如果你正在寻找登上西方文学殿堂的捷径，那你就可以看看本书了。它以“快餐”阅读的方式为奉上古希腊、意大利、西班牙、英国等西方国家的古今精神食粮，且每篇文学著作前都有阅读提示。相信，在本书的导读下，你一定能很快正式进入文学的殿堂。

这不是一本简单的提要式工具书，而是有原著风采的，有完整情节、场景、人物和对话的，原汁原味的文学读本。以“快餐”阅读的方式奉上精神食粮，也许不失为登上文学殿堂的捷径。

古希腊

 伊利亚特／1

 奥德赛／7

 被缚的普罗米修斯／13

意大利

 神曲／19

 十日谈／27

 斯巴达克思／33

西班牙

 堂吉诃德／39

英国

 罗密欧与朱丽叶／45

 哈姆莱特／52

 李尔王／58

 失乐园／65

 鲁滨逊漂流记／69

 格列佛游记(大人国)／74

 傲慢与偏见／78

 唐·璜／83

 简·爱／88

 呼啸山庄／96

 名利场／101

 雾都孤儿／107

 双城记／112

 苔丝／118

 堡垒／126

 牛虻／130

 查太莱夫人的情人／136

 蝴蝶梦／141

 苹果树／149

 蝇王／159

 一只狗的生活意见／164

德国

 浮士德／171

 少年维特之烦恼／177

 阴谋与爱情／182

 德国，一个冬天的童话／187

 布登勃洛克一家／193

 西线无战事／198

 铁皮鼓／207

法国

 巨人传／213

 伪君子／218

 忏悔录／225

 红与黑／233

 高老头／239

 欧也妮·葛朗台／244

 萌芽／249

 巴黎圣母院／256

 悲惨世界／263

 基督山伯爵／269

 包法利夫人／275

 茶花女／280

 神秘岛／285

 俊友／291

 约翰·克利斯朵夫／297

挪威

 玩偶之家／303

奥地利

 变形记／309

 一个女人一生中的二十四小时／312

 迷惘／317

美国

 红字／324

 绿野仙踪／331

 警察与赞美诗／335

 汤姆·索亚历险记／341

 嘉莉妹妹／348

 马丁·伊登／356

 喧哗与骚动／360

 老人与海／368

 永别了，武器／373

 飘／378

 愤怒的葡萄／386

 麦田守望者／391

 第二十二条军规／399

哥伦比亚

 百年孤独／404

危地马拉

 总统先生／408

苏俄

 欧根·奥涅金／414

 当代英雄／419

 怎么办，／425

 钦差大臣／431

 死魂灵／436

 复活／442

 安娜·卡列尼娜／446

 罪与罚／452

 大雷雨／458

 父与子／463

 小职员之死／467

 静静的顿河／472

 我的童年／478

 第四十一个／483 

 钢铁是怎样炼成的／489

 岸／495

印度

 摩诃婆罗多／499

 罗摩衍那／503

 沉船／508

日本

 源氏物语／514

 我是猫／517

 雪国／522

澳大利亚

 人类之树／527

阿拉伯

 一千零一夜／533

埃及

 声名狼藉的家／539

以色列

 订婚／544

在茫茫的大海上，一只小船在漂荡。船上坐着古希腊的英雄——多谋善战的奥德修斯。此时，特洛伊战争早已结束，奥德修斯是这场战争中幸存的希腊英雄之一。他不能返归故乡，是因为他冒犯了海神波塞冬，被海神囚禁了起来。于是，他只好漂流在茫茫大海中。

在奥德修斯的古希腊城邦中，人们认为奥德修斯已经战死，他的宫殿里来了100个他美丽的妻子佩涅洛佩的求婚者。这些人在奥德修斯的宫中终日宴乐，纠缠佩涅洛佩，并且将奥德修斯的儿子忒勒玛科斯视为眼中钉。忠于自己丈夫的佩涅洛佩对这些人十分厌恶，她想出了一条妙计，说是要为公公织好一匹布做寿衣后才考虑嫁人。于是她白天织布，晚上又拆掉，以这种方式来拖延时间。

