本书精选了伦勃朗、勃鲁盖尔、透纳等艺术大师的作品，他们以高超的绘画语言，演绎着《圣经》这部无比奇妙的作品。他们才情各异：透纳的作品恢弘、大度、气势磅礴，洋溢着创造和永恒，令人想起烈火先知以利亚和《以赛亚书》勃鲁盖尔的作品如泣如诉，有着梦魇般的刺痛，宛如《耶利米哀歌》；伦勃朗画技超凡，他的作品娓娓道来，流露着属灵的谦卑和忍耐，好像文笔如画、清丽如诗的《路加福音》。但是，从他们的作品的分析中可以发现，《圣经》以奇妙的方式赋予了他们艺术的最高境界--生命。

简介/4

第一部分 应许地/8

挪亚之约/12

亚伯拉罕之约/32

摩西之约/68

大为之约/100

第二部分 弥赛亚/156

福音书/158

使徒行传/220

启示录/232

  清晨，以色列人在营地附近拾取着他们40年旷野生活赖以为生的食物--吗哪。摩西的右手指着天，暗示着恩典降临的方向；他身边穿白斗篷的亚伦在感谢着耶和华神。

画面体现出普桑组织宏大场面的技巧。人物身上的明暗对比醒目地强调着每组事件的细节，单纯的红色主题起着衔接作用。普桑按照向左微微倾向的地势，把前景、中景和远景的人物组织起来。透过画面左边岩洞，我们看到了从画面中部延伸到那里的远山，进

一步强调了倾向的地势；光线穿过岩洞，把我们的视线引向了画面中的核心人物--摩西和亚伦。                

  P79

撒母耳·玛拿西·本以色列是伦勃朗的朋友，他写了一本书《荣耀之石》。他从"非人手凿出来的石头"的角度阐发了他对基督再来的理解：巴比伦王尼布甲尼撒梦中所见打碎巨像的石头、雅各梦见立在天地之间的梯子时所枕的石头和大卫击杀歌利亚的石头是同一块石头。

这本书的作者撒母耳玛拿西·本·以色列是伦勃朗的朋友，1636年，伦勃朗曾为他这位犹太朋友做了一幅铜版画。在书中，他从"非人手凿出来的石头"的角度阐发了他对基督再来的理解：巴比伦王尼布甲尼撒梦中所见打碎巨像的石头、雅各梦见立在天地之间的梯子时所枕的石头和大卫击杀歌利亚的石头是同一块石头。尼布甲尼撒梦中所见的巨像，代表着属世政治力量的统一，但当弥赛亚降临的时候，"非 人手凿出来的石头"要打碎巨像。"这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。"(《圣经· 新约马太福音》21：44)在世人建立的帝国的废墟上，这"非人手凿出来的石头"要"变成一座大山充满天下"，弥赛亚国度在新天新地中诞生。大卫战胜歌利亚，预示着弥赛亚将战胜属世的力量。这些关于拯救的神秘含义在但以理见四兽的异象中集中体现出来："他看见-个宝座，上头坐着亘古常在者，他的衣服洁白如雪，头发像纯净的羊毛，宝座是火焰，其轮是烈火。"人子要被举起来，"驾着天云而来，被领到亘古常在者面前"，他就是要面对神的弥赛亚。

画面的组织很耐人寻味：右下图中大卫甩出的石头飞进了左上图中，右上图中的光线似 乎在左下图中延续；它们在分割画面的十字架中心交会。                

 P144-P145