这是一部以思想为着重点对西汉淮南王刘安进行全面评论的专著。书中对刘安其人定位为“历史转折时期的悲剧人物”。刘安生活在汉武帝即位前后，正处于西汉经济、政治、文化都发生巨大变化的历史转折时期。刘安一生的活动、成就是多方面的，但留下来的学术资料主要是其主编的《淮南子》一书。本书深入地分析了《淮南子》在哲学、政治、经济、军事、文学以及科技诸方面对前人的继承和发展，并指出其对后世的影响和可供今人借鉴之处。

本书是一部以思想为着重点对西汉淮南王刘安进行全面评论的专著。书中对刘安其人定位为“历史转折时期的悲剧人物”。刘安生活在汉武帝即位前后，正处于西汉经济、政治、文化都发生巨大变化的历史转折时期。刘安虽从小就埋下了为父复仇的种子，但在前期“欲以文才顺取天下”，主编《淮南子》正是为顺应西汉前期统治者倡导黄老之学而旨近老庄的。后来，武帝加强中央集权的种种措施激化了与刘安的矛盾，刘安不甘失落才走向谋反而身亡。书中对刘安其书《淮南子》定位为“集古代思想之大成，开后世学术之先声”的传世巨著。《淮南子》以道家为主，融合百家，尤其是以儒、法、阴阳等家学说改造道家，成为汉代从“无为”到“有为”的转折时期的代表作。书中较深入地分析了《淮南子》在哲学、政治、经济、军事、文学以及科技诸方面对前人的继承和发展，并指出其对后世的影响和可供今人借鉴之处。

《中国思想家评传丛书》序

序

前言

第一章 绪论

 一、刘安生平与著作概述

(一)生平概述

(二)著作概述

 二、评价刘安的难点与刘安史料辨析

(一)评价刘安曲难点

(二)刘安史料辨析

第二章 刘安所处时代的社会变化

 一、社会经济由恢复发展到繁荣

(一)汉初社会经济的残破

(二)西汉前期恢复发展生产的措施

(三)社会经济的恢复发展与繁荣中潜伏的问题

 二、政治上由无为、大行分封到有为、强化皇权

(一)由无为到有为

(二)由大封诸侯王到强化中央皇权

 三、思想文化上由学术活跃、黄老盛行到儒术独尊

(一)西汉前期学术思想活跃与黄老学说盛行

(二)汉武帝罢黜百家、独尊儒术

第三章 历史转折时期的悲剧人物

一、叛王之子

(一)刘安之父刘长为刘邦养子

(二)刘安幼年丧父

 二、欲以文才顺取天下的诸侯王

(一)由列侯至封王

(二)以文才迎合君主欲顺取天下

 三、从不甘失落走向谋反的诸侯王

(一)身陷逆境又不甘失落

(二)谋反未成家破人亡

第四章 传世巨著《淮南子》

 一、承上启下的学术地位

(一)集古代思想之大成

(二)开后世学术的先声

 二、光辉的哲学思想

(一)确立“道”的唯物主义理论体系

(二)赋予“无为”以积极的内涵

(三)发展辩证的理论思维

 三、安民的治国方案

(一)提倡利民的社会变革

(二)改造、完善“君道无为”的学说

(三)强调治国之本在于安民

(四)主张“兵之胜败，本在于政”

 四、灿烂的科技、文史成就

(一)养生学

(二)天文学

(三)地理学

(四)文学

(五)史学

第五章 余论与结语

 一、刘安与董仲舒的比较

(一)相同之处

(二)相异之处

 二、刘安对后世的影响

(一)对统治者的影响

(二)对民间的影响

 三、结语

 索引

人名索引

词语索引

 附录

参考书目

跋

儒家在西汉前期的地位虽不如道家，但其势力正在迅速抬头，日益为统治者所赏识，汉高祖就是由轻视儒家转变为重视儒家的。在反秦战争年代，刘邦以为儒生无益于争夺天下，竟在儒生帽中撒尿，以示轻蔑。但随着西汉政权的建立，刘邦开始知道儒家思想对统治有益。他的异母弟刘交，是从学于苟子门人的儒生，从刘邦称汉王至封刘交为楚王之前，刘交一直是刘邦贴身的谋士。刘邦称帝后，功臣们饮酒争功，肆意胡闹，使刘邦很忧虑。儒生出身的博士叔孙通乘机对刘邦说：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”刘邦就让叔孙通征集了原鲁国地区的30名儒生与刘邦的侍从及叔孙通的弟子一起演习朝仪。高帝七年(公元前200年)长乐宫落成，按叔孙通制定的朝仪，诸侯群臣朝见皇帝，并设酒宴，自始至终都很有秩序，没有一人敢喧哗失礼。刘邦高兴地说：“吾乃今日知皇帝之贵也。”(《史记·刘敬叔孙通列传》)于是将叔孙通提升为中央要员太常，追随叔孙通多年未曾发迹的弟子们亦都当上了郎官。叔孙通所说“夫儒者难与进取，可与守成”，真是一言中的，使刘邦开了窍，认识到儒家学说对巩固统治的重要性。所以高帝十二年(公元前195年)刘邦在平定黥布叛乱后的回军途中，虽身带箭伤，还亲自去鲁(今山东曲阜)，以牛羊猪三牲全备的隆重礼仪祭祀孔子，开了封建帝王祭孔的先例，也是统治者尊孔的开始。

