本套丛书是21世纪新女性思想实力的集中展示。它力图通过文化、文学、传统、新媒多个角度的女性视角审思，实现对中国女性主义理论与实践的全面综揽。各位学者所展示的风采，是个性激扬与智慧沉淀的结晶，整部论丛散发出无比开放与前瞻的状态，将成为读者与研究者巡视中国女性主义发展景观的阅读经典和珍贵档案。

本套丛书是21世纪新女性思想实力的集中展示。它力图通过文化、文学、传统、新媒多个角度的女性视角审思，实现对中国女性主义理论与实践的全面综揽。

女性社会地位评价方法研究目录

总序:中国女性主义学术论丛 001

前 言 007

第一章 女性社会地位评价方法研究的起点：内涵、理论与原则

第一节 女性社会地位的概念与内涵 011

第二节 女性社会地位的变迁与变迁理论简析 019

第三节 女性社会地位评价的思想与原则 029

第二章 女性政治地位评价方法研究

第一节 女性政治地位的概念与内涵 035

第二节 女性政治地位评价方法研究 041

第三节 女性政治地位的实证评价研究 070

第三章 女性经济地位评价方法研究

第一节 女性经济地位概述 092

第二节 女性经济地位评价方法研究 104

第三节 女性经济地位评价的实证评价研究 116

第四章 女性教育地位评价方法研究

第一节 女性教育地位的概念与内涵 146

第二节 女性教育地位评价方法研究 157

第三节 女性教育地位的实证评价研究 172

第五章 女性婚姻家庭地位评价方法研究

第一节 女性婚姻家庭地位的概念与内涵 196

第二节 女性婚姻家庭地位评价方法研究 201

第三节 女性婚姻家庭地位的实证评价研究 213

第六章 女性健康地位评价方法研究

第一节 女性健康地位的概念与内涵 236

第二节 女性健康地位评价方法研究 245

第三节 女性健康地位的实证评价研究 262

第七章 女性社会地位总体评价方法研究

第一节 女性社会地位总体评价的意义与基础 282

第二节 女性社会地位总体评价方法研究 287

第三节 女性社会地位总体评价的实证评价 296

主要参考文献 303

中国：与女性主义亲密接触

荒  林/1 总序:中国女性主义学术论丛

女性主义：正解与误读

艾 华 李银河/7 女性主义，我们了解多少

王金玲/22 挑战与颠覆：中国大陆女性主义遭遇后现代主义

鲍晓兰/38 倾听女性的声音

王丽华/52 从“五四”到九四：对社会性别意识的一次巡礼

李小江/62 50年，我们走到了哪里

杜芳琴/80 中国妇女学的成长经历

金一虹/94 妇联组织：在挑战与回应之间

刘伯红/105 不容忽视的力量：中国的妇女非政府组织

性别歧视：历史与现实

王凤仙/121 母亲的社会性别

李成军/131 “小姐”称呼语的泛化及其他

段建平 王 婧/140 汉族女性的标签化：从“名”的角度看

谭学纯/148 话语权和话语：两性角色的“在场”姿态

杨念群/161 “过渡期”历史的另一面

艾晓明/171 广告故事与广告中的女性形象

王岳川/189 女性话语与身份书写在中国 

女性现状：彷徨与伤逝

揭艾花/203 走出单位制的藩篱，城市女性面临新选择

庄  平/217 全球化与不付酬劳动

李会欣/230 资本主义国家女性缘何抵制全球化

刘  梦/239 审视家庭暴力中的虐妻行为

李  华/250 “受虐妇女综合症”:对传统正当防卫的挑战

女性缺席：偏见与自卑

梁巧转/260 管理中的女性与女性管理者

徐延辉/275 女性经济学家严重短缺

任爱玲/283 女性在科学中的相对缺席：社会偏见还是性别差异

蔡  仲/294 女性主义科学观之反思

后记 魏开琼/306 阅读的与被阅读的

中国女性主义文学纵横谈

001 总序:中国女性主义学术论丛

007 序：争唱“女歌”不肯休 

010 中国女性主义文学：昨日、今日和明日 

039 女性主义纵横谈———王庆淑访谈录

057 中国女性文学：面临新世纪的思考 

066 漫话女性“自我”的探索 

069 回忆并不亲切———谈我的女性文学研究的“土著性” 

忽然想到（二则） 

084 （1）在历史创建中进行“对话” 

