本书收集了中外百位优秀作家的百篇关于故乡话题的精彩散文。这些散文语言简朴，富有灵性，表达了作者对故乡、对人生的感悟与热爱之情。收入本书的散文都是这方面最为优秀的作品，我们称之为“美文”。相信，本书不仅给人以艺术美的享受，还给人以精神的陶冶，情感的熏陶。对于青少年来说，这是成长中人生教育的重要一环；对于成年人而言，也可以相互勉励，相互慰藉。

一套荟萃中外现当代名家散文精华之作的“零距离”散文系列丛书，近日由学林出版社出版。这套丛书共分两辑十卷。第一辑“社会编”，包括：致父母、致师长、致爱人、致孩子、致友人五卷；第二辑“自然编”，包括致高山、致大海、致森林、致小鸟、致故乡五卷。整套丛书以中国现当代的名家名作为主，兼顾新锐佳作，同时还收入部分外国名家的作品，在时间跨度上达到了一百年。本书是其中的致故乡一书。

现代作家

叶圣陶／藕与莼菜

叶君健／安徒生的故乡

田野／挂在树梢上的风筝

冰心／故乡的风采

许地山／乡曲的狂言

孙犁／老家

汪曾祺／故乡的元宵

林海音／苦念北平

郁达夫／钓台的春昼

季羡林／月是故乡明

周作人／故乡的野菜

柯灵／故园春

徐懋庸／故乡一人

郭沫若／峨眉山下

鲁迅／从百草园到三味书屋

当代作家

三毛／乡愁

王长青／故乡的柳永

王兖闾／乡情之悖

王忠范／故乡的腊月

王俊义／感觉河流深夜的笑声

王鼎钧／脚印

王蒙／故乡行

牛汉／绵绵土

石英／心灵的家乡

龙应台／父亲的家乡

北来／插艾蒿

卢年初／我念念不忘的情感生活

凸 凹／京西土炕

宁鸿升／故乡的蛙鼓

吕锦华/五味糖

朱大建／心中故乡

朱鸿／白原

刘长春／故乡忧思录

刘绍棠／打糊饼

刘亮程／荒野上的路

刘洁／滨江道普爱里十五号

刘章／故乡故人

许达然／如你在远方

孙继泉／丢失的田野

李汀／乡村的一些多彩词汇

李宗奇／五魁

李骏虎／人生其实是故乡

杨木／陌生的故乡

杨雨仪／水乡茶居

杨闻宇／薯忆

吴泰昌／红红的小辣椒

沈奇／想到老家

迟子建／我的世界下雪了

张石山／石板烤南瓜

张守仁／那留在心中的记忆

张抗抗／故乡在远方

张洁／拣麦穗

陆文夫／梦中的天地

陆原／一夜关爱

阿拉旦·淖尔／萨日朗

陈建功／珍珠粉

陈原／我在异乡寻找故土

林莽／这一切已不再那么遥远

罗兰／那岂是乡愁

周大新／死死生生

周同宾／石磨

周伟／一个字的故乡

赵淑侠／故乡的泥土

茹志鹃／故乡情

敖德斯尔／乡情

莫言／会唱歌的墙

贾平凹／黄土高原

贾宝泉／苇航

夏影／消失的城堡

峻青／蓬莱抒怀

徐光耀／“杂合面”情思

高洪波／老乡

席慕蓉／夏日草原

黄文山／故乡的蓝蓝的溪啊

黄河浪／故乡的榕树

黄蓓佳／消失的故乡

梅洁／不再“沉没”的故乡

琦君／问竹

彭学明／边边场

蒋子丹／乡愁

韩羽／鸡毛蒜皮

黑孩／我家乡的秋子

谢宗玉／食花时节

雷达/还乡

樊发稼／故乡的芦苇

外国作家

[日本]井上靖／季节

[韩国]许世旭／移动的故乡

[罗马尼亚]阿尔盖济／布谷维纳颂歌

[黎巴嫩]哈黛·莎曼／异乡人还是离乡人

[美国]斯坦贝克／思乡

[墨西哥]鲁尔福／回忆与怀念

藕与莼菜

同朋友喝酒，嚼着薄片的雪藕，忽然怀念起故乡来了。若在故乡，每当新秋的早晨，门前经过许多的乡人：男的紫赤的臂膊和小腿肌肉突起，躯干高大且挺直，使人起康健的感觉；女的往往裹着白底青花的头布，虽然赤脚却穿短短的夏布裙，躯干固然不及男的这样高，但是别有一种康健的美的风致；他们各挑着一副担子，盛着鲜嫩玉色的长节的藕，在藕的家乡的池塘里，在城外曲曲弯弯的小河边，他们把这些藕一濯再濯，所以这样洁白了。仿佛他们以为这是供人体味的高品的东西，这是清晨的图画里的重要题材，假若满涂污泥，就把人家欣赏的浑凝之感打破了；这是一件罪过的事情，他们不愿意担在身上，故而先把它们濯得这样洁白了，才挑进城里来。他们想要休息的时候，就把竹扁担横在地上，自己坐在上面，随便拣择担里的过嫩的藕或是较老的藕，大口地嚼着解渴。过路的人便站住了，红衣衫的小姑娘拣一节，白头发的老公公买两支。清淡的甘美的滋味于是普遍于家家且人人了。这种情形，差不多是平常的日课，直要到叶落秋深的时候。  

