每个人的生活历程都充满了情感的地道：失去了一个心爱之人，结束了一段关系，年老多病，事业挫折，或者只是有种对生活的不满之感，我们把这些称为生命的“黑夜”，把它们看成是需要尽快克服的障碍,然而，托马斯·摩尔身为心理学家的广博阅历却告诉他：要尊崇这些脆弱的时期，并把它们看作是孕育期和探掘灵魂最深层需求的机会，这样我们的创伤便可愈合，对生活的意义也会有一种全新的理解。

本书作者以娓娓抒怀的口吻把这些比喻意义上的黑夜刻画为了激发转变的通过仪式：摩尔在本书中就下列几个主题提出了一种有力的新观点：

忧虑与不安全感

创造力、精神性与情感挣扎的相互联系

治愈忧郁的净化

性之黑夜

婚姻的奥秘

在黑夜中寻找意义与美

引 言 黑夜 /2

第一部分 航程

 第一章 夜航 /3

 第二章 通过仪式 /19

 第三章 清理思路，重新开始 /40

 第四章 来自月亮的视角 /57

 第五章 生活的讽刺 /82

第二部分 困扰

 第六章 爱情忧郁症 /101

 第七章 婚礼之夜 /123

 第八章 性爱之夜 /140

 第九章 创造力，童稚，步履稳健的山羊 /157

 第十章 黑暗的美 /175

第三部分 堕落

 第十一章 深红色的情感 /197

 第十二章 短暂的疯狂 /210

 第十三章 疾病的荒岛 /224

 第十四章 迟暮之年 /242

 第十五章 夜航 /253

深度精神性

心理学对黑暗的表述并不详尽，因此无法帮助你完全走出黑夜。由于带着治疗性目的，心理学把个人经历的意义削减得太过了。心理学的目的是缓解你的痛苦，而并不是从哲学或神学上帮助你从黑暗中寻找意义。所以它是远远不够的。

宗教也是一样，经常藏在陈腐的说法和虚假的保证后面来躲避黑暗。面对着荒凉而危险的黑暗，再没有什么比微弱的宗教虔诚更不适当的了。宗教多以饱含情感的笔触描述光亮，而把黑暗视为魔鬼。如果你求助灵性的存在却只着眼于积极、健全的态度，那么你就是在用它去回避生命中黑暗的美丽。宗教便很容易沦为一种抵御和回避工具。．当然，这并不是宗教的真正目的。世界各地的宗教传统都充满了智慧，这些智慧表达得如此美妙贴切，是你在黑暗中最好的向导。但宗教也分真正的宗教与宗教的空壳。明白这两者的区别，这对你的人生或许非常重要。

从黑暗中逃走会使你的精神力量退化，因为灵魂的黑夜是会驱使你的精神走向成熟的。在宗教的领域你必须格外留心，尽管它的内容美妙而丰富，但仍要小心机关重重。甚至连那些借宗教之名举止荒谬之人，他们似乎并没意识到自己在做什么，这就使易受影响的精神智慧追寻者更难以理解宗教了。因此，你走的每一步都必须运用自己的智慧。

精神生活既是深刻的，又在一定程度上是超脱俗世的。但它不应使你回避日常生活中的挑战，而应教你用智慧的方式来处理所有的复杂事务。它应该让你成为一个有个性、有见识，情商和智商高超，富有爱心和同情心的人。它会给你透过现象看本质的能力，使你视野开阔而不仅仅局限于日常琐事。通常宗教不能透视事物的深层而只能开阔视野，然而如此一来超凡的可能性便缺乏了深度，从而带来的伤害比帮助更大。