086 （2）存在的并非全是合理的———近年女性文学一瞥 

088  20世纪中国女性文学的最先预示人：秋瑾和吕碧城 

092 传授火炬的女性———纪念陈衡哲诞辰一百周年 

097 陈衡哲妇女观的历史价值 

105 冰心性别意识辨析 

140 冰心和宗教文化 

145 庐隐对中国妇女运动的关注和反思

149 “莎菲女士”的当时性与典型性

153 不甘“留着那半部‘红楼’给别人写去”———萧红的人生与文学

170 “生存着必奋斗”———陈学昭文学传略

183 陈学昭对妇女问题的探索

189 著名记者作家杨刚

202 “海上花开又花落”———张爱玲文学传略

218 女性批判：当代中国男作家的男权话语

235 再议对“男权话语”的批判

241 张贤亮笔下女性形象和“女性崇拜”透析

257 蒋子龙《人气》女性形象批判

263 冰心谈论徐志摩———记冰心给梁实秋的一封信

267 一场不该忘记的女权论辩———关于沈从文“妇女回家论”及其批判

271 耕耘在“播爱”的田野上———读航鹰长篇小说《普爱山庄》 

277 对人性断裂的深度探测———读铁凝长篇小说《大浴女》 

新作新评（四则） 

283 （1）以女人的名义看“作女”———读张抗抗长篇小说《作女》有感

287 （2）“蔻”味时尚女性及其塑造———评潘向黎短篇小说《我爱小丸子》 

290 （3）人和马共奏“安魂曲”———评迟子建短篇小说《一匹马两个人》 

293 （4）“你是第一个来访的大陆人”———简评阎纯德《二十世纪中国女作家研究》

297 “一片冰心在玉壶”———谩话澳门女性散文 

304 “云破月来花弄影”———澳门女性散文一瞥 

313 “创造力”激荡于幻想和现实之间 ———读周桐《香秾星传奇》、沈尚清《雌雄同体》有感

319 天津女作家成才的分析报告 

徘徊在边缘的女性主义叙事

目 录

001 总序:中国女性主义学术论丛

第一章 女性的边缘身份

007 第一节 女性性别的边缘性

026 第二节 女性社会的边缘性

051 第三节 女性文化的边缘性

第二章 女性主义写作立场

067 第一节 性别甄定

087 第二节 弑父快感

111 第三节 重塑形象

第三章 女性主义文学的叙事策略

122 第一节 身体写作的性爱诉求

138 第二节 镜中之我的确立

151 第三节 同性之爱

第四章 女性主义文学拒绝匿名

172 第一节 女性被匿名

179 第二节 女性的写作白日梦

186 第三节 逃脱匿名

199 第四节 批评的解蔽

207 第五节 摆脱陷阱

第五章 女性主义文学主体重新确认

216 第一节 女性主体的消解

227 第二节 女性主体的两难

233 第三节 女性主体的多元化格局

第六章 边缘的守望与发展

248 第一节 文学在边缘中的守望

257 第二节 女性主义的出路与发展

273 主要参考书目

277 后记

性别视野中的网络文学

目 录

总序:中国女性主义学术论丛 001

绪 论 007

第一章

第一节 像雾像雨又像风———对网络文学的N种诠释 017

第二节 鸡为什么过马路———什么是网络文学 023

附录：网络什么？而且文学 032

第二章

第一节 网络文学谈家世 039

第二节 把爱好做出效益 049

附录：传媒业并购———国人有点不习惯？ 060

第三章

第一节 网恋，第一次的亲密接触 065

第二节 网络，今夜请将我遗忘 068

第三节 网友，撒播欲望的种子 072

第四节 游戏———十指发达，头脑简单 075

第五节 网文———编一个网，织一个梦 080

第四章

089 第一节 三心二意的参与型

094 第二节 一门心思的文人型

098 第三节 母以子贵的表演型

102 第四节 气质暧昧的女写手

108 第五节 网络写手：走错路的和进错门的

113 附 录： 网络作家的优势在哪里？

第五章

117 第一节 读者：没见过面的朋友

127 第二节 网上评论者：走向田园 寻找牧歌

第六章

136 第一节 龙生老鼠鼠成龙

140 第二节 阿谀奉承和自怨自艾

145 第三节 批评、研究、凑热闹

150 附 录： 走进网络原创文学的世界

第七章

157 第一节 自己动手DIY

162 第二节 网络文学战传统

173 附录：网络文学七种武器

第八章

第一节 巧言令色 176

第二节 冲动的情感———网络文学的美学特色和价值观 184

第三节 瘫痪的身体———网络文学的结构特色 188

第四节 膨胀的大脑———网络文学的自我意识 191

第五节 旺盛的食欲———网络文学的快餐性 195

第六节 不负责任的表演欲———半成品性和角色同位性 198

附录一：《第一次的亲密接触》片断 202

附录二：《那一场风花雪月的事》 203

第九章

第一节 传统文学来自首 206

第二节 网络文学被招安 212

附录一：文学：你会在何处停留 220

附录二：网络与影视剧 224

第十章

第一节 缺陷重重的网络文学 237

第二节 网络文学的外部诱惑 242

附录一：包装网络作家 甘作王朔活教材 252

附录二：网络文学出版：喜悦中裹着忧愁 257

后 记 268

附录:已发表相关论文编目 271

英语世界中的女性解构目录

总序:中国女性主义学术论丛 001

中文摘要 007

ABSTRACT 016

引言：女权主义面临的困惑与转机———论题的提出和一种新的研究视野

一、困惑：女权主义在20世纪末的际遇 029

二、转机：女性身份研究与比较文学方法论的关联 045

第一章 西方女权运动历史变迁中的女性身份

第一节 女性的被压制：维多利亚时代的女性身份寻踪 051

第二节 权力的倚重： 女权运动第一次浪潮 067

第三节 思想观念的诉求：女权运动第二次浪潮 080

第四节 反女权思潮的抗衡：不屈不挠的女权精神的诞生 092

第二章 女权主义理论经典嬗变中的女性身份

第一节 西蒙·德·波伏娃: 女性《圣经》的书写者 099

第二节 贝蒂·弗里丹: 女性身份的上下求索者 105

第三节 凯特·米里特: 女权主义的守望者 120

第四节 伊莱恩·肖瓦尔特：女性亚文化的建构者 135

第三章 与男权世界的抗争———一次浪潮后新英格兰女作家身份意识的觉醒

147 第一节 文明大树下的徘徊：女性的个人身份遗落在何处

155 第二节 觉醒：肖班与新英格兰的“包法利夫人”

