本书以新的理念，宽广的视野，独特的角度，从考辨史实着手，用评传结合的方式，对时代著名的旅游探险家、地理学家徐霞客作了多侧面全景式研究，再现了徐霞客敢于创新、开辟新路、求真务实、艰苦卓绝、无私奉献的平凡而伟大的形象；展示了徐霞客的学术成就和重大贡献；揭示了他曲折复杂的心路历程，剖析他源远流长的思想渊源和深邃的思想特色；实事求是地阐述了徐霞客及其《游记》在思想、文化、科技发展史上的历史地位。

17世纪是一个社会大变革的年代。徐弘祖(霞客)是明代末年的时代先驱，杰出的旅游探险家、地理学家、文学家，伟大的爱国主义者，历史文化名人。《徐霞客游记》是中华民族的文化瑰宝，世界和中国文化、科技发展史上极其重要的科学巨著。徐霞客及其《游记》对后世的影响是深远的。后人对他的研究长盛不衰。本书以新的理念，宽广的视野，独特的角度，从考辨史实着手，用评传结合的方式，对徐霞客作多侧面全景式研究，再现徐霞客敢于创新、开辟新路、求真务实、艰苦卓绝、无私奉献的平凡而伟大的形象；展示徐霞客的学术成就和重大贡献；揭示他曲折复杂的心路历程，剖析他源远流长的思想渊源和深邃的思想特色；实事求是地阐述徐霞客及其《游记》在思想、文化、科技发展史上的历史地位。徐霞客开辟的方向、思想及其崇高精神是永恒的。徐霞客及其《游记》不仅属于中国，也属于全人类。

