宝宝一声高过一声的啼哭声，令很多的新手父母心烦不已，不知所措，甚至使他们感到孤独无助，精神受到巨大的折磨。针对这一现象，作者在大量调查研究的基础上，力求找出导致宝宝啼哭的原因，找到一些最有帮助的方法——虽然宝宝仍然啼哭，但能够让女性对自己和宝宝的感觉得到改善。

作者经过多年的潜心调查和研究，在一定程度上查明了婴儿啼哭的原因，并告诉读者通过怎样的方法去减少甚至避免婴儿不停地啼哭，它从另一个方面，也不同程度地减轻了新手父母的精神压力和思想负担。家中有啼哭儿的父母不妨读一读这本书，相信会给你的生活带来意想不到的快乐。

我写这本书的缘由

第一章 宝宝不是你的敌人

第二章 啼哭儿的冲击

第三章 宝宝为什么哭闹

第四章 宝宝饿了吗

第五章 孕期压力

第六章 分娩

第七章 从巅峰到谷底

第八章 啼哭儿的父亲

第九章 劝告的对象

第十章 宣泄

第十一章 早产儿

第十二章 烦恼与孤独

第十三章 与宝宝交谈

第十四章 与啼哭儿一起生活

第十五章 其他文化中的婴儿

“没有啼哭就没有语言”，这句富有诗意的话有时被用来对婴儿的啼哭做充分的解释。但这样说是不够准确的。婴儿还有其他的方式与我们交流，让我们做出反应。他们会睁大眼睛，凝聚目光，与照料他的大人进行“话语前”的早期谈话。在妈妈或其他人喂奶的时候，他们会在吮奶的过程中停顿下来，诱使大人做出反应，通常是吃吃发笑，或者咿呀地鼓励继续喂奶。在他们厌烦或感到过度刺激，或者仅需将交流停顿一下时，会把头转开。在他们困倦时就会放松，身体变得软沓沓的。从对宝宝身体的感觉，还有他的小脑袋依偎到你怀里或靠到你肩膀上，你就可以知道他就要睡觉了，如果你贴近宝宝的身体，就能从他的不安宁中迅速获悉，他很快要大便了。当宝宝满意地吃足了奶，身体没有任何紧急需求时，就剩下放松与享受生活了，这时他便通过放松的肌肉和佛陀那样近乎微笑的表情，传达一种万事大吉的信息。

宝宝无须啼哭，父母就能得知他们想要什么、什么东西让他们不舒服或舒服等许多情况。事实上，很多妈妈能够异常迅速地采集到宝宝的信息，他们几乎没有必要去哭。有些人告诉我，她们也有可能有过啼哭儿，但她们不等孩子哭就立即给予照料。她们说，自己的孩子也“大惊小怪”、“神经质”、“暴躁”或“过度受刺激”，但她们认为孩子不是啼哭儿，尽管他们24小时内需要一定时段——常常是比较长的时间的定时照料。如果得不到，他们就变得十分烦躁。

尽管如此，大多数婴儿在相当多时间——所有婴儿至少在某些时间内——啼哭仍然是一种呼唤帮助的方法。正如贝利·布拉泽顿所说的，它是“一种内容丰富的语言，例如，啼哭能够表示饥饿、痛苦、愤怒、湿了、抱起我或者别看我等”。它是绝对灵验的预示系统，属于刚刚来到这个世界、还没有学会成年人的语言的小生命。

然而拖长时间，哄不住的啼哭，那种持续两个多小时、尽管在你对他讲话或抱起他时会停顿一会儿、但没过几分钟又重新开始了，而且，在你采取了你能想到的一切措施让他舒服、吃饱、安全之后，依然不停地啼哭，就完全是另一码事了。

在宝宝发疯般啼哭的时候，好像除了你之外任何人都明白他为什么烦恼，别的人都跑来对啼哭做出各种各样的解释，许多说法听起来还绝对有道理。结果你就狂乱地拼命改变你的行为与料理孩子的方法。一般情况下这些做法都不顶用，或者看起来起作用，但只在十分有限的时间内，一会儿宝宝又开始哭起来。

偶尔，你做出了什么改变，正巧赶上宝宝一阵啼哭的停止或者哭够了，因此就认为这件事是解决办法，对啼哭所给的那些很现成的解释有许多是毫无根据的，我们选一些最常用的说法，看看心理学家和儿科专家做何评价。如果你遇见一位医生，他说你孩子的啼哭是因为你太紧张，或者说你要是把母乳喂养改成奶瓶喂养或者加固体食物宝宝就不哭了，或者你给宝宝拍背拍得不对劲，你喂奶喂早了，你把宝宝宠坏了等等时，了解目前还没有任何证据支持一些关于啼哭的自以为得意的理论是十分有用的。