162 第三节 抗拒：弗瑞曼和她笔下的男权世界的叛逆者

170 第四节 疯癫：吉尔曼与文坛上的“疯女人”形象

第四章 走向多元融合   ———二次浪潮中英语女作家对自我身份的探索

187 第一节 现代女性的个人身份：于精神世界纵深处的寻觅

194 第二节 被囚禁的灵魂：劳伦斯与马那瓦卡女性群落

201 第三节 缱绻与决绝：马那瓦卡妇女的宗教情结

213 第四节  由分裂走向完整：莱辛和她的被缚的“自由女性”

第五章 “夏娃的探索”与“女娲的眼睛”———中西女性在个人身份探索中所呈现出的差异   

228 第一节 一代知识女性心灵的“奥德修”———五四与新时期女性写作中身份意识的觉醒

244 第二节 “妇女解放”与“解放妇女”———女权主义在中国的变异问题

250 第三节 结束语：中西女性迥然相异的价值取向文化探源

267 参考文献

解构与建构（下）目录

001 总序:中国女性主义学术论丛

008 一、中国女性文学批评角度的选择

011 二、女性意识·现代女性意识·女性文学

017 三、女性主义·话语·女性主义文学·传统女性美学

026 四、社会性别·双性和谐·性别诗学

035 五、20世纪末叶中国女性（主义）文学批评反思

047 六、20世纪末叶中国女性（主义）文学批评的理论资源

057 一、王安忆《神圣的祭坛 》：女性主义文学之信号

059 二、王安忆《弟兄们》：质疑女性主体

066 三、王安忆《叔叔的故事》：解构男性中心神话———“游戏”男性中心文化核心文本《绿化树》

078 四、从女性文学到女性主义文学———王安忆的意义

086 一、女性“个人化”写作领域的开拓

094 二、“个人化”写作之于女性主义文学的意义

110 三、思想的存在是女性“个人化”写作的希望———兼论林白、陈染与卫慧、棉棉之区别

121 一、徐小斌的《双鱼星座》、《太阳氏族》

127 二、女性写作的新历史景观

134 三、中国特色的女性主义———徐小斌的意义

146 一、从真爱理想的建构到解构———再评张洁的意义

158 二、从改写历史到重构历史———再评王安忆的意义

163 三、从“烦恼人生”到女性主义———再评池莉的意义

171 一、拆解男女平等的神话，消解男性知识精英权威的形象

178 二、质疑女性现实文化处境与审视女性自身

189 三、建构平等和谐两性世界的“绿色之思”———徐坤的意义之一

200 四、中国当代女性主义文学健康发展之前景———徐坤的意义之二

209 一、台湾女性文学的现代衍进

———从女性文学到“新女性主义”文学

223 二、香港女性文学概述

239 一、女性主义诗学———向传统女性美学告别

243 二、女性主义诗学———后结构主义的美学追求

254 三、女性主义诗学———诗性写作的美学追求

262 四、女性主义诗学———隐喻系统与神秘文化

268 五、女性主义诗学———“嬉戏诸神”

276 六、从女性主义诗学迈向性别诗学———遥远的彼岸追求

279 一、中国女性文学的历史回望

281 二、20世纪80年代女性文学崛起

283 三、20世纪90年代女性主义文学兴起

286 四、台湾、香港女性文学

288 五、回顾与展望

290 附：我的家园·燕园———《抗争与超越》、《解构与建构》出版后记

312 历年所发主要论文、评论目录

315 关于《抗争与超越》、《解构与建构》的出版说明

抗争与超越（上）目录

001 总序:中国女性主义学术论丛

008 一、中国女性文学批评角度的选择

011 二、女性意识·现代女性意识·女性文学

017 三、女性主义·话语·女性主义文学·传统女性美学

026 四、社会性别·双性和谐·性别诗学·

035 五、20世纪末叶中国女性（主义）文学批评反思

047 六、20世纪末叶中国女性（主义）文学批评的理论资源

054 一、中国古代女性文学

056 二、中国女性文学的第一次崛起———“五四”女性文学

065 三、革命的女性与女性的革命———20世纪30年代女性文学

073 四、女性自审的不谋而合———20世纪40年代女性文学

080 五、“十七年”女性文学

088 一、崛起的女作家群

096 二、 同时拥有“两个世界”

100 三、与“伤痕”同构 、率先进入“反思”

104 四、并非自觉的女性意识

107 一、呼唤爱与美

112 二、“爱，是不能忘记的”———张洁的意义之一

117 三、“寻找理想的男子汉”析

126 一、“女人不是月亮”

129 二、追寻的困惑

131 三、激愤的抗争

135 四、痛苦的升华

138 五、“雄化”辩———(兼评)张洁的意义之二

145 一、女性气质的社会魅力

147 二、个性宣言：“你不可改变我”

152 三、“女人也是太阳”赞———兼与张洁等的意义比较（一）

160 一、形而上开拓：《你别无选择》与《小鲍庄》

165 二、哲学意识与女性意识的融合

170 三、女性文学走向恢弘与深刻

177 一、女性人生的自省与女性命运的反思

184 二、女性灵魂的自审与生命本体的透视

191 三、女性：认识你自己———从“批判的武器”到“武器的批判”