本书是作者对徐霞客及其《游记》深化研究的独特体验，是近几年来徐学研究的最新成果。

《中国思想家评传丛书》序 匡亚明

第一章 导论

 一、研究和评价徐霞客的历史回顾

 二、研究和评价徐霞客的重要意义

第二章 哺育“时代先驱”的历史背景

 一、西欧社会的大变革

(一)欧洲文艺复兴运动的兴起与影响

(二)开辟海上新航路——进入地理大发现的新时代

(三)近代自然科学的产生

 二、中国社会激烈动荡大变化

(一)商品经济发展与资本主义萌芽

(二)内外矛盾激化，社会危机加深

(三)西方文化科学的传入及其影响

(四)晚明的社会思潮与科学技术思想

 三、时代变革与徐霞客

(一)社会大变革，为徐霞客成就大业提供了历史机遇

(二)解放思想，走上正确的科学考察之路

(三)继承和发扬传统优秀文化，为人类做出伟大贡献

第三章 自强不息的一生

 一、钟灵毓秀

(一)徐霞客的故乡——江阴

(二)徐霞客的祖居

(三)徐霞客的故居

 二、始祖探源及徐氏家族的变迁

(一)远古始祖——东夷集团首领少昊

(二)血缘始祖——夏朝若木

(三)重要始祖——周朝徐偃王

(四)东汉始祖——南州高士徐樨

(五)梧塍徐氏始祖——徐锢

(六)梧塍徐氏家族的变迁

 三、光辉的一生

(一)徐霞客一生概述

(二)徐霞客旅游探险、科学考察次数的考证

(三)徐霞客旅游探险、科学考察的历程

 四、徐霞客东归返里行踪及逝世

(一)徐霞客东归返里行踪探索

(二)徐霞客的逝世

第四章 文化瑰宝一徐霞客游记》

 一、《徐霞客游记》概述

(一)版本与体例结构

(二)“有方之游”与“西南遐征”期间的日记比较

 二、《徐霞客游记》的特点

(一)秉笔直书，真实记录

(二)篇幅巨大，涵盖面广

(三)简洁精炼，对比确切

(四)观察精细，探索规律

(五)实践创新，卓识超前

 三、《徐霞客游记》的性质

(一)科学巨著

(二)文学名著

第五章 杰出的旅游探险家

 一、从奇人到游圣

(一)旅游探险的特点

(二)从奇人到游圣

 二、奇特的旅游思想

(一)旅游美学思想

(二)猎奇探险思想

 三、崇高的旅游探险志向

(一)实现游五岳奇志，凌险涉奇

(二)实地考察，以订正志书经籍中讹传为己任

(三)决策西南远征，首创旅游探险科学考察壮举

四、旅游探险的丰富内容

(一)早期旅游探险实践活动

(二)晚期西南遐征

 五、独特的旅游模式、游术和方法

(一)独特的旅游模式

(二)卓绝的游术

(三)机动灵巧的方法

第六章 杰出的地理学家

 一、杰出贡献

(一)在自然地理方面的贡献

(二)在人文地理方面的贡献

(三)地理考察及其研究方法的创新

 二、历史评价

(一)开创世界近代地理学的奠基者

(二)中国近代地理学研究方向的先驱和开创者

第七章 杰出的游记文学家

 一、《徐霞客游记》在文学史上的地位

(一)开拓了日记体游记散文的创作道路

(二)提高了日记体游记散文的结构艺术

(三)丰富了日记体游记散文的形象塑造

 二、《徐霞客游记》的文学语言成就

(一)质朴自然与清新雄奇相结合

(二)简洁明快与典雅深沉相结合

(三)生动传神与节律和谐相结合

 三、《徐霞客游记》的美学思想

(一)审美追求

(二)审美意境

(三)审美趣味

第八章 徐霞客思想的渊源

一、徐霞客思想的远源——中华民族优秀文化的熏陶和教育

(一)儒家的思想影响

(二)佛家的思想影响

(三)道家的思想影响

(四)儒、释、道三家融合

(五)吴文化的影响

 二、徐霞客思想的近源——明代先进思想的影响

(一)杨慎的唯物主义思想影响

(二)东林党启蒙思想的影响

(三)徐氏独特家风的熏陶

三、徐霞客思想的外源——西方先进科学的影响

(一)学习外国学者翻译的舆地书籍

(二)受外国科学的影响

第九章 徐霞客的政治思想

一、徐霞客的政治思想的显著特征

二、徐霞客的政治思想的具体表现

(一)热爱祖国的壮丽河山

(二)热爱祖国的历史文化

(三)同情人民的疾苦

(四)增进民族的团结与友谊

(五)维护祖国统一

(六)严正批评朝政

(七)疾恶魏珰专政

(八)热爱祖国的边疆

第十章 徐霞客的实学思想

一、走“高深之间，可以目摭而足析”的人生新路

二、坚持物质自在，发展有常，“以人遇之而景成，以情传之而景别”等唯物观点

三、提倡“不行不见”、“不行不知”、“行而可知”的知行观

四、提倡“征事考实”、“经此验之”的科学思想

五、主张儒佛道三教相交融通，殊途同归

(一)尊佛敬道

(二)以僧、道为友

(三)禅学意境

第十一章 徐霞客及其《游记》的历史地位和影响

 一、徐霞客及其《游记》的历史地位

(一)历史地位

(二)杰出的贡献

(三)遗憾和缺失

 二、徐霞客及其《游记》的研究深深扎根于中华大地

(一)徐霞客及其《游记》研究的历史进程

(二)最近25年来是徐学研究的最好时期

(三)最近25年来徐学研究的基本经验

 三、徐霞客及其《游记》走向世界

(一)徐霞客及其《游记》与英国

(二)徐霞客及其《游记》与美国

(三)徐霞客及其《游记》与苏联

(四)徐霞客及其《游记》与法国

(五)徐霞客及其《游记》与德国

(六)徐霞客及其《游记》与韩国

(七)徐霞客及其《游记》与非洲、澳洲、新西兰

 四、徐霞客及其《游记》研究的新开拓

(一)徐霞客及其《游记》研究的新特点、新趋向

(二)徐霞客及其《游记》研究的新机遇、新挑战

(三)以徐霞客精神研究徐霞客及其《游记》

附录

 徐霞客简谱

 主要参考书目

重要人名索引

后记

在经济方面，嘉靖、万历年间，东南沿海和徐霞客家乡资本主义生产关系萌芽、发展，新兴市民阶层迅速崛起，与当时封建经济、政治制度的矛盾日益加深、激化，导致反封建的市民运动不断高涨，对当时的社会思想和风俗习惯的发展变化产生了强烈、深刻的影响。