无稽之谈

婴儿之所以啼哭不宁，不可能是因为你为育儿的事担忧造成的。批评一位女性，说宝宝啼哭不止是她的错，因为她急躁或过度兴奋，或者说她一定有深层的心理问题，这是宝宝啼哭的根源。这样说是把矛头指向了受害者。这一点儿都不能减轻她的烦恼，更不能止住孩子的啼哭。当然，宝宝啼哭难哄的时候你是会苦恼不堪！你的苦恼是啼哭的结果，不是啼哭的原因。这种说法常常使新妈妈内疚，很多人最后认为自己一无是处，把啼哭的孩子抱起来也不对，放下不管也不对，说你太，急躁，又说你太克制，说你感情用事，又说你消极被动；说你排斥孩子，又说你溺爱孩子，这一切似乎还不够，又说你前后不一致，反复无常。不论你做什么，都会让你内疚。说到底就是做妈妈的错了！

说婴儿一连几小时地啼哭不宁就是因为他们的妈妈属于那种对照料孩子紧张忧虑的人，这种观点是毫无根据的。早在20世纪60年代，就进行过一项啼哭与性格失调之间的关系的研究，性格失调包括忧虑、对女性或母亲角色的排斥、压抑等等。结果达到最高指标和最低指标的女性各有同样多的啼哭儿和非啼哭儿。结论是，“不论是临床判断还是通过标准化的心理测试，婴儿啼哭与母亲的感情因素无关。”腹绞痛并不是“由无经验的、忧虑的、敌视或非母性的妈妈产生的不利感情倾向导致的结果。”

运用不同的性格测试进行的相关研究也显示，啼哭儿的妈妇并不比安乐婴儿的妈妈更神经过敏，看来，婴儿都有其自己的性格，他们并不仅仅反映他们妈妈的情绪。

尽管有些婴儿一出生就啼哭，但哄不住的啼哭一般在婴儿生命的第二或第三周才开始。如果婴儿啼哭是因为你过度兴奋、忧虑或缺乏付出，那么他们的啼哭应在此前就开始。新妈妈生了孩子后，往往容易发生这些情况，维尼考特把它称作“初为人母的专注”。若是其他什么人有这样的表现，那才令人奇怪，但对于新妈妈而言，这种对宝宝的强烈关注、兴奋、担心与自我怀疑，都属于正常现象。

一位儿科专家对有腹绞痛婴儿的妈妈与宝宝不啼哭的妈妈作了比较。他比较了妈妈触摸宝宝的多少，对宝宝暗示反应的多少，甚至还包括她的幽默感及做妻子的成就感，未能发现其中存在性格的差异。他确有发现的却是，啼哭妨碍妈妈与宝宝之间的关系，妈妈会迅速丧失信心，在宝宝3个月大的时候，感觉对孩子的热情减少了。他在婴儿长到6个月的时候再次测试这些女子，这时啼哭已经成为过去，而那些差异也已经消失了。

宝宝哭得厉害，家庭中就很可能气氛紧张，这是不难理解的，在很大程度上，紧张是啼哭导致的结果而非啼哭的原因。在宝宝的啼哭难以平息时，父母为避免产生紧张情绪，就不得不迟钝麻木一些。这个话题我将在第七章和第八章讨论心理压力与父母间的相互影响时再谈。

其次，还有身体方面的解释。这种无法平息的啼哭并非胃肠里的气泡引起的，尽管有人这样认为。在婴儿长时间啼哭又大口喘息的时候，他们吸入了气体，因此就产生了气泡，这些气泡通过打嗝和放屁排放出来。但这是啼哭的结果而不是原因，通过钡灌肠和X光检查，观察胃肠机能失灵会不会是引起啼哭的原因，测试的结果是否定的，安乐的婴儿其胃肠情况和啼哭儿完全一样。

但是，在婴儿无法平息地啼哭时，你可以听到从婴儿肚子里发出的不祥的响声，还有到处都有的气泡，但这些并没什么意义。当你轻轻摇晃宝宝或让他上下跳跃的时候，会听到像摇晃热水瓶那样的声音，你会觉得这肯定是引起啼哭的原因。在我的一个宝宝晚上啼哭时，我就这样想过。但当时我做了个小试验，我喝了三杯茶，接着上下跳跃，然后仔细听，结果能听到完全一样的液体晃动声，而且它并没有引起我任何不舒服。然而，由于婴儿哭的时候爱屈膝，就像我们肚子很痛时那种样子，所以就常常觉得宝宝好像是肚子很痛。还有一种猜测是这种无法平息的啼哭是便秘或腹泻引起的，但研究的结果也表明并非如此。

