这是一部关于“爱”的主题而不是“复仇”主题的电影，是“颠覆了阴谋篡权的复仇故事”，是探寻“爱和宽恕的故事”。神秘的身世和血缘让剧中人充满了苦痛，爱的无助，爱的危险，爱的付出。《喜玛拉雅王子》传达的这也许是一种“爱”的轮回，爱的永恒。

本书是关于电影故事以及蒲巴甲从青蛙变王子的传奇经历及心路历程，图片精美，幕后花絮精彩揭密，值得一读。

本书是民族版的哈姆雷特，展现了阴谋、权利和瑰丽的风光，同名电影为中国藏语版的《哈姆雷特》，是《兰陵王》导演胡雪桦最新力作，将在10月公映并角逐金鸡奖，主演为中国首届“好男儿”大赛总冠军蒲巴甲，具有极高的人气。本书为电影故事和蒲巴甲的传奇经历。

导演的话：在离天最近的地方

——电影《喜马拉雅王子》的缘起

悬疑

 拉摩洛丹的生身之谜

 其余的，仅是宁静

以“王”命名

颠覆与敬礼

鬼魂与狼婆

毀灭与再生

 剧情梗概

新国王克劳盎

王后娜姆

老国王樨坤赞布

预言者狼婆

 导演日记

与侯咏一起去看景

要拍没人看过的景

若尔盖草原的彩虹

活佛赐名“拉摩洛丹”

我们的电影不要炫技

小喇嘛卡娃当向导

发现蒲巴甲

命名《喜马拉雅王子》

“一个陌生旅人不曾回来过的神秘之国”

宗吉和蒲尔巴(蒲巴甲)到组

“导演，你要帮我啊！”

拿到批文

爽约

回上海

知遇之恩

法王

第一镜第一场戏

浪漫

 超越死亡的爱的救赎

 解构莎士比亚的一种方式

王子拉摩洛丹

拉摩洛丹恋人奥萨鲁央

大臣波拉尼塞

勇士雷桑尔

《哈姆雷特》电影版本

神秘

 灵魂深处的天籟乐音

 神香

 西藏：一种诱惑，一种参照

 与何训田再度合作

 另一个时空中的音响

特色的音响

夸张的音响

真实的音响

时尚

 雪域高原的另类魔幻

 电影中的新藏式风格

——《喜马拉雅王子》服装造型设计随笔

虚实结合形神兼备

宫廷服饰豪华精致

百姓服装质地粗犷

军队图腾造型夸张

苏毗公主戎装轻盈

 让人物有原生态的美感

——《喜马拉雅王子》形象设计特色

 在古文化中寻找灵感

唯美

 大气磅礴的视觉震撼

 一种超现实的迷离影像

——关于影片的视觉基础

 西行录：剧组日志

传奇

 一个青蛙变王子的故事

 家在高原

 拉摩洛丹

 王位之战

星途

 一个人要走过多少路

 造星者说

 星路印痕

 男儿本色之真情告白

和奶奶的通话

感动于7进5比赛

最后一次晋级的夜晚

一个“好男儿”背后的故事(节选)

 “甲壳虫”们的狂欢

赵琳：为了支持蒲巴甲疯狂投票

颖紫幻象：一个男人的眼汨

戎戎：披甲执锐冲刺吧

 谢谢你们的爱

    电影中的新藏式风格——《喜马拉雅王子》服装造型设计随笔

根据莎士比亚名剧《哈姆雷特》改编的电影《喜马拉雅王子》，从片名就可看出故事背景是西藏。为了更好地保持莎士比亚戏剧的特色，导演将时代背景设定为古代的西藏。

古代西藏背景的影片很少拍摄，西藏王族题材就更少见。对创作者来讲，这是一个巨大挑战，同时又具有巨大的诱惑力。唐宋时的中原，是中国历史的鼎盛时期。但西藏处在喜马拉雅山区的地理位置，物产匮乏，交通极为不便。藏人主要还是过着游牧生活。因此本片即便是宫廷，也未必有多“奢华”。至少和中原地区表面的所谓的“奢华”有很大不同。应是那种“厚重的、涩涩的、内敛的”；同时又极为“粗犷、大气”的感觉。

经过半年多的案头思考和制作阶段不断的修正，服装方面基本达到了影片所需要的艺术目标。从设计之初，就有意识做到不受真实藏服的限制。努力抓住其精髓，力求达到“神似”。再造一个新的藏式风格，一个“喜马拉雅王子”电影艺术世界中的藏式风格。