112 一、人生的“烦恼三部曲”106

204 二、由理想走向现实的爱情婚姻观

207 三、从抽象走向写实：“认识我们自己的生活”

212 四、寻求理解的女性文学———池莉的意义

220 一、女性文学真实形态的现代嬗变

234 二、女性文学情感及表达方式的现代嬗变

245 三、女性文学“美”的形态的现代嬗变

259 四、女性文学审美形态现代嬗变的先锋作用

267 一、对经济改革大潮中女性命运的新关注新思考

285 二、女性文学继续从理想走向现实，走向“写实”

290 三、在超越性回归的意义上继续执著于真、善、美的追求

300 一个边缘者的探索与跋涉———序《中国女性文学的现代衍行》

304 附：关于《抗争与超越》、《解构与建构》的出版说明

女人，做自己

目 录

001 　总序:中国女性主义学术论丛

第一辑 女性言论

007 　男女平等了，还能提“男性统治”吗？———读布尔迪厄的《男性统治》

012 　“男子气概”给我们带来了什么？

016 　女人，一生幸福的准则

041 　她们为什么不承认自己是女性主义者

045 　男性中心社会长久的训练———女性对男性情感的服从

049 　说三道四及性解放———兼谈一群年轻人的生活方式

052　 如此理解“性革命”，有失水准

054 　母亲的角色反思———母亲提供给我们什么样的精神资源？

058　 同性恋:一种正常的性爱表达

060　 三八随感

064　 离婚，现代社会的焦点问题

066　 女性形象误导何时了？

069  女性领导一定会为女性争取权益吗？

073  新解门当户对

077  女性:要成功、出名，请采用正当手段

080  广告中女人的声音为什么那么嗲

082  时尚·潮流·另类

084  再谈时尚、服装表演和选美

086  驳“女人追求服饰的面纱———性感？”

049  歌厅与“正经男人”

091  男性中心社会模式下的两性关系———谈张爱玲与胡兰成的恋爱关系

103  有爱无性的精神恋爱

106  谁之过

第二辑  女性文化名人评介

110  标新立异的张爱玲——从张爱玲的服饰谈起

115  张爱玲说：胡兰成会把我说成他的妾之一

118  换种角度看小曼

123  一个亲历者眼中的陆小曼———对陆小曼堂侄孙邱权先生的访谈

131  女人不是天生的，是后天造就的———张幼仪：做中国女人真难

136  丁玲与冯达的曲折恋情———对历史人物应多加宽容

139  做自己———林徽因：百分之百的女性主义者

143  这个女人不寻常———女建筑学家林徽因

154  梅娘:坎坷一生

168  她争的是女性的自尊———从蒋碧微的生活探讨女性解放渐变历程

174  乱世佳人———上海沦陷区作家苏青评述

191  张爱玲与赖雅———她只爱聪明的男人

194  张爱玲的女性主义倾向

200  共产党打入汪伪内部的女作家———关露

204  最早倡导女权的先驱———康同璧

208  中国女界奇女子———杨步伟

212  浦熙修：一个最能体现社会良知的资深女记者

216  曾氏姐妹———曾国藩的几位曾孙女

218  胡兰成沾了张爱玲的光？———深圳特区报记者安裴智与中国艺术研究院副研究员张红萍对谈

237  成功·荣耀·女人———梅艳芳留给女性的思考

第三辑 女作家作品评论

240  别把我和张爱玲放一起———王安忆与张爱玲比较

246  陈染的困境与出路

249  性别批判与社会批判的好读物———读刘索拉的长篇小说《女贞汤》

256  《作女》的女性意识和现代意识

260  《欲望旅程》的文学意义和美学价值

264  当代女性心灵史的写作———女性写作二十年

271  女性命运和灵魂的追问———读铁凝的《大浴女》

276  女性自我意识的认同———评林白的《玻璃虫》

280  迟子健论

298  后 记

女书与楚地妇女

总序:中国女性主义学术论丛 001

卷一：神话、历史

母权的遗迹 007

蛮的风韵 012

遍地巫风 017

福祸同门 022

鸟人的故乡 025

侗家情歌 028

瑶山一日 036

江永女书 038

星城琐记 042

绣出来的历史 054

偏向南山长精神 064

齐家：远远超乎爱情的含义 069

也说魏晋清谈风度 072

“朝秦暮楚” 075

敬我“彤管” 077

礼教:久远的回声 081

刘向与《列女传》 087

班昭与《牛郎织女》 091

古代赋税制及蚕丝女人 095

婚礼与诗经 099

礼教与女学 103

贞节观的变迁 107

裹足，是美容术还是礼教 113

卷二：女书·女权

115 “台”

117 “三岁”

119 “崽个情”

121 “焦枯”

123 “好义结交”

126 “将身灯头跽”

133 “鱼死河边眼不闭”