有些婴儿把肚子放到热水瓶上好像就舒服很多，既然这办法对痛经起作用，我们就推测啼哭的原因也相仿。但事实是，起劲啼哭的婴儿双膝是弯曲起来的，不论是什么原因，正如布拉泽顿所说的：“当婴儿拼命啼哭的时候，整个有机体一胃肠，自主神经系统，运动肌一一都被卷入。”

无法平息的啼哭不是吃奶过多造成的。婴儿不会吃超过他需要的奶。只要是母乳或配方正确的母乳化奶制品。如果不说不可能，那也是很难让婴儿吃过量的。

无法平息的啼哭也不是吃奶不足的结果。婴儿饥饿的时候当然会哭，但给他们喂奶，或再次喂奶后，就不哭了。然后，他们可能因为另外的理由而哭——他们想被抱得紧一点，或吸吮个什么东西，或者抱起来，看看周围的事情。

母乳喂养的婴儿需要比乳制品喂养的婴儿喂得次数多，因为人乳溶质浓度比奶制品低，实际上，与其他哺乳动物相比，女人的乳汁最稀。例如，鹿与羚羊一天只吃奶一两次。婴儿多半更像熊仔，它们几乎不停地吃奶。

婴儿在啼哭时：常常得到更多的喂养。啼哭是一种有效的生物生存机制。在20世纪50年代的一次研究中，伊里格沃斯对50名“腹痛”婴儿与50名不哭的婴儿进行了比较，追踪了他们6个月的发音情况。啼哭儿比没有啼哭问题的婴儿体重增加得还多。事实上，严重喂养不足的婴儿通常会变得十分安静、消极，他们只会呜咽，而非啼哭。即便如此，如果你家有个啼哭宝宝，人们必定会对你说“宝宝饿了”，并督促你多给他一点食物。你同样也会认为，他一定是饿了，尤其是当你进行母乳喂养时，因为这要求有很强的自信。啼哭儿的妈妈在啼哭最严重的阶段，常常每隔半小时就给宝宝喂奶，宝宝像饿坏了一样逮住奶头，结果没隔几分钟又抽出嘴，重新大哭起来。如果你想尽一切办法安慰宝宝，准备把自己的身体也奉献上，那么，这好像有些最后放弃的意味，你肯定会认为自己的奶水不足，这会让宝宝很苦恼。

如果能正确地把宝宝安放到乳房跟前，让他的嘴正对准晕圈，能把奶头拉到口腔深处，抵住软腭以便能够随时吸吮，就不太可能出现奶水供应不足的情况。每一位女士都可以放心，她的奶水的质量与营养成分都完全适合她的宝宝的需要，不管婴儿是早产还是躯体特别大、男孩还是女孩、体弱还是倍棒。P19-22

我写这本书的缘由

婴儿啼哭的闹声，那种一声接着一声、一声高过一声、稍做回落便接着拔高变成刺耳的尖叫、好像迫不及待地要刺穿你耳鼓膜的声音，这大概是我们所能听到的最令人不安、最伤害神经的噪音了。婴儿啼哭没有未来和过去，只有现在，没有平息和缓和，没有协商的可能，没有讲道理的余地。

这就是我要对带啼哭儿对女性的影响问题做一番研究的原因：研究这件事对女性个人形象及她们与他人——她们的爱人、家庭成员、医生与其他健康工作者、朋友、同事、熟人——的关系的影响。因为带啼哭儿会产生深远的影响，它不仅在不知不觉中改变你的自我感觉，而且还改变你对整个世界的看法，以及你对别人的看法和别人对你的看法。

我想找出的答案之一是：什么样的支援是最好的，谁能提供这种支援。在我看来，虚假的支援似乎有很多很多，但实际上一点儿用处都没有。在你缺乏支援、感到孤立无助的时候，会发生什么情况呢？只有有过带啼哭儿经历的父母才能让我们明白那种折磨是什么滋味，怎样做才有帮助。

我决定追溯带啼哭儿父母的生活全过程，考查产后那段时间女性经历的分娩方式、分娩经验，甚至怀孕期间是否存在与婴儿啼哭相关的因素。哪些因素的组合更有可能致使婴儿啼哭？如果我们想得到更多的心满意足的婴儿，如果想让女性从很多人经受的焦虑与抑郁中解脱出来，我们对孕期及分娩期女性的护理应做哪些改进？