  虚实结合形神兼备

本剧改变自外来名剧，而所设定的故事背景是“喜马拉雅”地域，可理解为非特指西藏这个小范围。

西藏民族是很古老的民族，独特的地理环境和生活环境导致服饰的变化并不很大。这一点从西藏壁画上就能看到。 因此重新寻找创作切入点：莎士比亚戏剧本原本就极为诗意，可跳出“藏族”这个框框，处理得更浪漫；八年前曾连续三年上西藏采风，对藏民族服饰文化有深刻的印象。抓住这些印象，重新思考：

a.回避西藏服饰中的清朝残留，去除习惯性的小装饰，从大西藏角度，不分服饰区域特征，为我所用；

b.从大款式着手，保留藏服的基本款式，将其作为大块面来灵活运用、处理；

c.所有装饰按需选用、重新创造，近有西藏游牧民族的典型图案，远有古埃及部分装饰手法以及西伯利亚土著装饰等等。虽经过再创造有很大不同，但却使用藏民族饰物中常见的“红、蓝、绿、黑” 色彩习惯等来体现。

d.最终总体风格定位：虚实结合。基本款式、大块面、大轮廓作“虚”处理，饰物、图案等作为“实”处理，精心刻画。不求“形似”而努力达到“神似”。如此定位，设计空间就拓展开来，把握住总原则，随意放飞想像的翅膀。

  宫廷服饰豪华精致

甲波宫廷部分是全剧主体。几乎所有主要人物都集中在此部分。拉摩洛丹(哈姆雷特)、奥萨鲁央(奥菲莉亚)、墀坤赞菩(父亲)、克劳盎(叔叔)、娜姆王后(母亲)、尼玛德朗(奥菲莉亚父)、雷桑耳(奥菲莉亚哥)等等。还有众大臣、男女侍从、侍卫等群众。主要人物服饰造型风格，以裘皮为特色，当然也有布质的室内便装。

“虚实结合”也体现在主要人物身上，帽饰和肩部为“实”，花大功夫仔细刻画。如“克劳盎、娜姆王后、苏毗国公主阿郄苏羯”等人物的帽子和装饰。专程去西藏，请首饰匠人按经过重新设计的要求定制 ,采用黄铜和白铜手工打造；大臣的帽子，借鉴一种喇嘛帽款式改变而来；宫廷侍卫的服饰最为夸张。因其身份的特殊性，造型本就应具有一定仪式感。在片中，牦牛作为图腾。所以大胆地将藏饰中的一种牦牛头造型经过设计后，做成了宫廷侍卫夸张的帽子，总体感觉异常强悍，很具威慑力。

  百姓服装质地粗犷

这部分占的比重不大，以拉摩洛丹的两位好友为代表。这部分作用，从全剧造型节奏需要的角度来讲，是为了对比、衬托宫廷人物的精致和豪华。选用质地粗犷、色彩单一的面料，成衣后再进行多次加工，使其具有层次感。

  军队图腾造型夸张

分宫廷军队和一般军队。一般军队的造型也较夸张，“牦牛头”图腾由腰部至肩部，头面部分放在胸腹部，同时还具有“铠甲护心镜”的实用功能。牛角延伸到肩部，视觉效果奇特而又有仪式感。整体色彩采用有层次的灰黑色。

  苏毗公主戎装轻盈

新增的苏毗国公主阿郄苏羯及所带领的苏毗国军队。 此部分是莎士比亚原作中没有的。剧中苏毗国是甲波国邻邦。造型风格上有较大区别。首先色彩以银、白做主调，其次服装款式也与甲波完全不同。因公主所带领的军队以女兵为主，所以虽身穿铠甲，但总体处理后的视觉感较轻。如公主的戎装，头上带的盔帽采用“白铜”打造。身上的铠甲，甲片全部用“贝壳”镶缀，贝壳色彩也是银白色。里面再配以白色的短袍，整体协调轻盈。

              服装设计 莫小敏

        P075-P079

     导演的话：在离天最近的地方——电影《喜马拉雅王子》的缘起

我有一个“哈姆雷特”情结，这同我从舞台开始我的导演生涯有关，也同我的戏剧家庭有关。当年报考艺术学院，父母要我准备的独白就是“生存还是毁灭”；家父临终前最想排的戏就是“哈姆雷特”。在美国生活了近二十年，时代变迁，人生无常，“日暮乡关何处是？”我常常在询问“我从哪来？到哪里去？”突然四年前的一天，同一个好友在纽约的咖啡馆里聊天时，我想如果让“哈姆雷特”在离天最近的地方询问他的出生和归宿，那会是一个怎样的情景？就在那一刻，神秘的西藏孕育了“哈姆雷特”，那就是电影《喜玛拉雅王子》诞生的初夜……

我要拍一部完全不同的《哈姆雷特》，不仅仅是形式上的不同，更是内涵上的不同。这是一部关于“爱”的主题而不是“复仇”主题的电影，是“颠覆了阴谋篡权的复仇故事”，是探寻“爱和宽恕的故事”。神秘的身世和血缘让剧中人充满了苦痛，爱的无助，爱的危险，爱的付出。《喜玛拉雅王子》传达的这也许是一种“爱”的轮回，爱的永恒。

历时一年半的制作过程充满了艰难，支撑我走过来的是一幕铭刻在我脑海里的画面：在海拔近五千米的高原的雨雪中，一个老藏民和她的孙女仍在一步一起地磕着“长头”挪动，他们五体投地，艰难地前行。我被他们的虔诚感动，因为他们的心中有个太阳……

如果莎士比亚活着，一定会祝福《喜玛拉雅王子》，因为伟人的心中也充满阳光。

            胡雪桦