，仍然保留了宋代建筑的风貌，具较高建筑艺术价值。它们都是省级文物保护单位。

作为“六寺”之首的妙湛寺始建于元代至元二十七年(1290年)，落成于1295年，后被水淹倒塌，1325年迁至古镇中央。寺内建有东、西两座13层密檐实心方形砖塔。后来西塔毁于地震，东塔保留至今。

明天顺二年(1458年)重修妙湛寺时，在寺前空地复造“浮图一规”。这“浮图一规”就是现今官渡名气最大的“金刚塔”。古人用糯米饭拌泥，在螺蛳壳堆上建起重达1350吨的“金刚塔”。原因是当时民间有螺蛳怪兴风作浪的传说，故由镇守云南的总兵沐磷倡导，太临罗硅出资，建起与妙湛寺两座密檐砖塔相辉映的金刚塔。

金刚宝座塔原为印度伽耶城尼连禅河畔释迦牟尼佛得道成佛处的纪念塔，称为“佛陀伽耶大塔”，又被称为“坛城”，即“神坛”。塔座四角各建一幢小方形塔，拱卫着中间一座高大锥形塔。五个塔代表五方佛，正中大塔代表大日如来，四周四幢依顺时针代表阿闪如来、宝生如来、弥陀如来和不空如来。

主塔宏巨雄伟，小塔小巧玲珑。大小两塔相映生辉，十分协调。高耸俊秀的塔刹簇拥耸立，犹如雨后春笋，形象轻盈俏丽，有飞动之美。

官渡是藏传佛教进入昆明地区的登陆地，妙湛寺石塔的建筑留下了藏式密宗佛塔深深的烙印，喇嘛塔式塔身的金刚塔全国仅此一例。

P97-101

记得一个相当有闲的朋友聊天时提到，很多人去青海热贡看当地人画唐卡，大多只是停一天就走，他若也去，必要找一户人家，住上一个月，天天在附过晃悠，直到把当地情况摸熟，与唐卡相关的历史、艺术、宗教渊源弄清楚，那才叫过瘾。

朋友玩深度，他特立独立的旅行方式，对听到的人来讲，就算不被折服，至少也叹为观止。

热爱旅游的人，好不容易把时间积攒到手里，却又挥霍得太快，特别是不得不在城里赚钱养活自己的人，明明一年加上带薪假，假期也只有十来二十天，却总做着要玩上一个月、三个月的梦。

但现实如此，就算日子屈指可数，行程也应该安排得有声有色。

旅行的意味在于，当你来到一个地方，你的所见所闻所历是一面，现场的获知，固然是新鲜的、直接的，让人兴奋，但了解的内容，可能只流于片面与瞬时；你的生活积蘩为你提供深度解读的可能性，对一地的认知越是深入，则令你在融入此地生活、文化的过程中，将更有趣味，体会更深。

写这本书的目的，正在于此：为到云南的昆明、太理、丽江三地旅游的人，提供比旅游信息表面更深广的内容。你会发现书里关于当地厉史、文化、风俗、人情的文字占了相当篇幅，如果你把此书与你的旅途作一个对比阅读，无论是有同感，还是得到完全相反的感受，都让本书的作者、编者感到欣慰，因为这本书的立场就是在阅读中实现交流，也就传递了价值。云南是个能让来自各地的人们都爱上的地方，她的美丽，诚然远远超出本书所涵括的内容。往更西北处，她还有梦境般的香格里拉、圣洁的梅星雪山，神秘的独龙江；往西南，她还有热烈绽放的西双版纳；往东南，元阳梯田美得并不喧闹。

本书所选的三个深入采写的地方，就算不能说是云南旅游的灵魂，至少是第一次到云南行走的人必游的三个地方，大概也是第N次到云南的人所不得不经停的三个地方，昆明是门户，大理是让懂得欣赏的人恋恋不舍的休养地，丽江是开在山前的奇葩。读懂她们，你至少读懂了三分之一的云南。