著名荷兰裔美国作家房龙对于中国读者来说，已是一个十分熟悉的名字。郁达夫就曾说：“房龙的笔，有一种魔力……是将文学家的手法，拿来用以讲述科学……无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。”

自本世纪20年代以来，房龙发表了一系列用轻巧俏皮的文字撰写的通俗历史著作，大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字。房龙多才多艺，精通十种文字，拉得一手优美的小提琴，这一切都注定房龙会是一个“人民”的作家，将对广大读者产生深刻的启迪和影响。

圣经是一部伟大的文学遗产，它对欧洲文化及人类文化都有着无可比拟的贡献。本书以简洁优美的笔触，解读了这部伟大作品，同时，也勾勒出了一幅犹太人的历史画卷。纷繁的人物，深奥的教义，频繁的战争，在房龙的娓娓叙述之下变得清晰而迷人。

“《圣经》著于何时，我无法回答。”

“我能告诉你的是，《圣经》是由不同的人用两种以上的语言写成的。”

“我不是在说教、辩护，或是攻击……”

《圣经》不仅仅是一本宗教读物，其中融合了历史、文化、政治、经济，长期以来是世界上流传最广的一本书。它与希腊文明一起，形成了今天的西方文化。

房龙讲述的圣经，有历史的眼光和人文的关怀，无疑是充满睿见的，没有一脸的凝重，没有艰深和晦涩。读者获得的，更多的是故事之外的意味和思考。

第1章 犹太人

——一个漂泊的部落／002

第2章  圣经

——犹太人历史记载的删节本／008

第3章 上帝创造世界

——犹太人的神话／010

第4章 亚伯拉罕

——第一代忠实信徒／020

第5章  约瑟

——埃及四千年奴隶制的缔造者／036

第6章 迁居埃及

——寄人篱下的“上帝选民”／041

第7章 摩西

——“十诫”的宿命传承者／046

第8章 争夺牧场

——犹太人的永恒事业／058

第9章 征服迦南

——士师雄风／065

第10章  路得

——犹太民族的美丽人性／081

第11章 犹太王国的新生／084

第12章 内战风云／106

第13章 王国覆灭／126

第14章  流亡

——犹太人的另一篇历史／132

第15章 重见家园／137

第16章 《旧约》

——犹太人的百科全书／149

第17章 希腊人的占领／153

第18章  罗马人的凌虐／157

第19章 耶稣诞生／170

第20章 施洗约翰／181

第21章 耶稣的事业／187

第22章 耶稣行义／190

第23章 耶稣的思想／193

第24章 耶稣传道／198

第25章 耶稣之死／203

第26章 分离

——两教之争／218

第27章 席卷西方

——基督教的传播／222

第28章 修成正果

——基督教成为国教／230

附录 房龙简介／234

沙漠就是他们的家园，漂泊就是他们的命运。他们既不像有时自以为的那样比别人好，也不像他们的敌人常讲的那样坏。他们有某些不平常的优点，也有某些很平常的缺点。

当埃及的金字塔已在这个世界耸立了千年之久；当巴比伦和尼尼微已成为庞大帝国的中心；当富饶的尼罗河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域已穿梭着繁忙的人群，一支小小的部落，漂泊在沙漠之中，他们背井离乡，决定沿着沙漠北上，寻找肥沃的田园。这群不知来自何处的漂泊者，就是日后的犹太人。

犹太民族无疑是世界上的优秀民族之一，他们在很多领域所取得的成就令人肃然起敬。

数世纪之后，犹太人向世人提供了《圣经》，这也许是世界上所有书籍中最重要的一本。再晚些时候，他们之中诞生了一位最仁慈、最伟大的导师——耶稣。

令人奇怪的是，我们对犹太人的起源一无所知，不知他们从何而来。对他们的来历，各种史书的相关记载各说不一。

在人类各个民族中，他们是起过最伟大作用的一个，然后，又淡出历史舞台，流亡于世界各国。

因此，我在保证本章整体可信的前提下，在某些细节上，也充满了想象，以试图带领读者尽可能地进入古代犹太人的世界。

在我进行“精神考古”的同时，考古学家们也从未停止在巴勒斯坦的土地上辛勤地挖掘。在他们眼中，大地就是一块巨大的墓场。随着时间的流逝，考古学家们找到的历史的残片也越来越多。根据这些实物，找出一些尽可能可信的材料，推想出当初的情况。

