中国文学有着悠久的历史，先秦文学则是它辉煌的开端。但先秦文学作为古代文学发生发展的起始阶段，也表现出一些特殊性，那就是往往文、史、哲不分，具有文化的综合形态。先秦文学的主要样式是诗歌和散文，而在散文领域中，文学和非文学的界限往往不清。如当时大量的诸子文、史传文，显然与后世纯审美性的文学散文有异，从根本上说，应属于思想学术著作。但从另一角度来看，由于这些散文的作者，讲修辞，重文采，甚至善于调动各种形象化的手段来记事说理，从而使这些论著不同程度地具有某些文学因素，甚至充盈着较为浓厚的文学色彩。因此，无论从这些作品的本身看，或是从文学历史的发展看，都不能轻易地排斥，而应承认是具有早期特征的我国古代散文，而予以充分研究和重视。正是基于这一认识，本书对于先秦散文扩大了论列范围，做了一些新的开掘，以显示当时散文的丰富性和巨大成就。

国家重点规划项目“中国文学通史系列”预计出版10种，已陆续完成了6种，分别为：《先秦文学史》、《魏晋文学史》、《南北朝文学史》、《唐代文学史》、《宋代文学史》、《元代文学史》。

这套丛书由中国社科院文学所担纲主持，由北京大学、南京师大协作编纂。参与撰写的都是国内一流的专家。该文学史系列材料丰富翔实，叙述准确充分，在全面科学地对作家、作品进行分析评价的基础上，总结文学创作的成就与不足，阐明各种文学现象形成的历史过程及其继承发展的关系,描述不同时期文学发展的轨迹，揭示了中国文学史的宏观走向。

该系列中已经出版的六种，均得到了学界普遍的赞誉，许多高校将此列为文科教学的参考书或研究生必读书。此次重版进行了整体设计，一次性推出，奉献给广大古典文学研究学者和爱好者。