在奥林匹斯山上召开的一次诸神大会上，宙斯传谕，要把奥德修斯放归故里伊塔克与家人团聚。智慧女神雅典娜被派往伊塔克。在那里，她乔装去见奥德修斯的儿子忒勒玛科斯，告知他的父亲还活在人世。她给这个年轻人出主意，要他把赖在他家里向他母亲佩涅洛佩求婚的人们统统赶走，然后去找自己的父亲。求婚者们拒绝离开奥德修斯家，但他们满口答应让忒勒玛科斯启程寻找他的父亲，因为这趟行程将使他远离伊塔克海岸。

年轻的忒勒玛科斯带领随从们驶往皮洛斯。在那里，他向涅斯托尔王打听奥德修斯的下落。涅斯托尔王是奥德修斯的故友，他劝忒勒玛科斯到拉塞多蒙去找在那里为王的墨涅拉俄斯，说他可能会提供一些线索。在墨涅拉俄斯和海伦(特洛伊战争因她而起)的王宫里，忒勒玛科斯获悉，奥德修斯已成为地中海奥吉吉亚岛上神女卡吕普索的阶下囚。然而，拉塞多蒙的富贵生活却使忒勒玛科斯乐不思归。

此时，宙斯已经派神使赫尔墨斯到奥吉吉亚，敕令卡吕普索释放奥德修斯。神女虽不情愿，也只得从命。英雄便花了四天时间造了一只小船，漂离了这个囚岛。但是，他的宿敌海神波塞冬掀起狂风巨浪摧毁了他的小船，把他冲到菲埃基人居住的岸边。菲埃基王阿尔喀诺俄斯之女瑙西卡带着侍女到河口洗衣时发现了他。赤身裸体的奥德修斯一觉醒来，看到瑙西卡和侍女，向她们打听自己身在何处。瑙西卡开始时被这个藏在灌木丛里的陌生人吓了一跳，但她马上就看出他并非粗俗之人。她告诉奥德修斯他现在何处，给他衣服蔽体，供他吃喝，然后把他领到阿尔喀诺俄斯王和阿丽忒王后的宫殿。国王夫妇对他表示欢迎，并应他的请求，保证为他返回故国提供便利。在一次盛大宴会上，行吟诗人德摩多科斯诵唱了特洛伊战争和希腊人在归途中所受的种种磨难，阿尔喀诺俄斯发现陌生人流下热泪。在欢宴歌舞之后举行的竞技会上，奥德修斯经不住一个年轻菲埃基健儿的挑战，显示了自己的过人臂力。后来，在阿尔喀诺俄斯的再三要求之下，奥德修斯倾诉了战争结束后他浪迹天涯的故事。

战争结束之后，奥德修斯和他的手下驾船返乡。他们的船被风吹到一个叫伊斯玛鲁斯的地方，他和手下人洗劫了这座基孔涅斯人的城市。然后他们又被狂风吹到忘忧果之乡。在那里，奥德修斯和他的手下又遇到磨难，他们好不容易才逃离那个地方。当他们来到放牧巨羊的独眼巨魔塞克洛普诸怪的地盘时，奥德修斯和12个手下人被其中一怪波吕菲摩斯擒获。他一个一个地吞食这些人，把奥德修斯留在最后享用。但机智的英雄奥德修斯用酒把他灌得烂醉如泥，然后用尖木棍刺瞎他的独眼，逃回自己的船上。在驶船离开的时候，奥德修斯忍不住向被刺瞎独眼的波吕菲摩斯说出了自己的名字。谁知这个怪物波吕菲摩斯正是海神波塞冬的儿子，于是海神要替儿子报仇，一再阻止奥德修斯回故乡。

奥德修斯接着在埃奥利亚着陆，这是风神埃奥洛斯居住的海岛。埃奥洛斯送他一个扎紧的袋子，里面装着所有与他的航行方向相反的风，这样它们就不能阻滞他回家的航程。但他的手下人却认为袋子里装着财宝而将它打开，放出了所有的风，于是船被吹回了埃奥利亚。埃奥洛斯得知后，对奥德修斯的人违抗神意私自打开风袋十分气愤。他命令他们马上离开埃奥利亚，并拒绝为他们回家的航程刮顺风。他们荡桨在海上漂流了六天后，来到莱斯特里根人的地区。这些半是凡人半是巨人的怪物把奥德修斯的人从船上拖下来扔进嘴里大嚼。但多数人设法逃脱，来到魔女塞尔西管辖的埃埃尼地面。塞尔西把奥德修斯手下的人变成猪猡。但奥德修斯用赫尔墨斯给的魔草消解了塞尔西的魔法并迫使她把自己手下的人恢复原形。塞尔西与这位伟大首领和解，她还告诉这位英雄，他必须先拜访底比斯盲人预言家芯瑞西阿斯的幽灵才能返回故乡。在西摩利人居住的冥界，奥德修斯把羊献上，作为祭品。来自地狱的鬼魂们于是出现，其中就有芯瑞西阿斯的幽灵，它警告奥德修斯要注意在经过太阳神地界时将会遇到的危险。