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刘安是一个复杂的历史人物，而前人又多偏重于《淮南子》的整理与研究，因此要全面评述刘安难度很大。

首先，刘安是一位具有多种身份的人，既是诸侯王，又是文学家、思想家、科学家，还是神仙家，据传甚至是发明豆腐的美食家，并且是一个由各种人才汇集的知识群体的首领。刘安一生的活动、成就是多方面的，但留下来的学术资料主要是其主编的《淮南子》一书，若要全面研究其人，就显得资料不足。后人研究《淮南子》的不少，但除《史记》、《汉书》等为刘安立传外，还没有见到研究刘安其人的专著，一般仅是在研究《淮南子》时论及刘安，间或有一些局限于刘安某一方面的论文。所以，欲给刘安以全面、确切的评价，尚缺乏前人研究成果可供借鉴。特别是如何把图谋不轨的诸侯王与具有道家“自然”“无为”思想的思想家、讲究“养生”“全性”的神仙家在刘安身上统一起来认识，可以说是个前人未能解决的问题。

其次，《淮南子》是一部内容十分丰富的巨著。书中大量吸收和发展了先秦、秦汉之际各家学说，探讨涉及哲学、社会科学、自然科学的各个领域。该书又受当时文风的影响，崇尚修辞，至东汉时已有注释之必要。以后随着时间的推移，文义变迁，传写错误，使此书被公认为难读之“奇书”。所以，要研究《淮南子》，不仅要熟悉诸子百家，具有广博的知识，而且还要进行校勘考释。特别是要弄清《淮南子》的思想源流，阐明《淮南子》的自然科学成就，更是难中之难。自清代汉学家卢文招、王念孙等以来，不少学者对被沉埋冷落千余年的《淮南子》做了大量补苴校注工作，有了刘文典《淮南鸿烈集解》这样可读的好本子；前辈学者杨树达、胡适、于大成等有研究《淮南子》的专著留世；近年来出版的多种秦汉思想史著作，对《淮南子》亦都有专章论述。这些都为今人研读《淮南子》提供了良好基础。不过，前人的研究，大多局限于根据各种传世文献对《淮南子》进行校勘和仅就学术思想进行论述，而结合近年出土的简牍、帛书和刘安其人及时代，对《淮南子》进行深入、全面的研究，也可以说还刚刚开始。

愿本书的撰写能为《中国思想家评传丛书》这一弘扬中华传统文化的巨大工程添砖加瓦，并能对全面研究刘安起到抛砖引玉的作用。

子日：“温故而知新。”诚哉，斯言也!《中国思想家评传丛书》乃中华举族温故而知新之系统工程。借古鉴今，《丛书》为构筑中华新文明而奠基。

余少好史，虽不敏，然历承华山、刘乃和、何兹全、柴德赓、白寿彝诸师之谆谆教诲，尚学有所成，厕身高校，专事中国古史之教学与研究。兹衔命撰《刘安评传》，兢兢业业，数易寒暑，拙作草成。余温习古史，受益匪浅。探刘安身世，深为其死于非命而扼腕，更感人生择路之至要；究《淮南》真谛，尝为其博大精深而击掌，倍知古今思想之贯通也。

拙著出版，得力多方：南京大学中国思想家研究中心，提供机遇，组织审稿；江苏省教委，科研立项，资助经费；徐州师范大学领导，亲切关注，科研处同仁，大力支持；学界师友，不吝指教；南京大学出版社花建民责任编辑，克职敬业。在此，余一并深致谢意!

臧云浦教授为余初临教坛之导师，数十年同舟共济，时有教诲；今拙稿初成，又首蒙批改，并欣然作序。臧师耄耋之年，犹才思敏捷，提携后学之情，溢于言表。其恩其德，没齿难忘。

赵文卿医生，常年为余身心保健，清稿正误，辛勤无暇日。余篇篇著述，均有其滴滴心血。内助之贤，铭感永志。

诸君披阅拙著，或有收获，或有批评，皆余之幸!

                      梁溪 王云度

                     丙子中秋于彭城雾斋