编写说明

先秦文学概说

 一 先秦文学蓬勃兴盛的历史契机

 二 先秦文学发展的历史阶段

 三 先秦文学的地位和影响 

第一编 上古文学

第一章 文学艺术的起源和上古歌谣

 第一节 文学艺术的起源

 第二节 卜古歌谣

第二章 上古神话传说

 第一节 概述 

 第二节 上古神话传说的主要内容

 第三节 上卉神话的基本特色 

 第四节 上古神话传说对后世文学的影响

第三章 《山海经》和《穆天子传》

 第一节 《山海经》的成书时代和性质

 苇二节 《山海经》中的神话

 第三节 《山海经》神话的价值和影响

 第四节 《穆天子传》及其文学成就

第二编 《诗经》

第四章 《诗经》概说

 第一节 《诗经》的成书

 第二节 《诗经》的分类

 第三节 《诗经》的分期与作者

 第四节 《诗经》的应用与传授

第五章 《诗经》的民间诗

 第一节 苦难的农奴之歌

 第二节 哀伤的士兵之歌

 第三节 热烈的恋人之歌

 第四节 悲戚的弃妇之歌

 第五节 嘲讽荒淫的歌

 第六节 劳动和战斗的歌

第六章 《诗经》的文人诗

 第一节 赞美诗

 第二节 民族史诗

 第三节 政治讽喻诗

 第四节 贵族生活诗

第七章 《诗经》的艺术成就

 第一节 创作方法

 第二节 艺术手法

 第三节 语言、章法、体裁

 第四节 《诗经》的地位和影响

第三编 历史散文

第八章 殷商和西周散文

 第一节 甲骨卜辞和铜器铭文

 第二节 《尚书》

 第三节 《逸周书》

第九章 《春秋》和《左传》

 第一节 《春秋》

 第二节 《左传》的作者及成书年代

 第三节 《左传》的思想倾向

 第四节 《左传》的文学成就

 第五节 《左传》在文学史上的地位

第十章 《国语》和《战国策》

 第一节 《国语》的作者和思想倾向

 第二节 《国语》的文学价值

 第三节 《战国策》的成书时代和其中的纵横家思想

 第四节 《战国策》的散文艺术

 第五节 《战国策》的寓言故事

第十一章 其他先秦历史著作

 第一节 《公羊传》、《觳梁传》

 第二节 《汲冢琐语》、《竹书纪年》

 第三节 《春秋事语》、《战国纵横家书》

第四编 诸子散文

第十二章 《论语》和《孟子》

 第一节 孔子及其教育思想和文艺思想

 第二节 《论语》的文学价值

 第三节 孟子及其民本思想和文艺思想

 第四节 《孟子》的论辩艺术

 第五节 《孟子》的比喻和寓言

第十三章 《老子》和《庄子》

 第一节 《老子》

 第二节 庄子及其哲学观、政治观和美学观

 第三节 《庄子》的寓言及其成就

 第四节 《庄子》散文的风格特征

 第五节 《庄子》散文在文学史上的地位和影响

第十四章 《荀子》和《韩非子》

 第一节 荀子的哲学观和文艺思想

 第二节 《成相》和《赋篇》

 第三节 《荀子》的议论散文

 第四节 韩非的政治思想和文艺思想

 第五节 《韩非子》的政论散文

 第六节 《韩非子》的寓言故事

第十五章 《晏子春秋》和《吕氏春秋》

 第一节 《晏子春秋》及其民本思想

 第二节 晏子艺术形象的塑造

 第三节 《吕氏春秋》及其杂家思想

 第四节 《吕氏春秋》的故事和寓言

第十六章 《周易》、《礼记》、《孝经》

 第一节 《周易》

 第二节 《礼记》

 第三节 《孝经》

第十七章 墨家、前期法家和其他道家著作

 第一节 《墨子》

 第二节 《管子》

 第三节 《商君书》、《慎子》、《申子》

 第四节 《鶡冠子》、《文子》、黄老帛书

第十八章 兵家、名家著作

 第一节 《孙子兵法》、《孙膑兵法》

 第二节 《吴子》、《尉缭子》、《六韬》

 第三节 《尹文子》、《公孙龙子》、《尸子》

第五编 屈原和楚辞

第十九章 楚文化与楚辞的产生

 第一节 楚人、楚国与楚文化 

 第二节 楚辞文体的来源、名称和结集

第二十章 屈原的生平和作品

 第一节 屈原的时代和生平

 第二节 屈原的作品 

 第三节 屈原在文学史上的地位和影响

第二十一章 宋玉和其他楚辞作家

 第一节 宋玉的生平和创作

 第二节 宋玉的楚辞体作品《九辩》

 第三节 宋玉的赋体作品

 第四节 唐勒赋的发现

附编 秦国文学

第二十二章 李斯和其他秦国散文

 第一节 李斯的牛平及其散文成就

 第二节 石鼓文、诅楚文、新发现的秦国文书

后记

    第三节 上古神话的基本特色

我国上古神话虽因历史化而大量亡佚，但就现存材料看，仍有着自己鲜明的特色。

在思想内容方面，我国神话传说首先是远古时代(主要指氏族社会)现实生活的反映，具有很强的现实性。从神话传说里随处可以看到当时先民们是如何为了生存而从事劳动创造的。那些著名的神或文化英雄，都是杰出的劳动者和创造者。如盘古开天辟地，女娲炼石补天，后稷教民稼穑，王亥驯养动物，舜在历山种田、在雷泽捕鱼、在河滨制陶(《史记·五帝本纪》)，等等，都是劳动创造的生动记录。许多关于制作发明的神话，更是对劳动业绩和首创精神的赞美。从神话传说里，还可以经常看到我们的祖先如何同大自然进行斗争。面对各种自然灾害的威胁，他们决不退缩屈服，而是与之顽强搏斗。羿、禹等英雄形象，可以看做他们与自然力斗争并取得重大胜利的纪念碑。从神话传说里，也可以看到当时社会斗争的现实。如黄帝与蚩尤之战，反映了部族间的争斗；而围绕着汤伐桀、武王伐纣的神话传说⑩，则是奴隶主贵族内部冲突的反映。

我国上古神话作为初民的口头创作，塑造了一系列代表他们自己的利益和愿望的艺术形象。这些形象尽管着墨不多，描写得比较简单、粗略，但却有着惊人的艺术魅力。其所以能如此，除了艺术手段上的原因，主要是因为不少神话人物身上都体现着珍贵的精神品质，体现着深刻的思想意义。女娲、精卫、夸父、羿、鲧、禹、黄帝等著名英雄形象是这样，其他一些神话传说人物也是这样。如断头英雄刑天就是其中的一个：

刑天与帝争神。帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

——《山海经·海外西经》为了反抗强暴势力，头被砍掉了，还以两乳作眼睛，用肚脐当嘴巴，手拿盾牌板斧，在那里挥舞不息。这是一种何等坚忍顽强、惊心动魄的抗暴精神!刑天的形象反映了先民反抗暴力的强烈要求，也是他们的斗争意志、乐观精神和必胜信念的艺术结晶。