136 滞林之戏

143 永州女书田野考察札记

175 女书：女性生存焦虑的集中表述

卷三：外来的、本土的

181 家国同构，罗网抑或生存空间

189 关于性别/妇女研究本土化的思考

202 寻找女人的历史（对话）

208 古代文学作品中的女性形象（对话）

217 论语与选项

220 南宋姜派词中的象征主义因素

229 平民化与民间立场（对话）

237 关于诗歌与女性主义文学批评（对话）

250 女性主义文学的兴起

255 “身体写作”等于“私小说”么？

261 我写作，我回来了 ———《女书与楚地妇女》

264 附录：参考文献

失笼的囚徒目录

001 总序:中国女性主义学术论丛

007 导言

049 第一章：木兰歧途———张洁、张辛欣

082 第二章：中性实验———王安忆

102 第三章：突围表演———残雪、伊蕾

121 第四章：自恋圈套———林白

139 第五章：失笼囚徒———陈染

附录篇

164 抚摸疼痛———性骚扰、性暴力的心理反应及人际调适

171 化蛹为蝶———家庭暴力的心理调适

177 女书与女性文化人类学思考

183 天足的想象与人性自省

189 三人谈性录———传统性观念对女性成长的阻碍与束缚

197 结 语

241 参考文献

244 后记

花朵的勇气目录

001 总序:中国女性主义学术论丛

007 前言：女性主义批评实践与女性主             

批评篇

文学论

013 发现魔鬼在我们之中潜伏———《地狱中的独行者》与残雪的批评

017 时间感，或存在的承担与言说———王小妮写作的女性诗学意义

044 自我的成长与孤独的承担———王安忆的小说

060 《英雄无语》:女性写作的价值关怀

064 女性写作与时间

070 一个亲历疼痛的人———胡传永散文集《沉重的乡土》

074 为了沉默的言说———九十年代女性文本批评之一

077 春天的夜晚，爱的寻求———徐坤《春天的二十二个夜晚》

079 用什么方式读《无字》

085 诗歌的难度

087 与第三者交谈

092 女性文学批评，反思的可能———“北京大学批评家周末”笔谈

095 2003年中国女性文学回顾

097 80、90年代大陆女性文学思潮形成和演变———在香港浸会大学的演讲

117 学科化的动力何在：———文化视野中的1996-2000年女性文学批评检视

128 性别视角与中国现当代文学

文化论

135 色情，物质，及女人的身体

140 香港与张爱玲

142 爱上男人的灵魂？———我看《周渔的火车》

144 《英雄》尽显男权本色

147 《手机》：浪漫消失时代的搞笑

150 美丽而又愚蠢———传媒中弱女智倾向分析

152 我们的身体

155 体育日常化意识与女性主体建构的意义

159 两性视野，男性关怀———《男性批判》前言

164 女性主义作为资源———《中国女性主义》创刊词

对话篇

文学访谈

169 谁是我们的自我———残雪访谈

186 写作：在生活之外———林白访谈

208 文本内外———陈染访谈 

文化对话

223 城市与女性

237 贤妻良母主义与中日妇女现状

248 谁的性感

258 什么是性骚扰

278 她们有什么问题

300 两性对谈《两性视野》

305 尊重欣赏和互相爱慕———回答《青年参考》的采访

311 生存的勇气，智慧和美感

317 代跋：谁是中国自由女知识分子

从性别角度对基础管理理论的研究

The Institute of Management的研究报告《管理走向黄金时代》认为，未来管理者应具备的基本心理素质是，灵活性和适应性、专致精神、精力充沛、对组织变革的敏感性。所有这些都是参与管理的妇女的主要特征。妇女完全具备领导各种组织的能力，因为她们善于处理社会、工作和家庭各个方面的变化。若闻德和巴巴拉的研究认为，妇女进行管理的方法和男子不同，这种“女性”式的管理是基于对世界如何运作的不同假设。该观点认为，妇女能够感受和同情其他人的想法，女性管理者更注重相对柔性的管理风格，更注重解决员工的实际问题，如育儿托管、在职休假等。女性管理者按她们自己的方式工作，她们努力诱导、说服、促动和培养他人，倾听、理解和重视人们做出的贡献。这影响到她们在一个组织内如何与人相处及如何看待和履行自己的责任。约翰孙和朱蒂斯的研究报告表明，在实行有效领导和管理所需的基本技能方面，妇女表现得比男子强得多，她们不受传统做法的限制。亨利预测中心的鲍勃·蒂雷尔预言，从长远来看，工作女性化是未来社会发展的趋向，妇女比男子更充分具备集体协同工作、灵活性等素质，这些素质在管理中具有越来越重要的价值。[嘲简尼、玛瑞林和摩根的研究结果表明，一个组织在实现预定的目标方面，将更加依赖集体协同工作。这正是女性管理者的特点。人们认为女性更能以身作则，尤其善于建立高效率、有成效的集体，她们的目标是确保在工作场合进行合作而不是竞争。

归纳起来，研究认为组织结构吸引女性员工和女性管理者的六条措施是：合理的聘任和挑选措施；改善儿童保育和保障措施；育儿津贴和有关福利；在职休假：家庭假期和弹性工作。

对妇女参与管理的潜在障碍与阻力的深入剖析

在从性别角度进行基础管理理论研究的同时，研究者还发现了妇女参与管理的潜在障碍。主要有以下几方面：一是社会大众对女性参与管理的态度。传统观念认为，男子生来健壮而又独立自主，而妇女则相对柔弱，妇女的职责主要是料理家务。因此传统观念鼓励妇女从事的主要是“辅助性”和“服务性”的工作。大众传媒也在扩大家庭特别是子女对女性管理人员职业选择所产生的影响，这使得一部分企业对自己组织不能吸引女性管理人员缺少足够的认识。二是管理者形象：人们心目中的管理者形象大多是男子形象，传媒也较多地谈论男性管理人员，更加重了对这种男子形象的心理定势。这种状况会对渴望从事管理工作的女性产生阻力。三是组织文化。在大多数组织内，占主导地位的文化是男性文化，这种状况往往是无意识的，但是许多工作安排如日程表、会议时间、工作时间等都是根据男性的需要和期望来安排的，较少考虑女性管理者的需要。四是当组织内有女性处在管理职位时，往往十分引人注目。女性管理者常因此遭到挑剔。她们为取得成功去获取权力、努力工作、团结员工，但仍难以成为受人信赖的领导者。