这样，我找了两家杂志社帮助我，一家在英国，一家在澳大利亚。两份杂志都叫《父母》，都拥有广大的女性读者群。这些女性来自不同的社会阶层与背景，她们的孩子基本都在5周岁以下。我在这两份杂志上发表了一份版本略有不同的问卷，1400名女士做出了回应，有很多答案不仅回答了提出的问题，而且还向我提供了大量额外的信息及有关她们生活和感情的详细描述。这本书就是依据我从她们那里了解到的所有情况编写的。这些问卷资料不仅为我进一步的研究打下了基础，同时令我高兴的是，这些英国的初级资料对另外一些研究这一课题的作者也有用处。

在分析了回答问卷的所有女性的回复之后，我把注意力转向了10名啼哭最重的(每天哭6小时以上)婴儿，并且把他们的妈妈讲述的内容与100位其宝宝哭得最轻的(每天不足2小时)妈妈的情况进行了比较。这部分研究取得了令人兴奋的成效。这些妈妈与宝宝生活中的某些特点与始于妊娠的经历之间显露出十分重要的统计学联系。

此后我接着采访了(多半通过电话)1/20的住在英国的女子，还有那些特别压抑的女子。她们中有些人已到了忍无可忍的地步，迫切需要有个人交谈。很多人有时对孩子产生过敌对和暴力的情绪，有的还失去控制，对孩子进行过身体攻击，这并不奇怪。我抽出时间倾听她们的心声，还帮她们与能直接帮助她们的人建立了联系。

我的研究的另一个重要部分是发现应对啼哭儿的措施，找到那些最有帮助的方法——虽然宝宝仍然啼哭，但能够让女性对自己和宝宝的感觉得到改善，或者能够实际减轻婴儿的啼哭。除了工业化的西方社会，在第三世界与传统文化中也蕴藏了大量的关于女性育儿的知识，这些知识多半无法进入专家们有关育儿指导的著作。如果我们能共享我们的经验以及从婴儿身上学到的知识，那么，我们就可能不再感觉那样孤立与绝望，就可能发现某种照顾宝宝的方法，使啼哭减轻。所以，尽管本书的宗旨并非是为防止婴儿啼哭开处方，但书中也收集了大量父母们行之有效的好方法。

谢拉·基辛格

家中有个啼哭婴儿常常被作为一个个人问题来对待，被认为是一件必须由你自己解决的事情。人们认为：这理所当然地说明你在什么地方出了错，说明你是个不称职的妈妈。假如会有人提供帮助，也不过是让你“试试这”、“试试那”。

通过听取女性的讲述并从她们身上学习，我对啼哭儿问题产生了不同的看法。每一个无法平息的啼哭儿都是一份证据，它证明，由于我们彼此之间的相互孤立，成为妈妈的身分转变对于许多女性来说成了天大的难题。事实上，有些人直到她们的孩子上学，整个这段时间都处于社会孤立状态。一位妈妈会变成实际上的”非人”，除了妻子与妈妈的身分，其他方面都有些看不见了。

做啼哭儿的妈妈，就像其他许多女性经验，包括像月经与停经这样的生理过程，像阴道炎、外阴侧切术后的疼痛、小便失禁、膀胱炎与乳腺癌这样的身体疾病，常常被视为一种让人愧疚的秘密，只向好朋友承认，或者作为女性寻求医疗建议的症状。女性感到交流这些事情很困难。这既是因为我们觉得自己本身一定有什么东西不对头，也是因为常常缺乏用来谈论这些事情的语言。

因为带啼哭儿是做妈妈的一个暂时的阶段，所以，我们往往等婴儿一停止啼哭，便把它推入记忆的背景中去，认为这仅仅是我们生活中一块糟糕的补丁。我们把它看作一种失常，而不属于我们社会中做女人与做妈妈的普通经验。

我们通过女权主义弄懂的一件事情是，个人的即是政治的。当我们面临生活中的巨大挑战时，当我们沉浸于痛苦与磨难中时，我们可以肯定，其他的女性也经受着同样的压力，面对着同样的危机。当女性走到一起分享我们的所知时，就能创造出用来描述女性现实的词汇。我们能相互证实我们的经验。我们不但不能放弃或轻视我们为迎合社会强加于我们的妈妈形象而奋力挣扎(并因达不到标准而难过)的经验，而且能提出对女性生活的新的深刻见解，从而创造一种增强女人做妈妈的能力的政治、经济与社会制度。