以往的文艺家们看到了“情感”之于“文学”的作用,但却止于“情感”,缺少对“情感”的具体分析。
以往的文艺家们看到了“感伤”之于“文学”的意义,但却止于“风格”,缺少对“感伤”的价值提升。
著者发现:在诸多情感形态当中,感伤更趋近于文学的本源,它应当是文学家心灵和生存的最高境界。感伤不仅仅是某一流派的风格,它更应当是文学艺术整体风格的呈现。
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书名 | 文学与感伤 |
分类 | 文学艺术-文学-文学理论 |
作者 | 田崇雪 |
出版社 | 中国社会科学出版社 |
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简介 | 编辑推荐 以往的文艺家们看到了“情感”之于“文学”的作用,但却止于“情感”,缺少对“情感”的具体分析。 以往的文艺家们看到了“感伤”之于“文学”的意义,但却止于“风格”,缺少对“感伤”的价值提升。 著者发现:在诸多情感形态当中,感伤更趋近于文学的本源,它应当是文学家心灵和生存的最高境界。感伤不仅仅是某一流派的风格,它更应当是文学艺术整体风格的呈现。 内容推荐 著者发现:在诸多情感形态当中,感伤更趋近于文学的本源,它应当是文学家心灵和生存的最高境界。感伤不仅仅是某一流派的风格,它更应当是文学艺术整体风格的呈现。 目录 前言 第一章 感伤与文学艺术创造的不解之缘 第一节 感伤与文学艺术创造的必然联结 一 人与环境的冲突 二 人与自身的冲突 三 人与欲望的冲突 第二节 “诗可以怨”的现代阐释 一 “诗可以怨”的局限分析 二 “诗”就是“怨” 三 “怨”即“感伤” 第三节 感伤是文学艺术创造的“本体性风格” 一 “感伤主义”的局限分析 二 “创作总根于爱” 三 “在很久很久以前” 四 “当爱已成往事” 本章小结 第二章 一部文学艺术史就是一部人类精神创伤的分析史 第一节 人类心灵创伤记录分析 一 哥白尼:“人不是宇宙的主人” 二 达尔文:“人不是自然的主人” 三 弗洛伊德:“人不是自己的主人” 第二节 文学艺术创造是一种无望的救赎 一 回归心灵 二 人性沉沦 三 无望救赎 本章小结 第三章 感伤是文学艺术家心灵的最高境界 第一节 愤怒、烦恼与感伤 一 向度·力度·厚度 二 具体·模糊·抽象 三 下品·中品·上品 第二节 恐惧、荒诞与感伤 一 恐惧:一种准宗教的情感趋向 二 荒诞:一种前哲学的意识洞见 三 感伤:一种纯文学的终极关怀 四 经典:一种对“宗教情感”和“哲学意识”的包容与超越 第三节 孤独、忧郁与感伤 一 孤独:为心灵保留的单间 二 忧郁:倾听来自内心的声音 三 感伤:弱者的一声太息 本章小结 第四章 感伤是文学艺术家生存的最高境界 第一节 家族、血缘与感伤 一 小农意识 二 小资情调 三 贵族精神 第二节 风尚、思潮与感伤 一 超越风尚 二 拥抱思潮 三 呼吸感伤 第三节 地域、民族与感伤 一 忧郁的土地 二 不屈的精灵 三 不朽的文学 本章小结 第五章 感伤在文学艺术中的表现形式 第一节 感时伤世 一 时光与生命 二 世态与生命 第二节 咏爱歌情 一 爱情 二 亲情 三 友情 第三节 寻找家园 一 恋母情结 二 家园情结 三 流浪情结 四 忠君、爱国情结 本章小结 第六章 个案研究 第一节 感伤与俄罗斯文学 一 寒凝大地 二 感伤种子 三 文学奇葩 第二节 感伤与日本文学 一 岛国·孤独 二 樱花·伤逝 三 文化·悲情 四 文学·物哀 第三节 感伤与拉美文学 一 大陆的疯癫与孤独 二 文学的启蒙与救赎 三 “诗人政治家”的身份 本章小结 结语 后记 参考文献 |
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