妇女参与管理的改革战略的研究

主要涉及三个方面的内容：一是为妇女提供教育和培训。为提高妇女参与管理的自身条件和素质采取的教育培训战略，包括提高对妇女成就的认识和确保妇女获得培训和教育的机会等。但教育是一个缓慢的过程，成功的教育必须是连贯一致的，并通过对大众的信息传播和宣传获得成效。这方面的具体研究包括为妇女参与管理提供培训手册、凹’咨询和帮助解决实际问题。二是改善组织和社会大众对妇女参与管理的态度。消除偏见是一个长期的过程，需要组织内部、社会等各方面互相努力。这方面的研究是和第三方面的研究紧紧结合在一起的。三是组织机构本身的职能，如组织通过为妇女提供额外服务以支持妇女自身事业的发展，帮助她们制定发展自身事业的策略，或帮助监测妇女的发展，以确保她们在各职能部门中不被排除在决策之外。

从我国对管理中性别研究的有限资料来看，我国对该领域的研究还刚刚起步，而且较多集中在企业管理中的性别问题，其研究内容多集中在对已经取得成功的妇女企业家的描述性总结上，或是对妇女参与管理的一般描述。虽有一些已经涉及到妇女参与管理的障碍问题，但较多地集中在女性管理者自身的问题，也有研究者对性别管理理论做了初步的研究，但从总体来说，尚没有从宏观上、从组织机构上、或从理论高度上深入探讨女性参与管理的潜在障碍和她们遇到的问题，更没有涉及对女性参与管理的战略研究。

平萍对国有企业管理中的性别策略做了研究。该研究认为，国有企业管理中，管理机制中的性别内涵特别值得研究者注意，企业应该从制度上制定合理的性别策略，并依据工人的性别作出合理的调配和安排。

随着我国女性大量走上管理和领导岗位，对管理中的性别策略和女性的管理风格进行全面深入的研究显得尤为重要。《中国：与女性主义亲密接触》P.268-270

中国女性主义学术论丛

总序

荒林

我们是否有自己的女性主义?我们对女性主义了解多少?

这样的疑问经常出现在很权威的学术场所，通常由权威的发问者提出，也许我们不一定是因为受到排斥而意难平，却很难不反思一下：我们用什么来回答提问?

用中国女性主义这个词有何不妥?

中国的，女性的，主义的，对应着地域、性别和立场，看不出虚指和空白，是实实在在的，发生在我们身边和自己身体上的这一场精神变革，不仅在改革开放中有着对应的外来词汇，与全球性别转型相与应和，且始终在中国个人主义意识形态重建中动构着中国文化新的价值体系。再往前溯，马克思主义之后有中国马克思主义，启蒙主义之后有中国式的启蒙思想，与之同步甚或更早进入中国的女性主义，为什么不能命名为中国女性主义?

中国女性主义学术论丛(12本)是继广西师范大学出版社推出《中国女性主义》(为连续出版物，每季度出版一卷)之后，对于中国女性主义的再一次实力展示。她并不准备做出咄咄逼人的宣言，或是相反以故弄玄虚的弱者姿态，来表明自己的并不如意的生存境况。她也许可以微笑如蒙娜丽莎，因有一种内在自信与力量，其青春的美丽和母性的光辉，当在平和宁静中呈现。

《中国：与女性主义亲密接触》以第三者和亲历者的双面角色，以汇编方式深入浅出地勾勒出中国女性主义发生、发展的细节，和她在各个学科领域悄然生长的脉络，当人们结合身边的社会问题来理解女性主义所关注的理论范畴，就不能不理解中国女性主义的努力和自觉自愿。《女性社会地位评价方法研究》则深透地分析了女性在政治经济和文化及婚姻家庭结构中的存在实际，指出女性社会地位的高低，是由性别群体的特殊性、性别分层的复杂性和多元性所决定的，对于理解当代社会中女性的真实处境有方法论的指导作用。《女书与楚地妇女》以“神话、历史”“女孩、少女”和“外来的、本土的”三种比较策略，对中国历史文化中有关女性生活、思想的经验和理论，进行了百科全书式的整理，史料翔实并有珍贵的图片资料，是女性主义地方化、通俗化、民间化的尝试之作。举世瞩目的中国女书写作，绵延着女性主义自发的传统，也改变我们看待世事的眼光。

“任何一种文化，在其坚持自身尊严的同时，它总会尊重、欣赏、乃至分享同其他文化之间所存的‘差异’。文化的前行，不仅与时俱进，也常与邻并肩。”盛英在《中国女性主义文学纵横谈》中，道出了女性主义的文化理想。因此她在著作中真诚说出自己集中阅读(有的是重读)一些著名男作家的作品后，竟然跌到了一派烦躁、困顿、乃至愤懑的心绪里，对于他们浓重的、中国式的男权话语，真想同他们认真地理论一番。只有中国女性主义而不是英美或法国女性主义，能够对于中国式的男权话语切中肯的。

中国式的男权话语不仅无视女性的存在，也经常目无其他男性的存在，唯我独尊的权力虚弱着人性的尊严。因而中国女性主义不太可能走性别路线，而愿意也希望与中国的男性女性主义者结盟。《徘徊在边缘的女性主义叙事》出自一位年轻的男学者之手，他在著作中不但系统考察了女性主义叙事诗学，而且汇入了自己作为一位地处文化边缘男性的女性化经验，他的经验也是女性主义知识的分享：“当我从电脑桌边离开时，我发现，边缘化的人群中，不只是包括我的妻子，还有我。此情此景，我不禁想到：徘徊在边缘的何止是女性、抑或女性文学呢?”