迪特利希·潘霍华是直面死亡的宗教强者之一，他是一位慈善聪敏的牧师兼神学家，由于参与策划反对希特勒的行动而被捕入狱，在狱中他发出了呼告。在他从狱中寄出的最后几封信件中，他试图描述出一种与自己以前的理解截然相反的宗教。“已经到来的这个世界”，他写道：“是更加无神的，也许就是因为这个原因而比原来的那个世界更为接近上帝。”我认为他的意思是，在旧时期宗教把上帝看成是生命以外的力量，来帮助我们解决问题。如今，潘霍华说道，我们必须直面自己的问题，不能再期望上帝如骑兵般从天而降来拯救我们。我们发现宗教的本质，即敞开胸怀接纳那些逐渐在现实生活中显露的奥秘。潘霍华在灵魂之夜的尽头写下这些，但却绝无丝毫的忧郁。他保留着自己热切的希望，但也彻底颠覆了宗教的含义。他是另一个在精神上获胜，却在肉体上战败的人。他被处以绞刑，但他的信件却激发了一种新的宗教行为方式，用他自己的话来说，即“最终诚实”的方法，他在黑暗的至深处写出这些文字，令他的思想中闪耀出一种令人鼓舞的光亮和活力。P13-14

本书描写了生命中最深刻、最黑暗、最迷惘的经历，倾我一人之力是无法完成的。在此，我向给予我无私帮助的人们表达感激与谢意。迈克尔’凯茨一如既往地支持着我，他对我的意义早已超越了代理人的身份。比尔。辛克对我始终坚信不移，在那段极有可能演变为灵魂黑夜的日子里支撑了我。还有劳伦·马力诺，她一直耐心地帮我编辑，提醒我读者正关注着这本书。艾米莉·阿切天赋异秉，时而缜密地提出建议，时而对我鼓舞激励。雷德蒙·欧汉隆，来自都柏林的奇迹创造者，同时也是我情同手足的密友，他从没意识到自己给了我多大的支持。其他爱尔兰的朋友也都起了举足轻重的作用：约翰·莫拉蒂，他是我遇到的最有才华的诗人；麦克尔·科尔尼，我的老友，他悉知一些我个人的黑夜；他的兄弟理察德·科尔尼，一个有着善良的心与丰富想像力的哲学家；布兰登和海泽·赫斯特，他们在我的创作期间给了我弥足珍贵的友谊与建议。除了麦克尔·科尔尼博士之外，贝尔福·蒙特博士和乔治·多布勒牧师也都默默地给予我帮助。贝蒂娜·佩顿一利温博士简直是个半人半神的奇妙人物——这个特征在我的书中一览无余。詹姆斯·甘医生是我的灵感来源，他以令人赞叹的优雅驾驭着自己的黑夜，他的事例给了我诸多启示。

派特·突枚孜孜不倦地教我如何观察事物及如何写作。在这本书的写作过程中，他也经历了一段迷茫的旅程，并与我分享了那次不小的困扰。

当然，还有我的家人，他们是这本书能够顺利完成的根本性因素。我衷心地感谢休柏罕、安比和汉雷，从我心底的最深处向他们表达谢意。

在本书的撰写期间，我的母亲因卒中住院九个月，在我即将完稿的时候过世了。我永远无法向父亲、弟弟吉姆、佩吉和姨妈贝蒂表达出我对他们的亏欠。对我的母亲，我能做的仅仅是唱一首赞美的祈祷诗。她的黑夜如影随行地陪伴着我的写作，从天国指引着我。她对我的影响无所不在。

最后，我想感谢那些向我提供故事的好心人。我对他们的敬意与感激之情无法言喻。

“深沉的智慧慰藉了心灵……《灵魂的黑夜》与普通的励志书籍的不同之处在于摩尔先生深邃而独到的观察力。”

         ——菲利士·瑟洛克斯，《纽约时报书评》

“一本思恕深远、行文旧卓越、振奋人心的经典，讲述了我们如何把想像力、诗歌，足的，还有灵魂带回我们的生活。"

                 ——《旧金山年记》

“该书的深度，远远超越了普通的励志与启迪类书籍，它的所有内容皆出自摩尔的切身观察与体会，给人抚慰的足他那尢比的睿智。”

            ——菲斯·苏洛，美国《时代周刊》