回乡途中，奥德修斯被迫经过诸位塞王的岛屿，这些妖女用其美妙的歌喉引诱人们触礁身亡。奥德修斯用蜡封住手下人的耳朵，让他们把自己缚在桅杆上，从而安全通过塞王们的身旁。接着，他驶过巨怪斯库拉和卡律布狄斯把守的狭窄海道。斯库拉用他六个孩子的头颅抓走了奥德修斯的六个部下，但船只还是顺利通过了这条狭窄海峡。在日神希波林的岛上，饥饿的人们不顾首领奥德修斯的警告，宰杀了日神希波林的神牛。太阳神使船只在风暴中倾覆，除奥德修斯死里逃生外，所有人都葬身海底。奥德修斯就这样被浪冲到卡吕普索的奥吉吉亚岛上。

奥德修斯讲完了自己的故事，阿尔喀诺俄斯和阿丽忒馈赠他许多礼物。他们把他送上为他返回伊塔克而准备的一只船，并祝他一路顺风。这只船终于把他送回了古希腊城邦。

P8-11

我们生活在一个充满诱惑和矛盾的时代：当我们为知识急剧更新和信息爆炸而欢呼雀跃时，却在同时疾呼当代人患上了文化素质不良综合症；当面对互联网的快捷沟通和铺天盖地的信恩堆砌时，我们却同时面对现代人的孤独冷漠和古今文化的断层；想尽览古今中外文学名著，行色匆匆的当代人不愿多花时间……

书是人类进步的阶梯，知识是我们借以飞上天堂的羽翼。在信息经济社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的。面对信息时代的新形势，渴望成功的年轻人如饥似渴地阅读着。然而，世界文学浩如烟海，我们已经难以一一问津。在全面推进素质教育的呼声中，当代人面临的问题是：读什么?怎么读?

泛舟书海，古人尚有一部廿四史，仍感不知从何读起的迷惘。面对博大精深、绚烂多姿的中外文学宝库，今人则更多的是因无暇领略其美丽风光而望洋兴叹的怅惘。  

乾隆年间，清代文人面对宏大的《四库全书》茫然失措，一代才子纪晓岚主持编修了“四库提要”，以概要方式介绍这部文化巨典。

当今世界，一个夸张变形的巨大“M”肆虐全球，麦当劳快餐成功的奥妙是：既简单地满足人们的口腹之欲，又提供基本营养。

于是，我们编写了《中国文学名著导读》及《外国文学名著导读》。

这不是两本简单的提要式工具书，而是有原著风采的，有完整情节、场景、人物和对话的，原汁原味的文学读本。以“快餐”阅读的方式奉上精神食粮，也许不失为登上文学殿堂的捷径。

要相信前人的选择，一个人兴许看错，一代人也兴许看错，而整个人类不会看错。把最具影响力、最有代表性和最有价值的古今中外一流文学名著推荐给大家，奉上一套当代人真正需要的精神和心灵的文化快餐，使读者用有限的时间和精力来乌瞰中外文化珍品，这就是我们选编这两本书的宗旨。

在具体编写中，我们遵循的原则是：

其一，写作时忠实于原著。除了情节忠实于原著外，语言和结构方面也尽量与原著的风格和面貌相同。

其二，选材时兼收并蓄。在时间上顾及古往今来，在空间上兼涉不同民族或国度，在艺术风格上多种流派并蓄，在文学样式方面以小说为主，兼及诗歌、散文和戏剧。

其三，语言上通俗晓畅。作为一套普及性文学读本，我们尽量使用明白流畅的语言，以讲故事的方式来叙述。古典作品辅以白话。

一书在手，尽览中外文学百部名篇；开卷有益，领略古今巨著千年辉煌，这就是我们编写此书的初衷和最高希冀。

如果这两本书能激发读者朋友阅读文学原著的兴趣，将是我们的莫大荣幸。这是因为——

在人类文化的神圣殿堂前，

我们是一块有价值的引玉之砖。

编者

2006年7月