身处西部新疆边陲院校的任一鸣教授，几十年如一日致力女性现代性研究，以女性文学与美学为切入口，细致而深入地分析了中国女性在语言文化困境中的抗争与超越，及通过语言文化工作进行的解构与建构探索，在她的厚重的著作《抗争与超越——中国女性文学与美学衍论(上)》、《解构与建构——中国女性文学与美学衍论(下)》中，散发出北大的学术营养和新疆的地域气息，也交织着中心与边缘对话的和声。

在女性现代性追求之中，将突破语言文化困境作为女性突困的现实策略之一，已是中国知识女性特别是写作女性的共识与共谋，《花朵的勇气》可说是对中国女性主义共谋行动的一种象征性说法。用花朵喻女人古已有之，男性中心文化取花朵美丽易谢和止于观赏来表达对于女人的意欲，作为表意符号的花朵在传统文化中传递着女人是弱者的信息，花朵的勇气则表达了女性主义的发现，这本著作对于中国当代文学和文化进行鞭辟入里的分析，论述中将生命世界与精神世界合而为一的理念，把新的语言方式也就是新的生活方式呈现给女性／花朵们。

或者由于花朵们的勇气足以使花朵所见略同，在《女人，做自己》中，女学者与女作家的潜对话处处闪现出生活的新见和思想的灵光，作者以女性主义的视角，透视广阔的社会现象中或隐或显的性别问题，以缜密的分析代替了武断的批判，使女性主义的分析策略以微笑的姿态展现在读者面前。正如《失笼的囚徒》指出，当代的“中国女性写作几乎成了中国女性解放的代言”，中国女性主义所面临的考验，已经深入到自由的无物之阵——作为中国当代精神解放的先锋，如何将其解放成果现实化物质化进而达到生存体制和文化体制的更新，将是未来真正的考验。

而中国女性主义当然在与时代同步演化并悄悄扩大着自己的渗透力。这套丛书收录了中国三代女性主义学者的著作，虽然还只是很小的一部分，还有更多的学者和著作值得期待，却也是有相当代表性的。更年轻一代女性主义学者已呈现了网络时代或称全球化时代所具有的开阔视野与交谈姿态，体现了信息爆炸中的冷静目光和取舍修养。走在前辈女性主义学者开辟的话语场地之中，更年轻一代女性主义学者或可以舞当步、以歌当文，在言说感觉上更加轻松自如，在表达技巧上更加精致讲究。

“网络文学”为题目的书在新的世纪出版了不少，《性别视野中的网络文学》却可说是第一部较为系统的同时兼顾了性别视野的学术著作。作者将内化的性别视角与丰富的网络经验相结合，呈现了大量的对文学网站的第一手调查资料，书中网络用语示例、网络写手资料、网络文学作品出版情况等，反映了自由表达时代的生动景象，也体现了传统性别规范向网络转移事实。虽然作者并没有在她的热情论述中谈论女性主义在网络文化生产中的作为，而是更多为网络文化生产的新异和丰富所迷醉，但是，研究网络文化生产的规律，无疑是女性主义对于知识、技术和权力的自觉介入，反过来，对于网络文化生产的规律的理解与把握，当促使中国女性主义更好地进入信息流通渠道，更好地占领文化高地。正如作者所说“一本书太小，只能被一个人拥有；一张网却很大，世界的任何一端都在其中；你我的讨论，将因这无限的网络永远延续……”

如果说网络技术为中国女性主义在地球村落中与任何国家和地区女性主义交流提供了平台，英语的普及则为中国女性主义的发言提供了底气。《英语世界中的女性解构》着力在“西方女权运动历史变迁中的女性身份”、“女权主义理论经典嬗变中的女性身份”、“与男权世界的抗争”、“走向多元融合”等话题的探讨，以中西女性在个体身份探索中所呈现出的差异为立脚点，是一部有特色的研究西方女性主义流变的著作，不仅对于我们理解西方女性主义有帮助，且有助理解西方女性主义中国化的过程。

就这个月初，在北京风入松书店我主持的中国女性主义学术沙龙上，有听众向来自美国密西根大学的女性主义学者刘禾教授提问：女性主义在国外是怎样的?刘禾教授应邀主讲的专题是“波伏瓦的中国阅读，过去和现在”，她大约没有想到有这么大而宽的一个问题要回答。她用敏锐的目光环顾了一下四周的学者和听众，简洁地答道：女性主义已渗透到各个学科领域，在国外，如果一个学者不懂女性主义，几乎不能进行研究。我当时的反应几乎是，不久这也将成为中国的现实。虽然中国女性主义在目前还没有获得应有的学术席位，在将来却会是人人都明白的常识。这一天并不会太远。这套丛书也可说是向这一天曙色迈出的一步吧。