在思想方面，徐霞客处于中国历史上第三次“思想解放”时期。中国历史上，近代以前有三次“思想解放”时期：第一次是春秋战国；第二次是魏晋南北朝；第三次是晚明。每一次思想解放，都涌现了一批伟大的人物和光辉的巨著。徐霞客及其《游记》是晚明时期思想解放的产物。

朱元璋是中国历史上封建专制较突出的皇帝，他的文化水平不高，但对文化的干预和专制却是很厉害的，严重影响了明代的思想和文化的发展。“物极必反”，到万历时期思想失控，王阳明的心学走向禅化，理学趋于衰败，学术界空谈心性而不务实，清谈误国、空疏学风泛滥，面对明末国内存在的种种弊端，一些有识之士，强烈要求改革朝政、政治和经济制度，主张批评王学，改造朱学，以“实学”取代“理学”，倡导“经世致用”的求实学风。他们在西方科学文化思想的影响下，重视考察、实验、观测、实践的科学精神。

晚明“求真务实”、推崇“实学”思潮的条件与原因，乃是我国东南沿海地区已有了资本主义生产方式的萌芽，这里的商品经济十分活跃，在商品经济发展，金钱、市场力量的冲决下，传统的价值观念发生了变化。为了冲破思想观念上的束缚与限制，在新旧交替冲突的转型过程中，进发形成了求真务实的实学思潮，给明末思想文化注入了新的活力和一派生机。

徐霞客就是在中外政治变革的时代召唤中，孕育而成的拓荒的巨人和时代先驱。

P38

伟大的中华民族在长达五千年连绵不断的曲折发展过程中，像滚滚东流的长江那样，以磅礴之势，冲破了重重险阻，奔腾向前，现在更以崭新面貌，雄姿英发，屹立于世界民族之林。这是人类历史上的一个奇迹。产生这一奇迹有诸多原因，其中十分重要的一点，就是我们勤劳、勇敢、智慧的各族人民，在长期的生产活动、社会活动、思维活动和对外交往以及抗击外来侵略过程中，逐渐创造、积累、发展了具有以生生不息的内在思想活力为核心的优秀传统思想文化。这是一种伟大、坚强的精神支柱，是我们民族凝聚力和生命力之所在，是历史留给我们所有海内外炎黄子孙引以自豪的无价之宝。

当然，和各国各种不同传统思想文化一样，在中华民族的思想文化传统中，也是既有精华，又有糟粕，因而全盘肯定或全盘否定，不对；一知半解、信口开河或裹足不前、漠然置之，也不对。郑重而严肃的态度应该是对它进行实事求是的科学的研究和分析，取其精华，弃其糟粕，继承和弘扬这份瑰宝，振兴中华，造福人类。人类历史发展的连续性，就是在不断去粗取精、继往开来和改革创新过程中实现的。继往是为了开来，开来不能离开继往。民族虚无主义和复古主义，都是违背历史发展的辩证规律的。