幼发拉底河和底格里斯河流经亚洲的西部。它们源自北部高峻的雪山，流入波斯湾湛蓝的大海。

在两河流域，人们丰衣足食，因此，生活在北方严寒山区和南方酷热沙漠中的人们，都想在两河流域获得一席之地。于是，他们就离开故土，历经艰辛来到这片肥沃的平原。

他们为了沃土相互争斗，相互征服，在上一代文明的废墟上建立起又一代文明。巴比伦和尼尼微这样的大城市应运而生，使得两河流域在四千多年前成为世界羡慕的乐园。

那时，与巴比伦、亚述仅一水之隔，在尼罗河两岸，有一个强大的国家，它就是埃及。

埃及人亲切地把尼罗河称作“父亲河”，但是，他们的“父亲河”暴戾无常，经常淹没他们的土地，这样，他们所需的很多东西只能从远方肥沃的平原上的国家购买，而同样，因为两河流域受物产所限，巴比伦人和亚述人所需要的一些东西又需向埃及购买，因而，两边的人们渐渐地就在中间地带开辟了通商大道，进行贸易。

这个地方今天被人们称为叙利亚，在古代有不同的叫法。这块地区，居住着来自阿拉伯沙漠的各个部落。他们都是闪族人，说同样的语言，信同样的神。他们经常互相争斗，然后讲和，然后又打起来。他们像一般的游牧部落一样，互相偷袭对方的城市、妻子和牲口，把自己的利剑和意志奉为无上权威。

他们对埃及国王，或巴比伦、亚述国王的权威阳奉阴违。当这些大国的税务官带着武装随从巡视通商大道时，争斗中的牧人们频频鞠躬，异常谦恭，一副埃及法老或巴比伦国王的驯顺仆人的模样，可是，只要税务官率部一走，他们又打得天昏地暗。P2-4

《圣经》是犹太教、基督教(包括天主教、东正教和新教)共同的正式经典，是生活在亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族，在数千年历史长河中集体智慧的结晶。《圣经》构成了西方社会两千年来的文化传统和特点，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。它是一笔丰富的精神财富，曾给无数的文学家、艺术家、思想家提供了无穷的灵感与启迪。《圣经》不仅仅只是一本宗教读物，其中融合了历史、文化、政治、经济。它与希腊文明一起，形成了今天的西方文化。今天，全世界有10亿以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮。《圣经》被译成1800多种文字，长期以来一直是世界上流传最广的一本书。

随着人类进入新世纪，东西方文化的交汇随着全球经济的一体化而不断普及和深入。英语作为一种国际语言在中国的推广和学习也达到前所未有的高潮，这充分体现了国人渴望向西方学习与交流，然而，要真正了解西方文明，认识西方人，我们需要了解的不仅是西方的自然科学、工商、金融和娱乐，更重要的是西方的宗教、哲学、文学和历史，而“古希腊罗马神话”和《圣经》是西方文明的骨髓，犹如《论语》之于华夏文明，我们就不能不了解、熟知了。

对这样一部中译本长达160多万宇，在本世纪初译成的巨著，普通读者可能望而却步，而我们又有必要了解这西方文明的内核，那么阅读《圣经故事》可以达到同样的效果。《圣经故事》的版本浩如烟海，而这其中，亨德里克·威廉·房龙著的《圣经故事》久负盛名，传读不衰，是其中最优秀的。

房龙以一个人文主义者、充满睿见的历史学家的眼光来看待《圣经》，在书中省略了像“圣母怀胎”、“耶稣复活”一类在他看来纯属荒唐的情节。他在书中说：“我不是在写犹太人的历史，我既不为他们辩护，也不攻击他们。我仅是重复他们关于古代亚洲和非洲历史的叙述。…对于许多没落实的事情，我一概不提，只提及少数经过所有历史学者认可的事实。”

房龙以简约、清明、流畅的文笔讲述圣经的故事，使普通的人都能读懂。这完全不同于其他版本的《圣经故事》近乎于迷信和巫术，也不同于难以亲近、一脸凝重的传教士艰深、晦涩的讲道。

本书重译房龙的《圣经故事》，并没完全拘泥于原文，逐字翻译，而是把握房龙的人文史观，以简明、生动的语言向你转述房龙笔下的圣经故事，再配以大量的圣经故事题材的世界名画，让读者轻松阅读；每一章前的导读，或妙趣横生，或意味深长，皆可启人智慧，发人深省，让读者获得故事之外的收获。