阅读的与被阅读的魏开琼

我何其有幸，日常的工作就是大量阅读学者们发表在各种学术期刊上的女性研究文章!几年的积累下来，对中国女性研究也算有了大致的了解。期间由于工作或兴趣使然，阅读了有关女性研究的书籍，参加了部分学术和实践活动，增长了不少见识，对中国女性研究的了解便多了几分感性的认识，久了免不了会有感叹，那滋味也算是复杂。

首先说学术研究，主流学术在学术殿堂里容易获得青睐，研究者也因此能获得较多的尊严和声誉，而女性研究却不在这主流之列，为此，有些学者尽管对女性研究感兴趣，但考虑到现实的需要，他们会立足于某一学科领域，顺便做一些有关女性问题的研究。这样一来，女性研究便一直遮遮掩掩，在学术的边缘地带徘徊。

其次是女性研究本身，它面对的群体是女性，研究的内容是追寻两大性别不平等的根源，怎么看怎么觉得学者们有点为谁请命的意思。学术领域有它的规范，论点论据论证都要齐备，这样的文章才被称之为学术文章，而女性研究面对的是现实问题，行文中不免会提到歧视、不平等这样的字眼，人们爱对这样的文章产生偏见，觉得看看热闹还不错。

现实如此，它就只能如此了吗?我在阅读那些女性研究文章时，常常慨叹：“真是可惜，这么好的文章却不被重视”。学者们的研究成果往往只在学术的圈子里转来转去，作者们大多相识，远远近近，总能扯到谁身上去，因此见文如见人，彼此的熟人，打个电话说看到你新发在哪里哪里的文章了，真是不错。然后这些研究成果就被定格在某个期刊的某一期上了。直到某一日，一位初涉此域的新手在写文章时，检索到了这篇文章，这篇文章于是再次有了它的价值。

可是，学术研究并不是用来自娱自乐或自我欣赏的，尤其是女性研究，它必须走出来，走到人群中去，否则它太寂寞了，仿佛深山里的花，就这么年年开开落落，美丽却没有意义。

于是那一日，一个有阳光的秋日，荒林写给我一个纸条，上面说，想邀请我选编一本“引领人文时尚，创造阅读快感”的女性研究的书，她说，把最重要的问题和看法一目了然给读者，有的时候，问题和看法出来了，解决之道也就有了。我便想到了那些我在工作中读过的然后被我码放在角落里的文章，它们不就是很好的素材吗?于是我接受了这一任务。

我的本职工作是一名编辑，我们在工作中常常会考虑文章的语言、行文结构和读者的阅读习惯，因此，不同的文章会赋予它们不同的特点。用于学术交流的，需要严格遵循学术文章的规范；用于启迪思维和智慧的，它需要有闪光的思想和流畅的语言。当我想到这本书的读者时，我对学术的文章做了一点小小的改动，我还为这本书起名为《中国：与女性主义亲密接触》，所选文章涉及以下内容，包括女性主义：正解与误读；性别歧视：历史与现实；女性现状：彷徨与伤逝；女性缺席：偏见与自卑。用女性主义作为书名的核心词汇，不是为了赶时髦，或仅仅是抓住读者的眼球，使他们有继续看下去的愿望。我选择这一名字是基于这样的考虑，女性主义传入中国，它的确为人们思考问题提供了新的视角，即使大部分文章本身并不是讨论女性主义理论的，但其关注的主题却与女性主义的思想有着千丝万缕的联系。

我选编这些文章，不在于给人们系统灌输什么主义或理论，我想把学者们辛勤耕耘的成果通过另一种途径展示出来，让更多的人去和他们一道思考，和他们一起去追寻现象背后的原因，以便从阅读中，阅读者获得耳聪目明之感；而被阅读者也因此显出自己的价值。因此，编选的文章可能会有观点相左的地方，那也不是我要极力避免的，我想传递的是作者们的观点而不是要传输一种知识，观点可以允许有不同的声音，唯其声音不同，探索才显得更有意义。也希望这本书，对女性研究在学术领域地位的改善尽一点点的力量，哪怕微弱，也还是一种努力。  选编这本书，我要感谢作者们。是他们的智慧和努力造就了本书的思想，并且允许我对文章加以一定的删改。

特别感谢荒林，是她提出了本书的创意，并放心地把工作交给我去做。我其实对自己并没有太大的信心，但是当我真的想放弃的时候，荒林在电子邮件或电话中，用清澈的语言和声音说，“你做得很好，加油啊”，我因此得以继续鼓起勇气做下去，我真的要感谢她，没有她的鼓励，我可能就放弃了。

还有我的大学班主任李萍女士，她的研究领域是伦理学。我在把打算告诉她，并将选编的内容示给她后，她说，“作为普通的读者，我对这本书很感兴趣，因为它的范围很广泛”。我得以获得信心，她还给我提出了许多建设性的建议。

还要感谢伦理学硕士生刘之淇，她花了一整天的工夫为我做了许多琐碎的工作。

当人们寻找思想时，让他们找得着他们需要的；当思想已经存在时，不要让它们湮没在时间的流逝中。阅读的与被阅读的，他们彼此寻找，希望这本书就是那么一个交汇点，彼此在对方中看到自己需要的。