今日世界一体，任何一种文化都不可能孤立发展乃至生存，古老的华夏文化更有从域外接引各种源头活水之亟需。这套“人文译丛”收入西方极具价值各种译著，主要有西方古典思想与人物、西方政治理论与实践、知识分子与自由市场、基督精神与人文、陀思妥耶夫斯基与俄罗斯思想等，其中有译有评，尤注意中西历史交叉延入“现代性”的曲折与展开。本书是丛书之一，是达尔民主理论的扛鼎之作，本书着手解释民主的理论和实践，不但从广阔的历史时段描述了民主发展的历史，而且从宏观的理论角度分析了民主的局限性和可能性，明确提出并阐释了程序民主、多头政体等一系列重要概念。

达尔该书旨在着手解释民主的理论和实践，不但从广阔的历史时段描述了民主发展的历史，而且从宏观的理论角度分析了民主的局限性和可能性，明确提出并阐释了程序民主、多头政体等一系列重要概念，加之鞭辟入里的科学论证，条分缕析的框架构建使作者该书如行云流水，清新可人。本书虽脱胎于耶鲁大学本科和研究生上课用的教材，但一问世却得到学界的如潮好评，不但奠定了作者在民主理论研究方面的首席地位，同时也使这本书成为达尔民主理论的扛鼎之作。在为《民主及其批评者》一书所写的评论中，派伊这样写道：“当达尔谈起民主时，每一个都应洗耳恭听。”

中译本导言

致辞

导论

第一编　现代民主的根源

　第一章　第一次转型：转向民主城邦

　第二章　朝向第二次转型：共和主义、代表制以及平等的逻辑

第二编　反对派批评者

　第三章　无政府主义

　第四章　护卫者统治

　第五章　对护卫者统治的批评

第三编　民主程序的理论

　第六章　证明：平等内在价值的理念

　第七章　个人自主

　第八章　民主过程理论

　第九章　包容性的问题

第四编　民主过程理论中存在的诸多问题

　第十章　多数规则和民主过程

　第十一章　存在更好的替代性方案吗？

　第十二章　过程与实质

　第十三章　过程对过程

　第十四章　人民何时有权利资格参与民主过程呢？

第五编　民主的局限性与可能性

　第十五章　第二次民主化浪潮：人城市国家到民族国家

　第十六章　民主、多头政体与参与

　第十七章　多头政体如何在某些国家发展起来，而不是在其他国家

　第十八章　多头政体为什么在某些国家发展起来，而不是在其他国家

　第十九章　少数统治不可避免吗？

　第二十章　多元主义、多头政体的共同善

　第二十一章　作为过程与实质的共同善

第六编　朝向第三次转型

　第二十二章　明天的民主

　第二十三章　发达民主国家的蓝图

附录

参考文献

因此，一个城邦并非是真正意义上的城邦，并且它可能永远无法成为一个民主城邦，除非公民团体及其领域小于我们的城邦——最好不要那般庞大。我十分了解这一危险：我们极易在战争中被较大的国家击败。我并不是指类似斯巴达那样的其他城市国家，而是指像波斯之类的庞大帝国。于是乎，我们必须承担风险，而且波斯人也十分清楚，我们与其他希腊人结成联盟足以与之相匹敌。

虽然我们在战时需要联盟，而即使是在那时，我们仍然没有放弃我们的独立地位。有些人说，我们以及我们的联盟可以形成永久的同盟，在其中，我们可以挑选出公民同胞代表我们出席决定战争与和平问题的某些公民大会。但我不理解的是，我们如何可能将我们的权威授权给这类议会，而又仍然可以保持民主制，甚至维持一个真正的城邦。因为我们不再能够在我们的公民大会中对我们自己的城市实行主权权力。

三十年前，我的父亲参加了在与斯巴达人的战争中丧生之人的葬礼，并在那里聆听了伯利克里的演讲，他被挑选出来为逝去的英灵致悼词。因此后来他经常给我讲述伯利克里那天演讲的内容，就好像我也曾经亲临其境一样。

伯利克里说道，我们的宪法并未抄袭邻国的法律；我们是邻国法律的典范而非仿效者。它的治理有利于多数人而非少数人；这就是为什么它被称之为民主的原因所在。如果我们仰赖法律，它们就会将同等的正义赋予所有存在个体差别的人；如果社会地位以及公共生活的改进取决于因能力而产生的声望，阶级因素不干扰功绩；贫困也不构成妨碍的话(如果一个人能够为国家效力)，他就不会因为身份低微而受阻。我们在政府中享有的自由也可以延伸到日常生活之中。如果避免了相互之间的猜忌提防关系，我们就不会感觉到因邻人做了他喜好的事情而气愤，或者对无礼的表情耿耿于怀了。

P9

中国乃一文明古国，而人文精神又于其间特见其长。“周文”已灿然可观，而孔孟老庄荀韩等先秦诸子更大略厘定此后二千年中华文化发展基本格局，且时有奇芭竞放，异彩纷呈。然近代以来遇强劲欧风美雨，不免花果凋零。究其因，既有外来文明之横决，亦有自身后继之乏力。

今日世界一体，任何一种文化都不可能孤立发展乃至生存，古老的华夏文化更有从域外接引各种源头活水之亟需。百年来国人译事多多，今不揣浅陋，亦立此一“人文译丛”，名称不惮其大，俾使各种有价值译著多能收入其中，且有愿为中华人文复兴略尽绵薄之意焉。

译丛取材选目则不吝其小，且力求主题相对集中，现约略勒成数专辑：一曰西方古典思想与人物，尤以古希腊为要。二曰西方政治理论与实践，特重近代以来作为西方思想制度主流之自由民主的发展。三曰知识分子与自由市场，全球化使我们皆卷入市场经济，而人文知识分子对此的态度尤可玩味。四曰基督精神与人文，此种超越性大概正是较现实的中华人文所需特别留意处。五曰陀思妥耶夫斯基与俄罗斯思想，藉此希望国人眼光也能注意我们近邻心灵的深邃。六曰《学术思想评论》，由贺君照田主编，其中有译有评，最近几辑尤注意中西历史交叉延入“现代性”的曲折与展开。

数年来能有此初步实绩，端赖吉林出版界领导周君殿富、胡君维革的大力支持，及责编与诸多译校者鼎力相助。“十年数木，百年树人”，人文复兴并非“指日可待”之事，我们愿使“人文译丛”成一长久的事业，除继续充实现有专辑外，亦将开辟新专辑，并深祈此一事业继续得到各界同人的关注与支持。

何怀宏

2002年11月18日

谨识于北京西郊泓园

当达尔谈起民主时，每一个都应洗耳恭听。达尔的《民主及其批评者》注定要成为另外一部经典著作。

——白鲁恂，《美国政治科学评论》