在这里，藕这东西几乎是珍品了。大概也是从我们的故乡运来的，但是数量不多，自有那些伺候豪华公子硕腹巨贾的帮闲茶房们把大部分抢去了；其余的便要供在大一点的水果铺子里，位置在金山苹果吕宋香芒之间，专善待价而沽。至挑着担子在街上叫卖的，也并不是没有，但不是瘦得像乞丐的臂腿，便涩得像未熟的柿子，实在无从欣羡。因此，除了仅有的一回，我们今年竞不曾吃过藕。

这仅有的一回不是买来吃的，是邻舍送给我们吃的。他们也不是自己买的，是从故乡来的亲戚带来的。这藕离开它的家乡大约有好些时候了，所以不复呈玉样的颜色，却满被着许多锈斑。削去皮的时候，刀锋过处，很不顺爽。切成了片，送人口里嚼着，颇有点甘味，但没有一种鲜嫩的感觉，而且似乎含了满口的渣，第二片就不想吃了。只有孩子很高兴，他把这许多片嚼完，居然有半点钟工夫不再提别的要枣。

因为想起藕，又联想到莼菜。在故乡的春天，几乎天天吃莼菜，它本来没有味道，味道全在于好的汤。但这样嫩绿的颜色与丰富的诗意，无味之味真是令人心醉呢。在每条街旁的小河里，石埠头总歇着一两条没篷船，满舱盛着莼菜，是从太湖里去捞来的。像这样地取求很便，当然能得日餐一碗了。

而在这里又不然；非上馆子，就难以吃到这东西。我们当然不上馆子，偶然有一两回去扰朋友的酒席，恰又不是莼菜上市的时候，所以今年竞不曾吃过。直到最近，伯祥的杭州亲戚来了，送他几瓶装瓶的西湖莼菜，他送我一瓶，我才算也尝了新了。

向来不恋故乡的我，想到这里，觉得故乡可爱极了。我自己也不明白，为什么会起这么深浓的情绪?再一思索，实在很浅显的：因为在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，便索着系着不能离舍了。譬如亲密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不恋恋?怎得不怀念?但是仅仅为了爱故乡么?不是的，不过在故乡的几个人把我们牵着罢了。若无所牵，更何所恋?像我现在，偶然被藕与莼菜所牵，所以就怀念起故乡来了。

所恋在那里，那里就是我们的故乡了。

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情感，是人作为主体与客体之间(包括自然界与人类社会)所发生的一种特殊的关系，是人因为客体满足了自己的需要而产生的主观体验。它源于欲，生于感，至于情，甚至渗入了理。人们在共同的社会生活中或追求某种社会性目标的过程中被诱发出来的带理性的情感经验，形成人的社会性情感，具体表现为推己及人，即能把情感移向社会，推广到社会。古往今来，人们对于自然界，对于人类社会，产生了丰富多彩、绚丽多姿的情感，这些情感又具有共通性，甚至模式。

抒情是中国文学创作的主要动因。刘勰《文心雕龙》说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”古人登山则情满于山，观海则意溢于海，发而为文，则可以咏，可以觞，可以兴观群怨，从而产生了我国文学史上许多著名的篇章。成功的作品在于能以新颖的方式表达出独特的情感，相比较于小说、戏剧、诗歌，散文是最适合抒发情感的文体。今天，当我们面对朱自清的《背影》、鲁迅的《藤野先生》、周作人的《故乡的野菜》，面对冰心的《寄小读者》、巴金的《怀念萧珊》、郁达夫的《故都的秋》等文章时，总能感觉到这些优秀的散文都以其各自的方式和饱含的情感打动着我们的心。

因此，我们策划组织了这套“零距离——名家笔下的灵性文字”大型散文系列丛书，以大致相同的描述对象将作家们特色各异的情感表述分门别类，以期传达出人类对于自然界、对于人类社会不同事物的情感，也可用以比较面对同一客体时各位作家不同的情感表达与写作风格。

“零距离”散文系列丛书共分两编十卷，三百万字，其中“社会编”包括《致父母》、《致师长》、《致爱人》、《致友人》、《致孩子》五卷；“自然编”包括《致大海》、《致高山》、《致森林》、《致小鸟》、《致故乡》五卷。在每一卷题材的划分上，我们都作了较大的延伸，如《致大海》，除了大海，还吾有江、河、湖、潭、溪，只要和水联系在一起就一并收入。再如《致爱人》，爱人不单指夫妻双方，还包括恋人、情人。在每一卷的具体内容选择上，我们不仅考虑作家的代表性，还考虑所写对象的多样性，比如《致小鸟》，我们尽可能地实现百位作家写百篇动物。同样，在《致大海》、《致高山》等卷中也大致体现了这样的想法。

我们提倡作家写灵性散文，其核心就是作家要用简练朴实的语言来书写对自然、对人生的感悟与热爱。收入本丛书的散文都是这方面最为优秀的作品，我们称之为“美文”——一种人们之间相互传达情感的特殊文体。我们相信，它不仅给人以艺术美的享受，还给人以精神的陶冶，情感的熏陶。对于青少年来说，这是成长中人生教育的重要一环；对于成年人而言，也可以相互勉励，相互慰藉。文学一直在发展，而人类的情感却永恒。我们希望，本丛书所传达的美好情感能促进人与人之间、人与自然之间的和谐相处；我们也希望，永恒和共通的人类情感能使本丛书获得长久的生命力。