玩麻将,在我国是一项流传已久的文体活动,根据山西不少地区数咀麻将的打法,本书将其与娱乐性、趣味性和知识性有机地结合起来,为了使玩者根据自己的牌状选择牌咀,而在牌咀的设置上增加了大量的新鲜内容,从新老牌咀中精选了一百零八咀。并对一百零八咀进行了分类,定为四策,即胜策、平策、败策、奇策,同时,对数咀麻将及各种玩牌中的战略战术作了系统的实事求是的科学论述,这种新打法打破了以往的那种单调的传统打法,给玩麻将牌注入了极大的活力,使人们沉醉在娱乐和知识的云海之中,兴然而始,爽心悦目。
我仅是一个麻将爱好者,对这项文体活动没有作过什么专门研究。一次,老肖和我下棋完毕,拿出一本书稿《数咀麻将》,要我为其写一篇序。我认真地读完了全书,深感有趣,它的吸引力使我慨然应允。
玩麻将,在我国是一项流传已久的文体活动,群众基础很 深,它丰富了人们的业余文娱生活。麻将牌一问世,就是以娱乐 为目的。然而为娱乐而娱乐,其娱乐是有限的,同时传统的打法 也比较单调。作者根据山西不少地区数咀麻将的打法,大胆尝 试,把娱乐性、趣味性和知识性有机地结合起来,在牌咀的设置上增加了大量的新鲜内容,从新老牌咀中精选了一百零八咀。“九一八事变” “西安事变”“南昌起义”“红军长征”“汪精卫叛变”“白袍征东”“诸葛亮借东风”等牌咀,使人们在娱乐中学到了诸多历史知识;“银河巧日”“水漫金山寺”等咀,叫朋友们通过古老的神话传说故事,得到美的享受;“西厢记”“红杏出墙”等咀,让玩者从中知道了一些文学艺术知识;“少生优生”“四季发财”等咀,体现了基本国策和改革开放发展经济的指导思想;“六十花甲”“除不尽”等咀,有趣地体现了数学知识,可以增强玩牌者大脑思维的敏感性;“神游十二省”“五岳长青”等咀,能使人们学到一定的地理常识;“自找对象”“河滩拾鱼”“报定之后圈圈倒”“报定打张对门定”等咀,给玩麻将牌注入了极大的活力,完全打破了那种单调的传统打法。这样机动灵活,变化多端,极利于多谋善析者取胜。为了使玩者根据自己的牌状选择牌咀,对一百零八咀进行了分类,定为四策,即胜策、平策、败策、奇策,只要运用得当,择策绝妙,有利于兴者稳定自己的兴局,败者扭转自己的不利局面,平者化平为胜。这种新打法,使人们沉醉在娱乐和知识的云海之中,兴然而始,飘然而终,爽心悦目,精神愉快。
本书最精华的部分,是运用辩证唯物主义的观点,对数咀麻将及各种玩牌中的战略战术作了系统的实事求是的科学论述,言之有物,无空谈之语,论之有理,无绝对之言,令人信服。特别是对牌友们在麻将场上常常遇到的一系列神奇式的不解之疑,作了深入的研究探讨,破天荒地提出了“麻将之谜的核心在于惯性的形成”之论,具体分析了惯性形成的过程、存在的过程和消逝的过程,从而寻觅出破惯性的举措,以便扭转乾坤,转败为胜。谜题出以实,论述得以理,对策解心谜,可使玩者触目悟心,顿开思路。要说这本书是一部麻将之战的“兵法”有点过之,但至少可以说,是对麻将“战场”上宝贵经验的科学总结和理论升华。只要你真正领会了其中的方法和奥妙,玩麻将时对牌场多变的局面及相继出现的一系列疑难问题作出正确处理,便能更多地达到取胜的目的。