我国上古神话传说的高度思想意义，还在于它们最早对我们的民族精神做了艺术的概括并因而带有鲜明的民族性。从神话传说里，可以看到我们祖先对真理的不断追求和对理想的热烈憧憬。在社会生产力极其低下、人类知识积累异常贫乏的时代，他们渴望了解大自然，了解宇宙间的万事万物。诸如天地的形成、人类的起源、日月的产生以及各种自然灾害的起因等，他们都要做出自己的解释。他们所以要不断地探索真理，是为了实现其征服自然的远大理想。上古神话传说还反映了我们民族坚忍顽强的斗争意志和奋发昂扬的乐观精神。鲧被杀了，还从肚子里生出禹来，继承其未竞的治水伟业；夸父渴死之后，他的手杖竞化作广阔的邓林；女娃淹死在东海里，她的冤魂却变为一只誓志填海的小鸟……这许多死而不已、奋斗不息的英雄形象，正是我们民族性格的化身。在我国上古神话里，死亡通常不是斗争的终结，而只是战斗的某一回合；它往往被战斗者的顽强意志和坚定信念所战胜，于是这个斗争便以新的形式继续下去。对死亡作如此的理解和描写，十分深刻地表明了我们民族性格的坚韧、乐观的特质。

在艺术形式方面，我国上古神话传说具有强烈的积极浪漫主义精神。原始社会和奴隶制时代多方面的现实，在上古神话里都得到不同程度的反映。

P37-38

中国文学有着悠久的历史，先秦文学则是它辉煌的开端。但先秦文学作为古代文学发生发展的起始阶段，也表现出一些特殊性，那就是往往文、史、哲不分，具有文化的综合形态。先秦文学的主要样式是诗歌和散文，而在散文领域中，文学和非文学的界限往往不清。如当时大量的诸子文、史传文，显然与后世纯审美性的文学散文有异，从根本上说，应属于思想学术著作。但从另一角度来看，由于这些散文的作者，讲修辞，重文采，甚至善于调动各种形象化的手段来记事说理，从而使这些论著不同程度地具有某些文学因素，甚至充盈着较为浓厚的文学色彩。因此，无论从这些作品的本身看，或是从文学历史的发展看，都不能轻易地排斥，而应承认是具有早期特征的我国古代散文，而予以充分研究和重视。正是基于这一认识，本书对于先秦散文扩大了论列范围，做了一些新的开掘，以显示当时散文的丰富性和巨大成就。

其次，由于时代久远，先秦文学往往牵涉到许多古文献学上的问题，如作家作品年代的考订，真伪的辨别，在这些方面我们也勉力做了一些研究，除吸收前人的一些意见外，还力图利用近年来的考古新成果，作一些新的考察。

另外，先秦文学应断限于秦统一以前，考虑到秦王朝年代短，内容不多，而现存作品除秦刻石外都作于统一以前。经编委会协商，特将秦国文学辟一编附属于本书之后。

本书是分别由多位同志勉力完成的。执笔情况大致如下：

先秦文学概说，由褚斌杰、郑君华执笔。

文学艺术的起源和上古歌谣，屈原和楚辞，宋玉和其他楚辞作家，秦代文学的李斯部分，由褚斌杰执笔。

上古神话传说，《山海经》和《穆天子传》，由李少雍执笔。

《诗经》部分，由章必功执笔。

甲骨卜辞和铜器铭文，《尚书》，《晏子春秋》和《吕氏春秋》，由郑君华执笔；其中《尚书》部分，由王倩做了补充。

《春秋》和《左传》，由孙绿怡执笔。

《老子》和《庄子》部分，由王景琳执笔。

《国语》和《战国策》，其他历史著作，《论语》和《孟子》，《荀子》和《韩非子》，墨家、前期法家和其他道家著作，兵家和名家著作，《逸周书》、《周易》、《礼记》、《孝经》，以及石鼓文、诅楚文、新发现的秦国文书，由谭家健执笔。

本书初稿完成后，曾承蒙曹道衡、沈玉成两先生精心审阅，提出了许多中肯、宝贵意见，对于本书的修订和提高，起了很大作用。另外本书由策划到完成，还多承邓绍基先生的热诚关心。对此，我们一并表示衷心感谢。

本书由褚斌杰、谭家健共同主持，并定稿。郑君华协助做了不少工作。

书中肯定有不少缺点、错误，恳请专家、读者不吝指正。

褚斌杰 谭家健

1995年4月20日