《西游记》是一部规模宏伟、结构完整的巨著。书前七回，叙述孙悟空出世，通过大闹天宫的故事，曲折地表现出对封建制度的反抗精神。此后，转而写他保护唐僧去西天取经，沿途降妖除魔，用幻想的形式反映社会矛盾，歌颂孙悟空不畏强暴，战胜困难的顽强精神。作品运用浪漫主义的创作方法，想象丰富，情节曲折,语言 生动诙谐，别具风格。

《西游记》是我国文化遗产中的瑰宝。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的艺术宫殿，相信它会给每一个读者带来愉悦的阅读体验。

第一回 灵根孕育美猴王 参访仙道得真传

第二回 龙宫喜得金箍棒 天庭被封弼马温

第三回 大闹天宫战诸神 如来伏手降大圣

第四回 观音东寻取经人 太宗地府梦还魂

第五回 三藏奉旨西行去 五行山下收高徒

第六回 贪心老僧谋袈裟 行者大闹黑风山

第七回 大圣除魔高老庄 黄风岭上斗风魔

第八回 八戒大战流沙河 四圣妙计试禅心

第九回 五庄观里偷仙果 观音甘露化恩怨

第十回 悟空三打白骨精 三藏恼恨逐高徒

第十一回 黄袍老怪捉唐僧 八戒智激美猴王

第十二回 金银二角魔法高 骗得宝贝降二妖

第十三回 三藏遇鬼乌鸡国 求得金丹洗沉冤

第十四回 小妖计擒唐三藏 观音智收红孩儿

第十五回 沙僧大战黑水河 龙子深水降妖鼍

第十六回 猴王嬉闹三清观 智勇斗法车迟国

第十七回 师徒遇阻通天河 观音援手收鱼精

第十八回 大圣落败金■洞 众神齐力捉青牛

第十九回 误饮河水孕胎儿 唐僧情陷女儿国

第二十回 行者难斗假猴王 如来佛祖辨忠奸

第二十一回 无计难越火焰山 悟空三借芭蕉扇

第二十二回 龙王贪心窃珍宝 行者八戒闹龙宫

第二十三回 三藏谈诗木仙庵 四僧遭难假西天

第二十四回 驼罗庄里除蟒怪 八戒显威七绝山

第二十五回 妙手行医朱紫国 盗得金铃伏妖魔

第二十六回 八戒被擒盘丝洞 绣花针破黄花观

第二十七回 勇闯八百狮驼岭 魔王肚里展神通

第二十八回 义救孩童比丘国 寻洞降魔遇寿星

第二十九回 唐僧身陷无底洞 托塔天王降鼠精

第三十回  乔装夜宿灭法国 君臣剃发拜师父

第三十一回 误中分瓣梅花计 行者剿灭豹子精

第三十二回 冒天止雨凤仙郡 大圣劝善施甘霖

第三十三回 天竺收徒传神功 兄弟齐闹钉耙会

第三十四回 元宵观灯被妖掳 四星合捉犀牛怪

第三十五回 唐僧失手接绣球 太阴星君收玉兔

第三十六回 铜台善人斋万僧 西行引祸惹官司

第三十七回 引渡灵山无底船 如来佛祖传真经

第三十八回 通天河畔补一难 回归东土成正果

美猴王荣归故里，又夺了混世魔王的大刀，每日里教小猴以竹木为器，操演武艺。过了一段时间，悟空静坐时想到：“我等在此玩耍，倘若被人认做是操兵造反，兴师来杀，我们的竹竿木刀怎能对敌?须有锋利剑戟才行。”说给众猴听时，四只老猴走在面前道：“从我们这山向东去二百里水路，有一傲来国，那里必有许多兵器。”