现在我们国家正处在一个新的继往开来迈向四化的关键时刻。继往就是继民族优秀传统之往，开来就是开社会主义现代化建设之来。对中国传统思想文化从广度和深度上进行系统研究，实现去粗取精的要求，正是继往开来必须完成的紧迫任务。我认为这是中国各族人民，首先是文化界、学术界、理论界义不容辞的光荣职责。但面对这一时间上长达五千年，内容上涉及人文科学、自然科学等各个领域的传统思想文化，将从何着手呢?毛泽东同志早在1938年就说过：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”④这是很有远见而又切合实际的英明建议。从孔子到孙中山这两干余年是中国历史上思想文化最丰富的时期，如果总结了这段历史，也就基本上总结了五千年传统思想文化的主要内容。当然，基本上不等于全部。孔子以前和孙中山以后的情况，可以另行研究。因此，我认为首先最好是在时间上从孑L子开始到孙中山为止，方法上采取《中国思想家评传丛书》的形式作为实现这一任务的开端。这就是从这段历史的各个时期、各个领域和各个学科(包括文、史、哲、经、教、农、工、医、政治等等)有杰出成就的人物中，遴选二百余人作为传主(一般为一人一传，少数为二人或二人以上合传)，通过对每个传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素的主要内涵，以利于开门见山、引人入胜地批判继承、古为今用，也为进一步全面系统地总结中国传统思想文化打下基础。自从毛泽东同志提出上引建议后，半个世纪以来，不少专家学者已从各个方面作了许多工作，但对全面完成这个任务来说还远远不够，还要在深度和广度上继续努力。作为“抛砖引玉”，本《丛书》只是这个继续努力所应完成的工作的一部分。《丛书》凡二百部，约四千万言，自1990年开始陆续出版，争取十到十五年全部出齐。

《丛书》所以用“中国思想家评传”命名，主要是考虑到中国传统思想文化中的核心是生生不息的内在思想活力，而历史事实也反复证明，凡是在各个不同时代不同领域和学科中取得成就者，大多是那些在当时历史条件下自觉或不自觉地认识和掌握了该领域事物发展规律的具有敏锐思想的人。他们取得成就的大小，取决于思想上认识和反映这些规律的程度如何。思想并非先验之物，它所以能反映和掌握这些规律，主要是通过社会实践和对前人思想成果的借鉴和继承。思想一旦形成，反过来在一定程度上又对实践起决定性指导作用。韩愈说的“行成于思，毁于随”，列宁说的“没有革命的理论就不会有革命的运动”，这些话，虽所处时代和所持立场不同，所要解决的问题的性质也不同，但就认识论中思与行、理论(思想的高度概括)与实践的关系而言，确有相通之处，即都强调思想对实践的指导意义和作用。因此我们以“中国思想家评传”命名，就是力图抓住问题的核心，高屋建瓴地从思想角度去评述历史人物，以便对每个传主在他所处时代的具体情况下，如何在他所从事的领域中，克服困难，旋展才华，取得成功，做出贡献，从思想深处洞察其底蕴。历史上各个时代富有思想因而能在有关方面取得成就的人，直接阐述自己思想观点的论著虽亦不少，但大量的则是其思想既来自实践(包括对前人、他人实践经验的吸取)、又渗透在自己创造性实践之中，集中凝聚在他自己的业绩和事功上，而没有留下论著。另一些人却只留下著作而无其他功绩，对这些人来说，他那些有价值的著作就理所当然地是他的伟大业绩和事功。如果论述一个人的思想而不联系他的业绩(包括著作)，必将流于空洞的抽象；同样，如果只讲一个人的具体业绩而不结合他的思想活动，又必将成为现象的罗列。评价思想和评价业绩，两者不应偏废。而不断在实践中丰富和深化的思想活力则是经常起主导作用的因素，强调这个因素，引起人们的正视和反思，正是我们的主旨和目的。当然，思想和思想家，思想家和实践家，都是既有区别又有联系的不同概念，忽视这一点是不对的。《丛书》的重点则是放在两者的联系和结合上。至于如何使两者很好联系和结合而又着意于剖析其思想活力，各占多少篇幅或以何种方式表达，则自当由作者根据传主的具体情况创造性地作出妥善安排。

自从人类历史上产生了马克思主义，不仅全人类解放和发展有了划时代的明确方向，学术研究也有了更严密的科学方法，即辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。根据这一科学方法，在研究和总结中国传统思想文化，特别是联系到《丛书》的撰著时，我认为下列几点应特别引起重视。

