每个朝代在建国后的安定时代，都有人提出复古。很多人都在寻找着自己的精神寄托。幻想着理想的世界，古文化似乎成了图腾。在中国的古典文化里，我们读到了中国的味道，中国人的生活状态，一种将生活方式艺术化，而又将艺术生活化的真实写照。

一切皆在于激活现实生命个体的情感因素，这就是中国传统文化的终极价值。

民族有那么长久的历史是一种荣耀。让大众走向文化，让中国走向世界，让人类走向文明。这就是《中国味道系列丛书》的期望与目标。

历史的风，吹拂着竹林，吹出了一种何等神奇的精灵！从此，竹，在中国思想史上，承载了一种全新的精神意蕴。当遥远的滚滚风烟已成为今天流传的历史与传记，当往昔的景物年华成为人们的回忆，而竹还在与人们的生活朝夕相伴，将3000年的漫长时光一笔带过，依然魅力无穷。

 竹海文苑里的风骨锋芒

魏晋乱世的竹林风骨

爱竹名士的兄弟情深

竹溪六逸的豪情与叹息

寂寞千百年一缕芳魂

一生里与廉政相随

一介佛徒的诗宗生涯

苦闷的贵族诗歌鬼才

 悲苦沧桑里的竹话人生

坎坷的一生里与竹相随

亘古男儿的爱情悲歌

闺阁人生的悲剧缩影

林黛玉的斑竹人生 

 历史长河里的竹画情缘

“胸有成竹”的清贫文人

竹画里的一世情缘

天真朴实的政界画师

开创“书画一体”的新时代

 竹韵意域里的生命寄托

孤傲洁癖的世界文化名人

艺术奇人的悲剧一生

但愿老死花酒间的清高世傲

笨鸟先飞的“吴门”风格大家

眷恋故国家园的苦瓜和尚

立在秋风里的郑板桥

挥毫依旧爱狂风的李万膺

富于笔墨穷于命的邋遢写意

 艺术经典里流动的竹感念

打开音乐之门的悠悠笛声

万古风流的永世箫声

世界上最早使用自由簧的乐器

一种衔在嘴边弹奏的乐器

休止于历史记载里的乐声

竹简让历史如此多情

竹刻艺术诠释人与自然的默契

 演绎生命行为的脆弱与恒久

神圣的生命住所

古老的婚姻桥梁

人类最古老的抛射兵器

我本无根株，只将笋为命

通往彼岸世界的驿站

我们只知道，阮籍喜欢一个人驾着木车游荡，木车上载着酒，没有方向地向前行驶。泥路高低不平，木车颠簸着，酒坛摇晃着，他的双手则哆哆嗦嗦地握着缰绳。突然马停了，他定睛一看，路走到了尽头。真的没路了?他哑着嗓子自问，眼泪已夺眶而出。终于，声声抽泣变成了号啕大哭，哭够了，持缰驱车向后转，另外找路。另外那条路走着走着也到尽头了，他又大哭。走一路哭一路，荒草野地间谁也没有听见，他只哭给自己听。

人们都会说他怪异，但在他眼里，明明生就了一个大活人，却像虱子一样活着，才叫真正的怪异，做了虱子还洋洋自得地冷眼瞧人，那是怪异中的怪异。

首先让人感到怪异的，大概是他对官场的态度。对于历代中国人来说，垂涎官场、躲避官场、整治官场、对抗官场，这些都能理解，而阮籍给予官场的却是一种游戏般的洒脱，这就使大家感到十分陌生了。

阮籍曾躲过官职任命，正巧遇到政权更迭期，他一躲不仅保全了生命，而且被人看作是一种政治远见，其实是误会了他。

嵇康长得非常帅气，这一点与阮籍堪称伯仲。

嵇康是曹操的嫡孙女婿，与那个已经逝去的英雄时代的关系，比阮籍还要直接。

嵇康堪称中国文化史上第一等的可爱人物，嵇康比阮籍更开明、更透彻，因此他的生命乐章也就更清晰、更响亮了。

他的人生主张让当时的人听了心惊肉跳：“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”。他完全不理会种种传世久远、名目堂皇的教条礼法，彻底地厌恶官场仕途，一因为他心中有一个使他心醉神迷的人生境界。这个人生境界的基本内容是：摆脱约束、回归自然、享受悠闲。

一个稀世的大学者、大艺术家，竟然在一座大城市的附近打铁!没有人要他打，只是自愿；也没有实利目的，只是觉得有意思。与那些远离人寰、瘦骨伶仃的隐：士二们相比，与那些皓首穷经、弱不禁风的书生们相比，嵇康实在健康得让人羡慕。