悟空闻说，满心欢喜，立刻驾起筋斗云，来到傲来国。悟空念动咒语，吹起一阵狂风，飞沙走石，好惊人也!傲来国君臣百姓慌忙关门闭户，无人敢走。

悟空按下云头，直闯兵器馆，拔一把毫毛，入口嚼烂，喷将出去，变出千百个小猴，争搬乱抢，将兵器尽数搬净。

悟空带领小猴踏上云头，一起回到花果山。众猴抢刀夺剑，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。

次日，悟空会聚群猴，共计四万七千余口。满山怪兽，七十二洞妖王，早被惊动，都来参拜猴王为尊。有的随班操练，有的献贡交粮，彩旗飘扬，金鼓齐鸣，把花果山造得似铁桶金城。

猴王忽然对众说道：“你们都已精通兵器，可我这口刀却不趁手，怎么办?”四老猴上前奏道：“我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件兵器．岂不称心?”猴王闻言喜道：“等我去来!”于是跳至桥头，使一个避水法，钻人水中，径人东洋海底。

正行间，一个巡海夜叉拦住问道：“那推水而来的是何方神圣?”悟空道：“我乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的近邻，为何不识?”

夜叉听说，急忙回水晶宫传报。东海龙王敖广听后，与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫迎接。

悟空说明来意：“近日我教演儿孙守护山林，奈何没有合意的兵器。特来求告一件。”

P9-10

《西游记》是中国古典四大名著之一，与《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》共同代表了古代白话长篇小说的最高成就。

《西游记》的故事原型是唐代高僧玄奘西行取经的故事。唐太宗贞观元年(公元627)，玄奘只身一人前往佛教的发源地天竺(即现在的印度)求取真经。他从长安出发后，一路向西行去，穿越河西走廊，途经今天的尼泊尔、阿富汗、巴基斯坦等国，跋山涉水历经磨难，最后到达了天竺(印度)。在天竺，他遍访名寺高僧，虚心请教，刻苦钻研。学习了两年多后，取得佛经657部，于贞观十九年(公元645)回到长安。

玄奘的这次西天取经，前后十余年，行程几万里，是一次极具传奇色彩的历险。后来，玄奘口述西行见闻。由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷，讲述了路上所见各国的人文地理情况。而他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。

玄奘不畏艰险，对精神彼岸孜孜探求的行为本身已让人肃然起敬，而其取经过程中所经受的种种磨难更使这一事件蒙上了神异的色彩。人们将玄奘的取经过程神奇化，逐渐将这一事件“演义”为一个充满神话色彩的故事。

在晚唐五代时期形成的《大唐三藏取经诗话》一书中，原本孤身取经的唐玄奘已经多了几个“盟友”。组成了一个有三藏法师、猴行者等七人的取经集体。他们所经历的也不再仅是风餐露宿、路途遥遥的艰辛和气候恶劣、野兽出没的险阻，而是进入了一个魔怪化了的世界。经过元代吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》、明初的《西游记评话》、《西游记传》等文人和民间创作的进一步加工，西天取经的故事越来越丰富曲折，基本的人物形象和情节构架也逐步形成。

明代的吴承恩总结前人的成果。加入自己的艺术再创造，以其超凡的想象力和杰出的表现力，将取经故事打造成了今天我们所熟悉的《西游记》，从而为中国文学史献上了一部伟大的浪漫主义作品。

限于少年儿童实际的阅读理解能力，本书对《西游记》进行了改写，目的是让少年儿童能更容易、更快捷地读懂《西游记》，领略它的故事情节和艺术魅力。本书将原著一百回并《西游真诠》中有关唐僧出身的一回，压缩合并为三十八回，并参照原著的章节标题，另拟了直观概要的新标题。在内容上，按照原著的情节线索，将唐僧师徒所历险阻一一展现，保证了故事的完整性；在语言上，遵循原著特色，尽可能地保留原著精彩的语言和人物对话，适当地对一些难懂的语言做了加工。

《西游记》是我国文化遗产中的瑰宝。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的艺术宫殿，相信它会给每一个读者带来愉悦的阅读体验。

                        季然