一、坚持实事求是的原则。实事求是是贯串在马克思实际活动和理论研究中的主线，离开了它也就离开了马克思主义。只有切实掌握了客观情况，才能得出正确的认识和判断。前者为“实事”，后者为“求是”，二者相结合，就叫实事求是。事不实则非夸即诬。为了弄清情况，就必须对情况的本质与现象、整体与局部、真与伪、精与粗，作出区别、梳理和取舍，这样才能掌握情况的实质，达到“实事”的要求；然后进一步加以分析研究，找出事物本身固有的真相而非主观臆测的假象，并验证其是否符合人民利益和人类历史前进方向，是否反映科学、技术、文化、艺术的发展规律，这样才能得出正确的认识和判断，达到“求是”的要求。实事求是是治学的基本功夫，是对每个传主的功、过、是、非作出公正评价的必要前提。不论古今中外，对历史人物过高或过低的不公正评价，大都由于未能认真坚持实事求是原则的缘故。

二、坚持批判继承的原则。马克思主义学说就是批判的学说，而批判是为了继承、发展和创新。这就需要我们在实事求是的基础上，既要继承发扬传主业绩和思想中的积极因素，又要批判清除其消极因素。凡传主业绩和思想中体现了诸如爱国主义、民主意识、科学见解、艺术创造和艰苦奋斗、克己奉公、追求真理的精神，即在符合历史前进要求的“立德”、“立功”、“立言”诸方面有显著成就等积极因素者，必须满腔热情地加以继承和弘扬，并紧密结合当前社会主义建设实际，使之深入人心，蔚然成风；凡反映有诸如封建迷信、专制独裁、愚昧落后、丧失民族尊严和违背科学进步等消极因素者，必须以历史唯物主义的观点加以批判，清除其一定程度上至今尚起作用的消极影响，而消极因素经过彻底批判后可转化为有益的教训；凡积极因素和消极因素相混者，更当加以认真清理和扬弃，既发扬其积极因素又摒弃其消极因素。我们力求一点一滴、切实认真地探索各个传主思想和业绩中珍贵的积极因素，使之成为全国各族人民正在从事的继往开来伟大历史工程的组成部分。

三、坚持“百花齐放”、“百家争鸣”的原则。“百花齐放”和“百家争鸣”，是发扬学术民主、促进学术繁荣的正确原则和巨大动力。前者强调一个“齐”字，后者强调一个“争”字，是表示学术上平等、民主和自由的两种不同状态；前者突出的是统一与和谐，后者突出的是区别与争论；两种状态又统一于不断地相互促进和相互补充、转化的持续发展提高过程之中。“百花齐放”、“百家争鸣”的原则体现在撰著评传时，应从“齐放”和“争鸣”出发，综合中外各个时期对有关传主的不同评价，吸取符合客观存在的对的东西，摒弃其违反客观存在的不实的东西，然后创造性地提出经过自己独立思考的、赶前人或超前人的一家之言。同时，对整个《丛书》而言，也有个共性、个性又统一又区别的问题。这就是一方面作者应把“实事求是”、“批判遗产方面，在激励人心、提高民族自尊心和爱国主义思想方面，在促进当前建设有中国特色的继往开来的社会主义现代化物质文明和精神文明的历史性伟大事业中，能起到应有的作用。我以一颗耄耋童心，默默地祝愿这一由一批老中青优秀学者经长年累月紧张思维劳动而作出的集体性学术成果能发出无私的熠熠之光，紧紧伴照着全民族、全人类排除前进道路上的各种障碍，走向和平、发展、繁荣、幸福的明天!