山涛也是一个很大气的名士，当时就有人称赞他的品格“如璞玉浑金”。他与阮籍、嵇康不同的是，有名士观念却不强烈，对朝廷、对礼教、对前后左右的各色人等，他都能保持一种温和友好的关系。他并不庸俗，又忠于友谊，有长者风，是一个很靠得住的朋友。

嵇康的绝交书公布天下之后，山涛毫无反应，一直保持缄默，这是一份心知肚明的默契。后人有理由认为，嵇康以痛骂来对故友言明归隐，为保全山涛，决意以“绝交”表明心迹，他们是在真正的互相理解，他们才是真正的朋友互救。他们的交流不是用语言，而是用心，他们的心灵在我们看不到的地方深深契合。为了这份友谊，山涛几乎承担了千百年的鄙夷与尴尬而没有半句辩解，他千百年的无声使嵇康不再孤独。

帮着嵇康一起打铁的向秀，在嵇康被杀后心存畏惧，接受司马氏的召唤而做官。在赴京城洛阳途中，绕道前往嵇康旧居凭吊。当时正值黄昏，寒冷彻骨，从邻居房舍中传出呜咽的笛声，向秀追思过去几个朋友在这里欢聚饮宴的情景，不胜感慨，写了《思旧赋》。写得很短，刚刚开头就煞了尾。向秀后来做官做到散骑侍郎、黄门侍郎和散骑常侍，但据说他在官位上并不做实际事情，只是避祸而已。

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曾经，竹是一个神圣的生命住所，在混混沌沌的蒙昧、野蛮时代，人们相信自己的祖先由竹而生，竹会给他们带来健康和幸福，生于竹而归于竹是他们的信念。美丽动人的古老传说里，我们无时无刻不在感受：先民生命的历程里。竹，延续了他们对生命的渴望，以及对自然强烈的爱恋。

一种用根系来繁衍种群的植物，生命是藏在地下的秘密。只要根不死，它就会让春天给你一个惊奇：漫山遍野的笋，当它开花的时候，那就是死神降临。

早在东晋时期的某一天。有七个人，聚到茂林修竹之下，“肆意酣畅”，从此有了“竹林七贤”的名字。虽然像一阵怪异的风，早就吹过去了，却让整个大地保留着对它的惊恐和记忆。他们的故事代表中国，却又在中国显得奇罕和落寞。

历史的长河里，无数清贫的官吏和名人逸士，都有着自己执著的追求，他们以诗言志，借竹抒情，表达了自己清高的志向，画出了自己，；吉白的一生。

历史的风，吹拂着竹林，吹出了一种何等神奇的精灵!从此，竹，在中国思想史上，承载了一种全新的精神意蕴。

当遥远的滚滚风烟已成为今天流传的历史与传记，当往昔的景物年华成为人们的回忆，而竹还在与人们的生活朝夕相伴，将3000年的漫长时光一笔带过，依然魅力无穷。

因为有竹，这世上多了一种沉思型的哀婉低回的声音。即使最忧郁的人也会有过一次微笑，即使这一次微笑也总还是含着一丝苦涩，这就是箫。

笛与箫是一对矛盾，就像人类文化中也暗含着一对矛盾一样。也许嫌箫太沉重，才有了笛子的明快，也许嫌笛子太轻浅，才有了箫的深沉。笛子总想让大家知道，这世界是太平祥和的，到处充满了欢乐，到处都有鸟语花香。箫却认为，这世界不单单只有这些，还有苦难和忧患，还有严寒和冰雪，还有放逐、孤独和寂寞。

箫声的爱恋里，萧史和弄玉把自己的背影给了这个世界。箫声伴奏的浪漫故事里，充满了沉默。暗含着幽情。于是，竹又充当了一座古老的婚姻桥梁。

在中国历史传承下，竹的特殊贡献尽显了竹文明的风采。竹编工艺诉说了华夏大地上的精美绝伦，竹刻艺术表达了人与自然的默契。以竹造园，竹因园而茂，园因竹而彰；以竹造景，竹因景而活，景因竹而显。竹王国的竹楼情结，造就了令人陶醉的东方艺术情调。作为一种文化传播媒介，竹简却又让历史如此多情。

古人说：竹之为物，非草非木。人们爱竹，爱它那洒脱的风姿；人们爱竹，爱它那挺拔的气势；人们爱竹，爱它那节外无枝的操守；人们爱竹，爱它那刚柔相济的品德。然而，人们爱竹，更爱它那“依依君子德，无处不相宜”的性格。山有竹则山青，水傍竹则水秀。竹是美的，长在哪里，便给哪里带来超凡的风韵；生在哪里，便给哪里染上脱俗的情趣。