本书关于欧洲技术哲学前史研究的背景是欧洲的社会政治、经济历史，以技术史为基础，将欧洲哲学史的历史脉络为主线，研究从古希腊到19世纪中叶哲学的技术思想，揭示出技术哲学由萌芽到产生的历史过程。

技术哲学自19世纪中叶在欧洲诞生以来，获得了巨大发展。尤其是在20世纪，随着科学技术在社会发展中作用的日益强大，科学技术哲学的研究备受关注，技术哲学在世界各国也蓬勃兴起。然而，欧洲的哲学有着一个十分漫长的历史发展过程。自古希腊以来，在传统哲学思想中蕴涵着相当丰富、深刻而又复杂的对技术的哲学反思。这些思想对于当前的技术哲学具有重要的理论意义，也是技术哲学产生的理论基础。本书的研究旨在阐述技术哲学在欧洲产生的条件，阐明欧洲技术哲学前史的哲学对技术的反思。通过这样一种研究将进一步完善、推进技术哲学的历史传统研究，揭示它产生、发展的历史过程。

本书关于欧洲技术哲学前史研究是以欧洲的社会政治、经济历史为背景，以技术史为基础，以欧洲哲学史的历史脉络为主线，研究从古希腊到19世纪中叶哲学的技术思想，揭示出技术哲学由萌芽到产生的历史过程。进一步说，本书的研究是以技术概念的内涵演变和技术形态的转变为依据，结合欧洲哲学史的思想，划分技术哲学前史的历史阶段。技术概念有三种内涵的历史演变：从技艺到规则技术、再到科学型的技术，其专业分工、知识含量呈增强的发展趋势并显示出相对独立的阶段；与此同时，有三种技术形态的转变：从机会技术向工匠经验技术、工场手工业工匠专业技术向规则技术、机器技术向科学型技术的转变。本书相应地把欧洲技术哲学前史划分为三个历史时期：古希腊罗马到中世纪、文艺复兴时期到18世纪上半叶、工业革命时期到19世纪中叶。在这一过程中始终贯穿着人与自然之间的主客体矛盾。在历史的发展长河中，随着技术力量的逐渐强大，人与自然之间的主客体矛盾实现历史性地展开，二者经历了由同一(包含差异)到差异的(包含对立)再到斗争(包含冲突)的矛盾过程，在哲学的技术思想史上相应地形成技术怀疑论、技术乐观主义和技术理性主义，以及马克思和卡普的技术哲学思想。

通过研究可知，古希腊哲学对技术持有怀疑的态度，既向往技术，又担心技术结果的不确定性和对道德的伤害，技术是好的又是危险的，所以把技艺置于形而上学之下，认为人工自然地位低于自然；中世纪哲学从形而上学层面承认技术的合理性，唯名论推崇技术，基督教和(圣经>为技术提供神圣的神性核准，为技术活动提供宗教依据。文艺复兴时期到18世纪上半叶的哲学持技术乐观主义，从人性、国家、宗教和形而上学层面肯定技术的合法性和本体存在，主张科学和技术的结合，强调技术发明的重要性，影射人工制品的二重性。尽管经验论和唯理论对自然和人工自然地位看法不同，但都是功利性的技术乐观主义，以人为主体的人与自然的关系的潜在技术哲学形成。工业革命时期到19世纪中叶的哲学持技术理性主义，随着技术革命和产业革命的到来，人和自然之间的关系与前一个世纪相比发生了根本性的变革，哲学家们更强调主体性、理性和实践功用性。康德提出技术上的实践概念，人为自然立法，自然向人生成；黑格尔在其著作中强调理性在机械和化学过程中的能动作用，指出实践高于理论。“工匠”是“绝对精神”实现自身的必经阶段。他们以唯心主义的形式表现了自然界与人的统一，从理性的视角揭示了技术的本质及其异化，指明人与自然关系的变化过程；浪漫主义也对技术表示出不安。所有这些思想都蕴涵在传统哲学的思想体系中。19世纪中叶马克思主义哲学的诞生是哲学发展的最有价值的成就，马克思在社会实践的基础上正确地总结了同时代的自然科学成果，反映了人类改造自然和工业革命的伟大胜利，阐述了技术哲学思想。

伴随着主客体矛盾的历史性展开，伴随着技术作用的逐渐强大，欧洲技术哲学前史的哲学的技术思想发展的必然结果是具有实践性和工程性的马克思和卡普的技术哲学在19世纪中叶的诞生。它们是在工业革命和技术革命的实践基础上通过批判和继承康德和黑格尔的哲学思想而产生的。技术哲学前史的思想演进历程体现了逻辑和历史的统一。

                          文成伟

                         2004年6月