热诚欢迎国内外同仁和各界人士不吝赐教，以匡不逮。是为序。

                      匡亚明

                     1990年10月7日

五月的鲜花开遍了原野，五月的歌声多么嘹亮。

时序到了2004年5月。

承匡老的关怀和南京大学中国思想家研究中心的委托，我们有幸承担《徐霞客评传》的撰写任务。从2000年开始到2004年5月，历时四年的艰苦努力，终于完成了，并送请南京大学中国思想家研究中心和出版社审定。

回顾总结历史，是为了开拓未来。回顾这四年研究、撰写《徐霞客评传》的历程，我们感慨万千，心情极不平静。

在中国和江苏省徐霞客研究会、江苏省社科联的关心和指导下，在广大徐学研究专家的热情帮助和支持下，1999年11月，我们主持和参与研究撰写了《徐学概论——徐霞客及其(游记)研究》一书，由江苏教育出版社出版。正当我们在总结该书撰写的体会时，南京大学中国思想家研究中心蒋广学教授约见了我。他向我传达由著名教育学家匡亚明同志倡议组织编写出版《中国思想家评传丛书》的信息：从孔夫子到孙中山，各个时期、各个领域和各个学科，遴选二百余人做传主，计划出版二百部，争取十年到十五年全部出齐。明代末年的杰出的旅游探险家、地理学家和文学家徐霞客被列为传主之一。我听了这个计划，感到这是一个伟大的思想文化建设工程，由衷敬佩匡老的远见卓识、气魄胆略、敬业和献身精神，并愉快地接受了撰写《徐霞客评传》的任务。

万事开头难。要很好地完成这个光荣而艰巨的任务，光凭自己的热情、努力是不够的，首先要紧紧依靠组织和广大徐学专家，组织一个精干的编写组。接受任务的当天，我即向江苏省徐霞客研究会会长张永康等同志汇报，并认真进行了研究。一致认为研究撰写《徐霞客评传》很有意义，很有必要。省徐霞客研究会全力支持这个重大课题，并决定由我负责组织落实。在广泛征聘徐学专家、教授的基础上，南京师范大学潘凤英教授、南京艺术学院顾永芝教授愉陕地接受了任务，由我们三人组成写作组。这样撰写评传的任务在组织上得到了落实。

其次，要明确指导思想，编写一个好的写作提纲。我们反复学习了匡老为《中国思想家评传丛书》所作的序，认真钻研《徐霞客游记》和时贤们对徐霞客及其《游记》研究评价的有关文献资料，结合徐霞客的生平、思想、精神、贡献，经过反复思考和讨论明确了指导思想，然后写出了《徐霞客评传》写作提纲(第一稿)。

2000年8月，我们在江阴举行徐霞客及其《游记》研究国际学术研讨会。会议期间，我们专门召集了一次《评传》写作提纲专家座谈会。与会专家、教授对《评传》很关心，认真审阅了提纲，展开了热烈的讨论，提出了有益的修改意见和积极建议。在此基础上，我们抓紧时机，写出了《评传》写作提纲第二稿。然后，再发给有关专家审阅、提意见，又写出了《评传》写作提纲第三稿。经过三上三下，终于有了一个较好的写作提纲。

其三，发挥个人的积极性、创造性与集专家教授的智慧相结合。我们围绕写作提纲，进行了反复讨论，进一步明确了写作的指导思想、任务、具体要求，并明确了分工。“老当益壮，宁移自首之心?穷且益深，不坠青云之志”在徐霞客精神的鼓舞下，我们各自发挥了自身的优势和特长，克服了各种困难，经过一年多努力，写出了《徐霞客评传》书稿第一稿。接着我们做了两件事：

一是选择部分书稿，寄请著名徐学专家任美锷、褚绍唐、陈桥驿和中国徐霞客研究会名誉会长江牧岳等指正。四位专家分别给我写来了热情洋溢的信。任美锷教授说：“你们又为徐学研究做出了新的贡献。”褚绍唐教授2003年9月15日来信说：“久疏音候，常为思念。顷接来示及大作《评传》目录、文稿二篇，嘱提意见，遵嘱已大致拜读一遍，感到内容甚为充实丰富，值得钦佩……”陈桥驿教授2003年9月18日来信说：“你们在徐学研究中做出许多成绩，十分佩服。”江牧岳江老在江阴徐学研讨会期间，当面勉励我们要写出一部高质量的《徐霞客评传》，并提出了宝贵的建议。几位前辈语重心长，寄予殷切希望，使我们深受教育和鼓励。我们决心再接再厉，坚忍不拔，精益求精，反复修改，力求出精品力作。

