本书的研究对象是中国历史上有关法律的理论与学说。作者以辩证唯物主义与历史唯物主义为指导，以客观历史为依据，论述与评价各个历史时期代表人物的法律思想，目的是总结历史经验，批判地继承我国传统法律文化遗产，为我国社会主义法制建设和实现依法治国服务。本书是中国人民大学法学院与中国人民大学出版社共同组织编写的21世纪法学系列教材之一，供高等院校法学专业本科生使用。

导言

一、中国法律思想史的研究对象

二、学习中国法律思想史的目的

第一章 夏商西周时期的法律思想

 第一节 夏商时期的神权法思想

 第二节 周公对夏商神权法思想的继承与发展

一、“明德慎罚”思想

二、“礼治”思想

三、周公“明德慎罚”与“礼治”思想的影响

第二章 春秋时期的法律思想

 第一节 管仲

一、“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”

二、“修旧法”与“令顺民心”

 第二节 子产

一、注重人事，厉行改革

二、铸刑书，公布成文法

三、以“宽”服民和以“猛”服民

 第三节 老子

一、崇尚自然法

二、抨击人定法

三、无为而治、小国寡民与息讼思想

 第四节 孔子

一、“礼”与“仁”相结合的思想

二、“德主刑辅”思想

三、“为政在人”

第三章 战国时期的法律思想

 第一节 墨子

一、“兼相爱，交相利”

二、法律起源论与刑赏论

 第二节 孟子

一、仁政思想

二、民贵君轻说与暴君放伐论

三、“尊贤使能”与“徒法不能以自行”

四、重教化，省刑罚

五、性善论

 第三节 荀子

一、唯物主义自然观与礼法起源论

二、重礼思想

三、重法思想

四、贤人治国论

五、性恶论

 第四节 庄子

一、崇尚自然法，批判人定法

二、批判礼乐仁义

三、批判“圣者”与“知者”

四、批判君主与权势

五、“绝对无为”论与“至德之世”说

 第五节 商鞅

一、变法思想

二、“垂法而治”的法治论

三、“刑无等级”思想

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