二是于2003年3月，由江苏省徐霞客研究会会长张永康同志亲自主持召开了专家审稿座谈会。施光华、陈辽、陶奎元、倪绍祥、吕锡生、戈春源、薛仲良、田柳、吴正岚、邬秋龙、刘广富等专家教授，应邀出席座谈会。他们本着实事求是精神，对全书的指导思想、框架结构、章节目和每章书稿，进行了深人的研讨。大家在肯定书稿初步取得的成果的基础上，提出了宝贵的修改意见和建议。这是一次集思广益、集专家智慧的研讨会，使我们受益匪浅。

根据专家教授的意见和建议，我们进行了认真讨论，进一步调整了框架结构和章节目，明确分工修改的具体要求。又经半年多的认真修改，写出了第二稿，及时送中国思想家研究中心审阅。专家们以高度的敬业精神，精心审读，提出中肯的修改意见。

本书是集体智慧的结晶。由朱钧侃负责总体设计，集体讨论决定。各章撰写分工如下：朱钧侃撰写第一、三、八、九、十、十一章；潘凤英撰写第二、四、五、六章；顾永芝撰写第七章；徐松林编辑索引。中国徐霞客研究会副秘书长唐汉章特为本书提供徐霞客画像和图片。

古人云：“十年磨一剑，不敢试锋芒。”我们磨了六年，加上我们的水平有限，更不敢试锋芒。虽然，我们研究徐霞客及其《游记》已有多年，撰写过一些学术专著和论文，但是由于徐霞客的思想博大精深，过去对这方面的研究重视不够，缺乏系统的思想文字资料可供参考，加之自己的学术水平不高，拙著仍与时代、匡老冲国思想家研究中心、丛书编委会和人民的期望要求相差甚远，深感惭愧。

徐霞客是明代末年思想、文化、科技发展史上的一位杰出代表，一生从事旅游探险、科学考察，其智慧、思想极为丰富、深邃。“人贵有自知之明。”我们的研究、评论是初步的，徐霞客的思想远不止本书评论的内容。徐霞客研究，尤其是对他的思想研究犹未穷尽，还有待更多的学者去研究。

“生命不息，研究不止。”我们在完成这部评传之后，深切地感到学无止境，研究无止境。我们已主编和参与撰写了徐学方面的两部专著，能不能与时俱进，开拓创新，再接再厉，继续发奋努力再撰著一部专著合成三部曲呢?第一部曲：《徐学概论》；第二部曲：《徐霞客评传》；第三部曲是什么呢?我们计划邀集更多的专家教授，撰写一音《徐霞客及其（游记)研究史》。

正当《徐霞客评传》出版之际，我们深切缅怀近代徐霞客及其《游记》研究的倡导者丁文江、竺可桢、陆定一、伍修权、夏衍、匡亚明、褚绍唐、吴应寿等。谨以此书为一瓣馨香，奉献给他们。

由衷地对所有指导、关心、帮助和爱护我们的专家、教授、师友和南京大学出版社的总编、责任编辑施敏以及打印本书文稿的陈云女士致以无限的感激和深深的谢意。

本书是在阅读前贤今人大量论著的基础上完成的，许多真知灼见和珍贵史料，已化为评传的精神支柱、学术和史料基础。书中引文，我们一一加以注明。特向有关的专家教授致敬。

书中讹误不免，竭诚欢迎广大徐霞客及其《游记》研究者和读者批评指正。

2006年5月，当我在新西兰奥克兰最后校读本书清样时，一个高大的英雄形象再次在我心中升起：徐霞客是无高不攀的杰出科学家。让徐霞客精神永远激励我们探索大自然的奥秘，攀登世界科学的高峰!

            六朝古都——南京鼓楼发奋室(初稿)

                   2002年6月18日         朱钧侃于 太湖之滨无锡江南大学宁静室(定稿)

                     2004年9月8日

                 新西兰奥克兰净心室(终校)

                      2006年5月28日